аш-Шафии

Полное имя

Мухаммад ибн Идрис ибн аль-‘Аббас ибн ‘Усман ибн Шафи‘ ибн ас-Саиб ибн ‘Убейд ибн ‘Абду-Язид ибн Хашим ибн аль-Мутталиб ибн ‘Абд Манаф ибн Кусай ибн Киляб ибн Мурра ибн Ка‘б ибн Лу‘ай ибн Галиб ибн Фихр ибн Малик ибн ан-Надр ибн Кинана ибн Хузайма ибн Мудрика ибн Ильяс ибн Мудар ибн Низар ибн Ма‘ад ибн ‘Аднанمحمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

Кунья

Абу ‘Убайдаллахأبو عبد الله

Происхождение

аль-Кураши, аль-Мутталиби, аш-Шафи‘и, аль-Макки аль-Асль, аль-Мысриالقرشي ، المطلبي ، الشافعي ، المكي الأصل ، المصري

Родственные связи

Его сын Абу ‘Усман Мухаммад, его дядя по отцу Мухаммад бин ‘Али бин Шафи‘; мать аш-Шафи‘и — Фатима бинт ‘Абдуллах бин аль-Хасан бин аль-Хасан бин ‘Али бин Абу Талибابنه أبو عثمان محمد ، عمه محمد بن علي بن شافع ، أم الشافعي فاطمة بنت عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• الشَّافِعِيُّ1 389
• الشَّافِعِيِّ33
• مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ32
• مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ30
• الشَّافِعِيَّ18
• مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ4
• لِلشَّافِعِيِّ3
• وَمُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ3
• أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ2
• الشَّافِعِي2
• مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ2
• أَبُو عَبْدِ اللهِ ، يَعْنِي الشَّافِعِيَّ1
• أَبُو عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ1
• الشَّافِعُ1
• الشَّافِعِيَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِدْرِيسَ1
• مُحَمَّدٌ1
• مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ - يَعْنِي : الشَّافِعِيَّ -1
• مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ - يَعْنِي الشَّافِعِيَّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، يَعْنِي : الشَّافِعِيَّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ ؛ يَعْنِي الشَّافِعِيَّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِي1
• مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيَّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ يَعْنِي الشَّافِعِيَّ1
• مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ : هُوَ الشَّافِعِيُّ1
• وَالشَّافِعِيُّ1
• وَالشَّافِعِيِّ1
• وَمُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ1

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  И сказал Абу Ну‘айм: «Рассказал нам ибн Хайян, то есть Абу аш-Шейх: «Я слышал ‘Абдана ибн Ахмада, слышал ‘Амра ибн аль-‘Аббаса, слышал Абдуррахмана ибн Махди, который упомянул аш-Шафи‘и и сказал: «Он был смышленым юношей»»».

  وقال أبو نعيم : حدثنا ابن حيان - يعني : أبا الشيخ - سمعت عبدان بن أحمد ، سمعت عمرو بن العباس ، سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، وذكر الشافعي فقال : كان شابا مفهما

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Нам рассказал Абдуррахман, рассказал нам аль-Хасан ибн Мухаммад ас-Сабах, сказавший: «Мне передали от Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана, что он сказал: «Поистине, я обращаюсь к Аллаху Всемогущему с мольбами за аш-Шафи‘и в каждой молитве или каждый день» — то есть за то знание, которое даровал ему Аллах Всемогущий и в котором наставил его на верный путь».

  نا عبد الرحمن ، نا الحسن بن محمد بن الصباح قال : أخبرت عن يحيى بن سعيد القطان أنه قال : إنى لأدعو الله عز وجل للشافعي في كل صلاة أو في كل يوم - يعني لما فتح الله عز وجل عليه من العلم ووفقه للسداد فيه

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал ‘Али ибн аль-Мадини своему сыну: «Не оставляй ни единой буквы от слов аш-Шафи‘и, не записав её, ибо в этом — знание».

  وقال علي ابن المديني لابنه : لا تدع للشافعي حرفا إلا كتبته فإن فيه معرفة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И посредством него сказал: «Сообщил нам Ахмад ибн ‘Али Айюб аль-Кады путем иджазы, сказавший: «Сообщил нам ‘Али ибн Ахмад ибн Абу Гассан аль-Басри, сказавший: «Рассказал нам Закария ибн Яхья ас-Саджи» (и по другому пути): Сказал: «И сообщил нам Мухаммад ибн ‘Абдульмалик аль-Кураши путем чтения, сказавший: «Сообщил нам ‘Аяш ибн аль-Хасан, сказавший: «Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Хусайн аз-За‘фарани, сказавший: «Сообщил мне Закария ас-Саджи, сказавший: «Рассказал мне Мухаммад ибн Халляд» — а в хадисе ибн Айюба: Мухаммад ибн Халид аль-Багдади — «сказавший: «Рассказал мне аль-Фадль ибн Зияд со слов Ахмада ибн Ханбаля, сказавшего: «Всё это, что вы видите, или большая его часть исходит от аш-Шафи‘и, и я не проводил ни одной ночи на протяжении тридцати лет, не совершая мольбы (дуа) за аш-Шафи‘и и не испрашивая для него прощения»»»»»».

  وبه ، قال : أخبرنا أحمد بن علي أيوب القاضي إجازة ، قال : أخبرنا علي بن أحمد بن أبي غسان البصري ، قال : حدثنا زكريا بن يحيى الساجي . (ح) : قال : وأخبرنا محمد بن عبد الملك القرشي قراءة ، قال : أخبرنا عياش بن الحسن ، قال : حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني ، قال : أخبرني زكريا الساجي ، قال : حدثني محمد بن خلاد - وفي حديث ابن أيوب : محمد بن خالد البغدادي - قال : حدثني الفضل بن زياد عن أحمد بن حنبل ، قال : هذا الذي ترون كله أو عامته من الشافعي ، وما بت منذ ثلاثين سنة إلا وأنا أدعو الله للشافعي وأستغفر له .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И посредством него сказал: «Сообщил нам Абу Талиб ‘Умар ибн Ибрахим, сказавший: «Рассказал нам Мухаммад ибн Халаф ибн Джиян аль-Халляль, сказавший: «Рассказал мне ‘Умар ибн аль-Хасан со слов Абу аль-Касима ибн Муни‘, сказавший: «Рассказал мне Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, сказавший: «Мой отец шёл рядом с мулом аш-Шафи‘и, и Яхья ибн Ма‘ин послал ему [письмо], в котором говорилось: «О Абу ‘Абдуллах, неужели тебя устроило лишь то, что ты идёшь рядом с его мулом?» На что он ответил: «О Абу Закария, если бы ты шёл с другой стороны, это было бы полезнее для тебя!»»»».

  وبه ، قال : أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم ، قال : حدثنا محمد بن خلف بن جيان الخلال ، قال : حدثني عمر بن الحسن عن أبي القاسم بن منيع ، قال : حدثني صالح بن أحمد بن حنبل ، قال : مشى أبي مع بغلة الشافعي فبعث إليه يحيى بن معين فقال له : يا أبا عبد الله أما رضيت إلا أن تمشي مع بغلته ، فقال : يا أبا زكريا لو مشيت من الجانب الآخر كان أنفع لك ! .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Абу Са‘ид аль-Фарьяби: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Поистине, Аллах назначает для людей на каждые сто лет того, кто обучает их суннам и отводит от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ложь. И мы посмотрели, и оказалось, что на рубеже столетия был ‘Умар ибн ‘Абдульазиз, а на рубеже двух сотен — аш-Шафи‘и»».

  وقال أبو سعيد الفريابي : قال أحمد بن حنبل : إن الله يقيض للناس في كل رأس مائة سنة من يعلمهم السنن ، وينفي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الكذب ، فنظرنا فإذا في رأس المائة عمر بن عبد العزيز ، وفي رأس المائتين الشافعي

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал аль-Фадль ибн Зияд: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Всё это, что вы видите, или большая его часть — от аш-Шафи‘и, и я не ложился спать уже тридцать лет, не обращаясь с мольбами за аш-Шафи‘и и не испрашивая для него прощения»».

  وقال الفضل بن زياد : سمعت أحمد بن حنبل يقول : هذا الذي ترون كله أو عامته من الشافعي ، وما بت منذ ثلاثين سنة إلا وأنا أدعو الله للشافعي ، وأستغفر له

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал аль-Маймуни: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «За шестерых я делаю дуа перед рассветом, и один из них — аш-Шафи‘и»».

  وقال الميموني سمعت أحمد بن حنبل يقول : ستة أدعو لهم سحرا أحدهم الشافعي

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «Я не видел, чтобы Ахмад ибн Ханбаль склонялся к кому-либо так, как он склонялся к аш-Шафи‘и»».

  وقال الآجري : سمعت أبا داود يقول : ما رأيت أحمد بن حنبل يميل إلى أحد ميله إلى الشافعي

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам рассказал Абдуррахман, рассказал мне Абу Бишр ибн Ахмад ибн Хаммад ад-Дуляби, рассказал нам Абу Бакр ибн Идрис, сказавший: «Я слышал, как аль-Хумайди говорил: «Ахмад ибн Ханбаль находился у нас в Мекке при Суфьяне ибн ‘Уейне, и однажды он сказал мне: «Здесь есть человек из курейшитов, обладающий красноречием и глубоким знанием». Я спросил: «Кто это?» Он ответил: «Мухаммад ибн Идрис аш-Шафи‘и». Ахмад ибн Ханбаль уже сидел с ним в Ираке, и он не переставал уговаривать меня, пока не привёл к нему. Мы сели с ним, и завязались вопросы. Когда мы встали, Ахмад ибн Ханбаль сказал мне: «Как ты находишь его? Разве тебя не радует, что у человека из курейшитов есть такое знание и такое красноречие?» И его слова запали мне в сердце, и я стал сидеть в его кружках и превзошёл их в этом. И он не переставал посещать собрания аш-Шафи‘и, пока это едва не отвлекло его от собраний Суфьяна ибн ‘Уейны, и я вышел вместе с аш-Шафи‘и в Египет».

  نا عبد الرحمن حدثني أبو بشر بن أحمد بن حماد الدولابي ، نا أبو بكر بن إدريس قال : سمعت الحميدي يقول : كان أحمد بن حنبل قد أقام عندنا بمكة على سفيان بن عيينة فقال لي ذات يوم : ههنا رجل من قريش له بيان ومعرفة ، قلت : ومن هو ؟ قال محمد بن إدريس الشافعي : وكان أحمد بن حنبل قد جالسه بالعراق فلم يزل بي حتى اجترني إليه ، فجلسنا إليه ودارت مسائل ، فلما قمنا قال لي أحمد بن حنبل : كيف رأيت ؟ ألا ترضى أن يكون رجل من قريش يكون له هذه المعرفة وهذا البيان ، فوقع كلامه في قلبي فجالسته فغلبتهم عليه فلم يزل يقدم مجلس الشافعي حتى كاد يفوت مجلس سفيان بن عيينة ، وخرجت مع الشافعي إلى مصر

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам рассказал Абдуррахман, сообщил мне Абу ‘Усман аль-Хорезми, обосновавшийся в Мекке, из того, что он написал мне, сказавший: «Рассказал мне Мухаммад ибн ‘Абдуррахман ад-Динавари, сказавший: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Наши решения, решения сторонников хадиса, находились в руках Абу Ханифы, и не отступали от них, пока мы не увидели аш-Шафи‘и. Он был самым сведущим из людей в Книге Аллаха Величественного и Всемогущего и в Сунне Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, в том, что ему требовалось, и при этом мало занимался поисками хадисов»».

  نا عبد الرحمن أخبرني أبو عثمان الخوارزمي نزيل مكة فيما كتب إلي قال : حدثني محمد بن عبد الرحمن الدينوري قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : كانت أقضيتنا أصحاب الحديث في أيدي أبي حنيفة ما تنزع حتى رأينا الشافعي وكان أفقه الناس في كتاب الله عز وجل وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان يكفيه ، وكان قليل الطلب للحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам рассказал Абдуррахман, сообщил мне Абу ‘Усман аль-Хорезми в том, что он написал мне, сказавший: «Я слышал, как Дубейс говорил: «Я был с Ахмадом ибн Ханбалем в соборной мечети, мимо прошёл аш-Шафи‘и, и он сказал: «Это милость Аллаха Величественного и Всемогущего для общины Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует»».

  نا عبد الرحمن أخبرني أبو عثمان الخوارزمي في ما كتب إلي قال : سمعت دبيسا قال : كنت مع أحمد بن حنبل في مسجد الجامع فمر الشافعي فقال : هذا رحمة الله عز وجل لأمة محمد صلى الله عليه وسلم

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам рассказал Абдуррахман, рассказал мне мой отец, рассказал нам Абдульмалик ибн ‘Абдульхамид ибн Маймун ибн Михран, сказавший: «Ахмад ибн Ханбаль сказал мне: «Почему ты не заглядываешь в книги аш-Шафи‘и? Ибо нет никого из тех, кто составлял книги, чьи труды после их появления следовали бы Сунне больше, чем книги аш-Шафи‘и»».

  نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا عبد الملك بن عبد الحميد بن ميمون بن مهران قال : قال لي أحمد بن حنبل ما لك لا تنظر في كتب الشافعي ؟ فما من أحد وضع الكتب حتى ظهرت أتبع للسنة من الشافعي

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал Абу Зур‘а ар-Рази: «Нет у аш-Шафи‘и ни одного хадиса, в котором он допустил бы ошибку».

  وقال أبو زرعة الرازي : ما عند الشافعي حديث غلط فيه

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И посредством него сказал: «Сообщил мне Мухаммад ибн Абу ‘Али аль-Исфахани, сказавший: «Сообщил нам Абу ‘Али Хусейн ибн Мухаммад аш-Шафи‘и вхвазе, сказавший: «Сообщил нам Абу ‘Убайд Мухаммад ибн ‘Али аль-Аджури, сказавший: «Я слышал, как Абу Дауд Сулейман ибн аль-Аш‘ас говорил: «Я не видел, чтобы Ахмад ибн Ханбаль склонялся к кому-либо так, как он склонялся к аш-Шафи‘и»»»»».

  وبه ، قال : أخبرني محمد بن أبي علي الأصبهاني ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث يقول : ما رأيت أحمد بن حنبل يميل إلى أحد ميله إلى الشافعي .

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал Абу Дауд: «Нет у аш-Шафи‘и ни одного хадиса, в котором он ошибся».

  وقال أبو داود : ليس للشافعي حديث أخطأ فيه

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  И упомянул аль-Хаким то, что указывает на глубокое погружение аш-Шафи‘и в хадис: он передал множество хадисов от Малика, затем передал от того, кого считал надежным (сика) со слов Малика, и много передавал от Ибн ‘Уейны, а затем передал от другого человека со слов последнего.

  وذكر الحاكم مما يدل على تبحر الشافعي في الحديث أنه حدث بالكثير عن مالك ، ثم روى عن الثقة عنده عن مالك ، وأكثر عن ابن عيينة ، ثم روى عن رجل عنه

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  И сказал аль-Хаким: «Мы проследили исторические хроники и массу рассказов со слов Яхьи ибн Ма‘ина и не нашли ни в одном из их рассказов никакой критики в адрес аш-Шафи‘и. А те, кто передал от него нечто иное, возможно, не придавали значения вымышлению преданий от Яхьи, а Аллах знает лучше».

  وقال الحاكم : تتبعنا التواريخ ، وسواد الحكايات عن يحيى بن معين ، فلم نجد في رواية واحد منهم طعنا على الشافعي ، ولعل من حكى عنه غير ذلك قليل المبالاة بالوضع على يحيى ، والله أعلم

• аш-Шафии150 — 204 г.х.

  И посредством него сказал: «Сообщил нам Абдуллах ибн ‘Али б. ‘Ияд аль-Кады в Сурском округе, сказавший: «Сообщил нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Джами‘, сказавший: «Я читал Абу Талибу ‘Умару ибн ар-Раби‘ ибн Сулейману: «Вам рассказал Ахмад ибн Абдуллах, сказавший: «Я слышал, как Хармаля говорил: «Я слышал, как аш-Шафи‘и говорил: «Меня прозвали в Багдаде «Помощником хадиса» (Насир аль-хадис)»»»»».

  وبه ، قال : أخبرنا عبد الله بن علي بن عياض القاضي بصور ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن جميع ، قال : قرأت على أبي طالب عمر بن الربيع بن سليمان : حدثكم أحمد بن عبد الله ، قال : سمعت حرملة يقول : سمعت الشافعي يقول : سميت ببغداد ناصر الحديث

• аш-Шафии150 — 204 г.х.

  И сказал аль-Музани: «Я слышал, как аш-Шафи‘и говорил: «Я выучил Коран наизусть, когда мне было семь лет, и выучил «Аль-Муватту», когда мне было десять»».

  وقال المزني : سمعت الشافعي يقول : حفظت القرآن وأنا ابن سبع سنين ، وحفظت الموطأ وأنا ابن عشر

• аш-Шафии150 — 204 г.х.

  И сказал Хармаля: «Я слышал, как аш-Шафи‘и говорил: «Меня прозвали в Багдаде «Помощником хадиса»»».

  وقال حرملة : سمعت الشافعي يقول : سميت ببغداد ناصر الحديث

• Аль-Хумайди? — 220 г.х.

  И посредством него сказал: «Сообщил нам Исма‘ил ибн ‘Али, сказавший: «Сообщил нам Абу аль-Хасан ‘Али ибн Мухаммад ат-Тайни, сказавший: «Рассказал нам Абдульмалик ибн Мухаммад ибн ‘Ади, сказавший: «Рассказал нам Мухаммад ибн Яздад, сказавший: «Я слышал, как Ахмад ибн ‘Али аль-Джурджани говорил: «Аль-Хумайди, когда при нем заводили речь об аш-Шафи‘и, говорил: «Рассказал нам господин факыхов аш-Шафи‘и»»»»».

  وبه ، قال : أخبرنا إسماعيل بن علي ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الطيني ، قال : حدثنا عبد الملك بن محمد ابن عدي ، قال : حدثنا محمد بن يزداد ، قال : سمعت أحمد بن علي الجرجاني ، يقول : كان الحميدي إذا جرى عنده ذكر الشافعي يقول : حدثنا سيد الفقهاء الشافعي

• Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.

  Сказал: «И спросили Исхака ибн Рахавейха: «Как аш-Шафи‘и составил эти книги, притом что жизнь его была короткой?» На что он ответил: «Аллах Всевышний объединил его разум ради краткости его жизни»».

  قال : وسئل إسحاق بن راهويه كيف وضع الشافعي هذه الكتب وكان عمره يسيرا ؟ فقال : جمع الله تعالى له عقله لقلة عمره

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Его достоинства и благородные качества весьма многочисленны, о них писали труды учёные как в древности, так и в современности, и того, что мы упомянули, вполне достаточно, и да поможет Аллах. Упомянул его аль-Бухари в двух местах своего «Сахиха», сказав в разделе «О закяте» после слов «Глава о кладе (рикаль) и с него — пятая часть»: «И сказали Малик и Ибн Идрис: «Риказ — это закопанное имущество джахилии, как в малом его количестве, так и в большом, а рудник не является риказом»». И сказал в главе о толковании продажи «арайа»: «И сказал Ибн Идрис: «‘Арыя не бывает иначе как по мере в счётно-весовом эквиваленте фиников из рук в руки, а не посредством оценки на глаз (джараф)». И то, что подкрепляет это — слова Сахля ибн Аби Хайсамы: «во вверенных ускуках»».

  ومناقبه وفضائله كثيرة جدا ، قد صنف فيها العلماء قديما وحديثا وفيما ذكرنا كفاية وبالله التوفيق . ذكره البخاري في موضعين من "صحيحه" قال في "الزكاة" عقيب قوله باب في الركاز الخمس : وقال مالك وابن إدريس الركاز دفن الجاهلية في قليله وكثيره وليس المعدن بركاز . وقال في باب تفسير العرايا من البيوع . وقال ابن إدريس العرية لا تكون . إلا بالكيل من التمر يدا بيد لا تكون بالجراف ، ومما يقويه قول سهل بن أبي خيثمة : بالأوسق الموسقة

• Муслим ибн Халид аз-Занджи100 — 180 г.х.

  И сказал аль-Ба‘унди: «Рассказал мне ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Джизи, рассказал нам аль-Хумайди: «Я слышал Муслима ибн Халида, проходившего мимо аш-Шафи‘и, когда тот давал фатву, будучи пятнадцатилетним юношей, и он сказал ему: «Давай фатвы, поистине, тебе уже пора давать фатвы»».

  وقال الباغندي : حدثني الربيع بن سليمان الجيزي ، حدثنا الحميدي ، سمعت مسلم بن خالد ، ومر على الشافعي ، وهو يفتي ، وهو ابن خمس عشرة سنة ، فقال له : أفت فقد آن لك أن تفتي . ورواه غيره عن الربيع قال : سمعت الحميدي يقول : قال مسلم فذكره ، وهو الصواب

• Муслим ибн Халид аз-Занджи100 — 180 г.х.

  Нам рассказал Абдуррахман, рассказал нам ар-Раби‘ ибн Сулейман, сказавший: «Я слышал аль-Хумайди, сказавшего: «Я слышал аз-Занджи ибн Халида, говорившего аш-Шафи‘и: «Давай фатву, о Абу ‘Абдуллах, ибо клянусь Аллахом, тебе уже пора давать фатвы», и он был пятнадцатилетним юношей», а другой сказал: «Ему было восемнадцать лет»».

  نا عبد الرحمن ، نا الربيع بن سليمان قال : سمعت الحميدي يقول : سمعت الزنجي بن خالد يقول للشافعي : أفت يا أبا عبد الله فقد والله آن لك أن تفتي ، وهو ابن خمس عشرة سنة ، وقال غيره : وهو ابن ثماني عشرة سنة

• Айюб ибн Сувейд аль-Химьяри? — 251 г.х.

  И сказал Айюб ибн Сувейд: «Я и не думал, что доживу до того дня, когда увижу подобного ему».

  وقال أيوب بن سويد : ما ظننت أني أعيش حتى أرى مثله

• Айюб ибн Сувейд аль-Химьяри? — 251 г.х.

  Сказал Абу Мухаммад в моей книге со слов ар-Раби‘а ибн Сулеймана, сказавшего: «Я слышал, как Айюб ибн Сувейд ар-Рамли, увидев аш-Шафи‘и, говорил: «Я не думал, что доживу до того, чтобы увидеть подобного этому человеку, я никогда не видел подобного этому человеку»».

  قال أبو محمد في كتابي ، عن الربيع بن سليمان قال : سمعت أيوب بن سويد الرملي يقول لما رأى الشافعي قال : ما ظننت أني أعيش حتى أرى مثل هذا الرجل ما رأيت مثل هذا الرجل قط ، قال أبو محمد : وقد رأى أيوب بن سويد سفيان الثوري ومالك بن أنس والأوزاعي وابن جريج وسفيان بن عيينة والناس

• аль-Асма‘и123 — 217 г.х.

  И сказал аль-Асма‘и: «Я сверил стихи племени Хуза‘а (или: аль-Хузалиюн) у юноши из курейшитов, которого звали Мухаммад ибн Идрис».

  وقال الأصمعي : صححت أشعار الهذليين على شاب من قريش يقال له : محمد بن إدريس

• Абдуль-Малик ибн Хишам аз-Зухли? — 218 г.х.

  И сказал Абдульмалик ибн Хишам: «Аш-Шафи‘и — знаток арабского языка, от него берут [знания], и его язык — это [чистый] язык, так записывайте же от него».

  وقال عبد الملك بن هشام : الشافعي بصير باللغة يؤخذ عنه ، ولسانه لغة فاكتبوه

• Ибрахим ибн Халид Абу Саур аль-Калби? — 240 г.х.

  И посредством него сказал: «Сообщил мне аль-Азхари, сказавший: «Сообщил нам аль-Хасан ибн аль-Хусайн аль-Хамадани, сказавший: «Рассказал мне аз-Зубайр ‘Абдульвахид Асад-Абади, сказавший: «Рассказал нам аль-Хасан ибн Суфьян, сказавший: «Рассказал нам Абу Саур, сказавший: «Кто утверждает, что видел подобного Мухаммаду ибн Идрису в его знании, красноречии, знании тонкостей, твёрдости и искусности, тот солгал. Мухаммад ибн Идрис аш-Шафи‘и был лишён равных при жизни, а когда он ушёл своим путём, ему не нашлось замены»»»»».

  وبه ، قال : أخبرني الأزهري ، قال : أخبرنا الحسن بن الحسين الهمذاني ، قال : حدثني الزبير عبد الواحد الأسدآباذي ، قال : حدثنا الحسن بن سفيان ، قال : حدثنا أبو ثور ، قال : من زعم أنه رأى مثل محمد بن إدريس في علمه ، وفصاحته ، ومعرفته ، وثباته ، وتمكنه ، فقد كذب ، كان محمد بن إدريس الشافعي منقطع القرين في حياته فلما مضى لسبيله لم يعتض منه

• Ибрахим ибн Халид Абу Саур аль-Калби? — 240 г.х.

  И сказал аз-Зубайр ибн ‘Абдульвахид: «Рассказал нам аль-Хасан ибн Суфьян, рассказал нам Абу Саур, сказавший: «Кто утверждает, что видел подобного Мухаммаду ибн Идрису в его знании, красноречии, твёрдости, искусности и познаниях, тот солгал. Он был не имеющим равных при жизни, а когда он ушёл своим путём, ему не нашли замену»».

  وقال الزبير بن عبد الواحد : حدثنا الحسن بن سفيان ، حدثنا أبو ثور قال : من زعم أنه رأى مثل محمد بن إدريس في علمه وفصاحته وثباته وتمكنه ومعرفته ، فقد كذب ، كان منقطع القرين في حياته ، فلما مضى لسبيله لم يعتض منه

• Муса ибн Абу аль-Джаруд аль-Джаруди? — 240 г.х.

  И сказал Закария ас-Саджи: «Я слышал, как Абу аль-Валид ибн Абу аль-Джаруд говорил: «Я не видел никого, чьи книги были бы многочисленнее его личного присутствия, кроме аш-Шафи‘и, поистине, его язык был больше его книги»».

  وقال زكريا الساجي : سمعت أبا الوليد بن أبي الجارود يقول : ما رأيت أحدا إلا وكتبه أكثر من مشاهدته إلا الشافعي ، فإن لسانه كان أكبر من كتابه

• Муса ибн Абу аль-Джаруд аль-Джаруди? — 240 г.х.

  И сказал Абу аль-Валид ибн Абу аль-Джаруд: «Говаривали: «Поистине, аш-Шафи‘и — это сам по себе живой язык (авторитет), на который опираются»».

  وقال أبو الوليد بن أبي الجارود : كان يقال : إن الشافعي لغة وحده يحتج بها

• аль-Хусейн ибн ‘Али аль-Карабиси? — 256 г.х.

  И сказал аль-Хусайн аль-Карабиси: «Мы не знали, что такое Книга и Сунна — мы и прежние поколения, — пока не услышали это от аш-Шафи‘и».

  وقال الحسين الكرابيسي : ما كنا ندري ما الكتاب والسنة نحن والأولون حتى سمعنا من الشافعي

• Харун ибн Са‘ид ибн аль-Хайсам170 — 253 г.х.

  И сказал Закария ибн Яхья: «Рассказал мне Абу Бакр ибн Са‘дан, сказавший: «Я слышал, как Харун ибн Са‘ид аль-Айли говорил: «Если бы аш-Шафи‘и стал вести диспут о том, что эта каменная колонна является деревянной, он непременно одержал бы верх» — благодаря его искусности в ведении диспутов».

  وقال زكريا بن يحيى : حدثني أبو بكر بن سعدان ، قال : سمعت هارون بن سعيد الأيلي يقول : لو أن الشافعي ناظر على هذا العمود الذي من حجارة أنه من خشب لغلب ، لاقتداره على المناظرة

• аль-Джахиз? — 256 г.х.

  И сказал аль-Джахиз: «Я заглянул в книги аш-Шафи‘и и обнаружил, что они подобны нанизанному жемчугу, я не видел компоновки лучше этой».

  وقال الجاحظ : نظرت في كتب الشافعي فإذا هو در منظوم لم أر أحسن تأليفا منه

• аль-Яса ибн Исмаил ад-Дарир? — 260 г.х.

  Сказал: «И спросили Абу Мусу ад-Дарира о книгах аш-Шафи‘и: «Как они разошлись среди людей?» На что он ответил: «Аллах пожелал возвеличить его знание, и возвысил его Аллах»».

  قال : وسئل أبو موسى الضرير عن كتب الشافعي كيف سارت في الناس ؟ فقال : أراد الله بعلمه فرفعه الله

• Аль-Хасан ибн Мухаммад аз-За‘фарани? — 260 г.х.

  И сказал аз-За‘фарани: «Я никогда не видел, чтобы он делал грамматические ошибки».

  وقال الزعفراني : ما رأيته لحن قط

• Исмаил ибн Яхья аль-Музани? — 270 г.х.

  И посредством него сказал: «Сообщил нам Абу аль-‘Аббас аль-Фадль ибн ‘Абдуррахман аль-Абхари, сказавший: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад ибн ‘Абд аль-А‘ля аль-Андалуси в Исфахане говорил: «Я слышал, как Абу Бакр Ахмад ибн ‘Абдуррахман ибн аль-Джаруд ар-Ракы говорил: «Я слышал, как аль-Музани говорил: «Я видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, во сне и спросил его об аш-Шафи‘и, на что он ответил: «Кто желает моей любви и моей сунны, пусть обратится к Мухаммаду ибн Идрису аш-Шафи‘и аль-Мутталиби, ибо он от меня, а я от него»»»»».

  وبه قال : أخبرنا أبو العباس الفضل بن عبد الرحمن الأبهري ، قال : سمعت أبا عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الأعلى الأندلسي بأصبهان ، قال : سمعت أبا بكر أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقي ، قال : سمعت المزني يقول : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فسألته عن الشافعي ، فقال : من أراد محبتي وسنتي فعليه بمحمد بن إدريس الشافعي المطلبي فإنه مني وأنا منه

• Юнус ибн ‘Абдуль-А‘ля170 — 264 г.х.

  И сказал Юнус ибн ‘Абдульа‘ля: «Когда он брался за арабский язык, говорили: «Это его ремесло»».

  وقال يونس بن عبد الأعلى : كان إذا أخذ في العربية قيل : هذه صناعته

• Ахмад ибн Сияр аль-Марвази? — 268 г.х.

  И сказал Ахмад ибн Сайяр аль-Марвази: «Если бы не аш-Шафи‘и, ислам бы пришёл в упадок».

  وقال أحمد بن سيار المروزي : لولا الشافعي لدرس الإسلام

• Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Муради174 — 270 г.х.

  И посредством него сказал: «Сообщил нам кады Абу ат-Тайиб Тахир ибн ‘Абдуллах ат-Табари, сказавший: «Рассказал нам ‘Али ибн Ибрахим аль-Бейдави, сказавший: «Сообщил нам Абу Бакр Ахмад ибн ‘Абдуррахман ибн аль-Джаруд ар-Ракы, сказавший: «Я слышал, как ар-Риба‘ ибн Сулейман говорил: «Аш-Шафи‘и давал фатвы, когда ему было пятнадцать лет, и оживлял молитвами всю ночь, пока не умер»»»».

  وبه ، قال : أخبرنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم البيضاوي ، قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقي ، قال : سمعت الربيع بن سليمان يقول : كان الشافعي يفتي وله خمس عشرة سنة ، وكان يحيي الليل إلى أن مات .

• Хиляль ибн аль-‘Аля ибн Хиляль184 — 281 г.х.

  И сказал Хиляль ибн ‘Аля: «Поистине, Аллах оказал людям милость посредством четверых... и посредством аш-Шафи‘и люди познали фикх в хадисах Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

  وقال هلال بن العلاء : لقد من الله على الناس بأربعة : بالشافعي فقه الناس في حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

• аль-Мубаррад? — 285 г.х.

  И сказал аль-Мубаррид: «Аш-Шафи‘и был одним из самых поэтичных людей и самым знающим из них в чтениях (кираат) Корана».

  وقال المبرد : كان الشافعي من أشعر الناس ، وأعلمهم بالقراءات

• Абу аль-Фадль аз-Заджжадж

  И посредством него сказал: «Сообщил нам Абу аль-Хасан Ахмад ибн Мухаммад аль-Муджаххиз, сказавший: «Я слышал, как Абдульазиз аль-Ханбали, соратник аз-Задджажа, говорил: «Я слышал, как Абу аль-Фадль аз-Задджаж говорил: «Когда аш-Шафи‘и прибыл в Багдад, в мечети было то ли сорок с лишним, то ли пятьдесят кружков. И когда он вошел в Багдад, он не переставал садиться в каждый кружок и говорить им: «Сказал Аллах» и «Сказал Посланник», а они говорили [своё]». И сказали наши сподвижники: «И в мечети не осталось ни одного кружка, кроме его кружка»»».

  وبه ، قال : أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد المجهز ، قال : سمعت عبد العزيز الحنبلي صاحب الزجاج يقول : سمعت أبا الفضل الزجاج يقول : لما قدم الشافعي إلى بغداد ، وكان في المسجد إما نيف وأربعون أو خمسون حلقة ، فلما دخل بغداد ما زال يقعد في حلقة حلقة ويقول لهم : قال الله ، وقال الرسول ، وهم يقولون . قال أصحابنا : حتى ما بقي في المسجد حلقة غيره

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 259 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар127 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар44 хадиса
• Сунан ад-Даракутни30 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн23 хадиса
• Муснад Ахмад13 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма13 хадисов
• Сунан Абу Дауда3 хадиса
• Муснад ад-Дарими3 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан2 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир2 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат2 хадиса
• Аль-Мунтака2 хадиса
• Сунан Ибн Маджа2 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela