аль-Мубаррад
المبرد
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Мухаммад ибн Язид ибн Абдуль-Акбар ибн Амр ибн Хассан, также говорится: он — ибн Язид ибн аль-Харис ибн Маликمحمد بن يزيد بن عبد الأكبر بن عمرو بن حسان ، ويقال : إنه ابن يزيد بن الحارث بن مالك
- Кунья
- Абуль-‘Аббасأبو العباس
- Происхождение
- аль-Азди, аль-Басри, ан-Нахви, ас-Сумали, аль-Мубаррид, аль-Лугавиالأزدي ، البصري ، النحوي ، الثمالي ، المبرد ، اللغوي
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْمُبَرِّدُ النَّحْوِيُّ أَبُو الْعَبَّاسِ1
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Его признал надёжным аль-Хатыб и целая группа [учёных].
وثقه الخطيب وجماعة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И сказал аль-Муфадджад аль-Басри: «Он обвинялся во лжи в передаче лексики». И это передается от аль-Муфадджада по мрачному иснаду, а к критике аль-Муфадджада не прислушиваются.
وقال المفجع البصري : اتهم بالكذب في نقل اللغة وهذا روي عن المفجع بإسناد مظلم والمفجع لا يعتد بجرحه .
Исма‘иль ибн Исхак ибн Исма‘иль аль-Басри199 — 283 г.х.
Исма‘иль аль-Кады бывало говорил: «Никто не видел равного аль-Мубарриду». И он сказал: Я слышал, как Абу Бакр ибн Муджахид говорил: «Я не видел никого с более прекрасным ответом относительно смыслов Корана, чем то, в чем нет слов ранних авторитетов, кроме аль-Мубаррида». И он сказал: Я слышал, как Нафтавейх говорил: «Я не видел никого, кто хранил бы в памяти предания без иснадов лучше него».
وكان إسماعيل القاضي يقول : ما رأى المبرد مثل نفسه . قال : وسمعت أبا بكر بن مجاهد يقول : ما رأيت أحسن جوابا في معاني القرآن مما ليس فيه قول لمتقدم من المبرد قال : وسمعت نفطويه يقول : ما رأيت أحفظ للأخبار بغير أسانيد منه .
Ахмад ибн Дауд ад-Динавари? — 282 г.х.
И я читал в книге «аль-Фусус» Са‘ида ибн аль-Хасана ар-Ри‘и: Рассказал мне Абуль-Хасан ‘Али ибн Махди аль-Фариси: Я слышал, как Ибн аль-Анбари говорил: У аль-Мубаррида спросили о значении хадиса: «Он запретил аль-муджасму». Что такое аль-муджасма? Он ответил: «Истощенная [овца]». И его спросили о докáзательстве этого из арабской поэзии, на что он ответил: «Это слова поэта: „Не осталось из рода аль-Ухаййд ни одной души, кроме как у ‘Унайзы в пустыне легла она (муджашма)“». Он сказал: И эта речь дошла до Абу Ханифы ад-Динавр, который сказал: «Он соврал, да покарает его Аллах и поступит с ним так-то! Он ошиблся в толковании и соврал в качестве докáзательства, и он выдумал это на ходу. Доказательством того является то, что он допустил в этом грамматическую ошибку, сказав: „кроме как у ‘Унайзы в пустыне“. Уменьшительное от „‘анз“ (овца) — „‘унайза“, поскольку это существительное женского рода. А аль-муджасма — это на самом деле овца, которую делают мишенью и стреляют в нее, будучи привязанной».
وقرأت في كتاب الفصوص لصاعد بن الحسن الربعي : حدثني أبو الحسن علي بن مهدي الفارسي سمعت ابن الأنباري يقول : سئل المبرد عن معنى حديث : " نهى عن المجثمة " ما المجثمة ؟ قال : المهزولة فسئل عن الشاهد على ذلك فقال : قول الشاعر : لم يبق من آل الوحيد نسمه إلا عنيز بالفلا مجثمه قال : فبلغ هذا الكلام أبا حنيفة الدينوري فقال : كذب ، فعل الله به وصنع ، أخطأ التفسير وكذب في الشاهد ، وإنما اختلقه في وقته والدليل على ذلك أنه لحن فيه قوله : " إلا عنيز بالفلا " . وتصغير عنز : عنيزة ؛ لأنها أنثى ، وإنما المجثمة الشاة تجعل غرضا وترمى وهي المصبورة .
аль-Муфаджджа‘? — 320 г.х.
И сказал Абу ‘Али ат-Танухи: Рассказал мне аль-Хасан ибн Сахль: Рассказал мне аль-Муфадджад, сказав: Аль-Мубаррид из-за огромного объема своего знания языка и его обширности обвинялся во лжи. И мы договорились о вымышленном вопросе, не имеющем основы, чтобы задать ему и посмотреть, как он ответит. Мы разбили бейт ан-Набиги: «О Абу Мунзир, ты истребил [нас], так оставь же [в живых] некоторых из нас», и при разбивке получилось «къабдуна». И я сказал ему: «Да укрепит тебя Аллах, что такое аль-къабду», на что он ответил: «Хлопок». Поэт сказал: «Словно ее горб был набит къабданом». Тогда я сказал своим сподвижникам: «Слушайте! Если это доказательство истинно, то это чудо, а если нет — значит, он только что выдумал его на месте».
وقال أبو علي التنوخي : حدثني الحسن بن سهل حدثني المفجع قال : كان المبرد لعظم حفظه اللغة واتساعه فيها يتهم بالكذب فتواضعنا على مسألة لا أصل لها ، نسأله عنها لننظر كيف يجيب ، فقطعنا بيتا للنابغة : أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا فخرج في التقطيع "قبعضنا" ، فقلت له : أيدك الله ما القبعض ؟ فقال : القطن ، قال الشاعر : كأن سنامها حشي القبعضا فقلت لأصحابي : اسمعوا فهذا الشاهد إن كان صحيحا فهو عجب وإلا فقد اختلقه في الحال .
аль-Хасан ибн ‘Абдуллах ас-Сирафи? — 367 г.х.
Сказал ас-Сирафи: «Наука синтаксиса (нахву) после аль-Мазини, аль-Джурми и их поколения перешла к нему».
قال السيرافي : انتهى علم النحو بعد المازني والجرمي وطبقتهما إليه
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)