Передатчики · #3949

Абдуллах ибн Нафи‘ ас-Саиг

عبد الله بن نافع الصائغ

ум. 207 г.х.10-е поколение (из старших)Медина

238

Хадисы передатчика · марфу‘ 225 · маукуф 13 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), с правильными книгами, в памяти есть мягкость

ثقة ، صحيح الكتاب ، في حفظه لين

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал аль-Бухари: «В его памяти есть что-то», а Ибн Ма‘ин сказал: «Надёжный (сика)»

قال البخاري : في حفظه شيء ، وقال ابن معين : ثقة

Сведения

Полное имя: Абдуллах ибн Нафи‘ ибн Абу Нафи‘عبد الله بن نافع بن أبي نافع
Кунья: Абу Мухаммадأبو محمد
Происхождение: ас-Са’иг, аль-Махзуми, аль-Мадани, аль-Курашиالصائغ , المخزومي مولاهم , المدني ، القرشي
Родственные связи: Вольноотпущенник племени Бану Махзумمولى بني مخزوم

Формы имени в иснадах · 21

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ135
عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ27
عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ17
ابْنُ نَافِعٍ14
ابْنِ نَافِعٍ10
عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ الْمَدَنِيُّ5
عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ الْمَدِينِيُّ2
ابْنُ رَافِعٍ1
عَبْدَ اللهِ بْنَ نَافِعٍ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ أَبُو مُحَمَّدٍ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّايِغُ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ الْمَخْزُومِيُّ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ الْمَخْزُومِيُّ الْمَدِينِيُّ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ الْمَدَنِيُّ الصَّائِغُ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ الْمَدِينِيِّ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ الْقُرَشِيُّ1
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ1
وَابْنُ نَافِعٍ1
وَعَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ1
وَعَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ1

Мнения имамов · 40

все (40)похвала (21)порицание (9)смешанное (5)сведения (5)◈ только имамы (31)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 31 — похвала 17 · смешанное 4 · порицание 6 · сведения 4

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказали Абу Бакр ибн Абу Хайсама и ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин, когда его спросили: «Кто является твёрдым (сабт) в Малике?», он упомянул их, а затем сказал: «И ‘Абдаллах ибн Нафи‘ твёрд в нём».
وقال ابن معين لما سئل : من الثبت في مالك ؟ فذكرهم ، ثم قال : وعبد الله بن نافع ثبت فيه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Абу Дауд: «‘Абдаллах был знатоком Малика, обладателем фикха, и иногда указывал на Малика». Он сказал: «И я слышал, как Ахмад ибн Салих говорил: «Он был самым знающим людей о Малике и его хадисах». И сказал: «До меня дошло от Яхьи, что он сказал: «У него от Малика сорок тысяч вопросов».
قال أبو داود : وكان عبد الله عالما بمالك ، وكان صاحب فقه ، وكان ربما دل على مالك . قال : وسمعت أحمد بن صالح يقول : كان أعلم الناس بمالك وحديثه . وقال : بلغني عن يحيى أنه قال : عنده عن مالك أربعون ألف مسألة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али, рассказал нам ‘Усман ибн Са‘ид, он сказал: Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «А ‘Абдаллах ибн Нафи‘ ас-Са’иг?», он сказал: «Надёжный (сика)».
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين فعبد الله بن نافع الصائغ ؟ قال : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сообщил нам Абу Бакр ибн Абу Хайсама в том, что он написал мне, он сказал: Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Абдаллах ибн Нафи‘ ас-Са’иг — надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن نافع الصائغ ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал аль-Бухари: «В его памяти есть что-то», а Ибн Ма‘ин сказал: «Надёжный (сика)».
قال البخاري : في حفظه شيء ، وقال ابن معين : ثقة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Он не был знатоком хадисов, он был ограничен в них, он был сторонником мнения Малика, выносил фетвы жителям Медины по мнению Малика, и в хадисах он не был особо силён».
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : لم يكن صاحب حديث ، كان ضيقا فيه ، وكان صاحب رأي مالك ، وكان يفتي أهل المدينة برأي مالك ، ولم يكن في الحديث بذاك
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Он не был знатоком хадисов, он был ограничен в них».
قال أبو طالب ، عن أحمد : لم يكن صاحب حديث ، كان ضيقا فيه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Я слышал, как Ахмад говорил: «‘Абдаллах ибн Нафи‘ был самым знающим людей о мнении Малика и его хадисах, он заучил все хадисы Малика, но затем в конце жизни его постигло сомнение».
وقال الآجري ، عن أبي داود : سمعت أحمد يقول : كان عبد الله بن نافع أعلم الناس برأي مالك وحديثه ، كان يحفظ حديث مالك كله ثم دخله بآخرة شك
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам Ибн Абу ‘Асыма, рассказал нам Абу Талиб Ахмад ибн Хумайд: Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о ‘Абдаллахе ибн Нафи‘е аль-Мадани ас-Са’иге, он сказал: «Он не был знатоком хадисов, он был ограничен в них, он был сторонником мнения Малика, выносил фетвы жителям Медины по мнению Малика, и в хадисах он не был особо силён».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سألت أحمد بن حنبل ، عن عبد الله بن نافع المديني الصائغ قال : لم يكن صاحب حديث ، كان ضيقا فيه ، وكان صاحب رأي مالك ، وكان يفتي أهل المدينة برأي مالك ، ولم يكن في الحديث بذاك
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, рассказал нам Мухаммад ибн Хаммавия ибн аль-Хасан, он сказал: Я слышал, как Абу Талиб говорил: Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о ‘Абдаллахе ибн Нафи‘е ас-Са’иге, он сказал: «Он не был знатоком хадисов, он был сторонником мнения Малика, выносил фетвы жителям Медины по мнению Малика, и в хадисах он не был особо силён».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن عبد الله بن نافع الصائغ ، فقال : لم يكن صاحب حديث (33 م 4) ، كان صاحب رأي مالك ، وكان يفتي أهل المدينة برأي مالك ، ولم يكن في الحديث بذاك
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Талиб: «Я спросил Абу ‘Абдаллаха об этом хадисе ‘Абдаллаха ибн Нафи‘а, и он сильно отверг его, сказав: «Этот хадис не возводится (к Пророку), а ‘Абдаллах ибн Нафи‘ — отвергаемый в хадисах. Я видел его и сидел с ним, он был из числа известных сподвижников Малика и самых знающих его слова, он выносил фетвы в Медине и был праведным человеком». Я спросил его: «А что с ним?», он сказал: «Он не был знатоком хадисов и не знал их, его хадисы отвергаемые».
وقال أبو طالب : سألت أبا عبد الله عن حديث عبد الله بن نافع هذا ، فأنكره إنكارا شديدا ، وقال : هذا ليس يرفع ، وعبد الله بن نافع منكر الحديث ، وقد رأيته وجالسته ، وكان من المعدودين من أصحاب مالك وأعلمهم بقوله وكان يفتي بالمدينة وكان رجلا صالحا ، قلت له : فما له ؟ قال : لم يكن صاحب حديث ولا يعرفه ، أحاديثه منكرة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «В его памяти есть что-то». И сказал в другом месте: «Его память известна и отвергаема, а его книга более правильна».
وقال البخاري : في حفظه شيء . وقال في موضع آخر : يعرف حفظه وينكر ، وكتابه أصح
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «В его памяти есть что-то». И сказал также: «Его память известна и отвергаема, а его книга более правильна».
وقال البخاري : في حفظه شيء . وقال أيضا : يعرف حفظه وينكر ، وكتابه أصح
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: Сказал аль-Бухари: «‘Абдаллах ибн Нафи‘ ас-Са’иг, Абу Мухаммад, вольноотпущенник Бану Махзум, мединский, передающий от Малика — его хадисы известны и отвергаемы».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن نافع الصائغ أبو محمد مولى بني مخزوم مديني ، عن مالك تعرف وتنكر
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)».
وقال العجلي : ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Нет в нём проблем».
وقال أبو زرعة : لا بأس به
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Нет в нём проблем».
وقال أبو زرعة : لا بأس به
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, он сказал: Спросили Абу Зур‘у о ‘Абдаллахе ибн Нафи‘е ас-Са’иге, и он сказал: «Нет в нём проблем».
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد الله بن نافع الصائغ ، فقال : لا بأس به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он не хафиз, он мягкий в памяти, а его книга более правильна».
وقال أبو حاتم : ليس بالحافظ ، هو لين في حفظه ، وكتابه أصح
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он не хафиз, он мягкий в памяти, а его книга более правильна».
وقال أبو حاتم : ليس بالحافظ ، هو لين في حفظه ، وكتابه أصح
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, он сказал: Я спросил своего отца о ‘Абдаллахе ибн Нафи‘е ас-Са’иге, и он сказал: «Он не хафиз, он мягкий, его память известна и отвергаема, а его книга более правильна».
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الله بن نافع الصائغ ، فقال : ليس بالحافظ [ هو ] ، لين ، تعرف حفظه وتنكر ، وكتابه أصح
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем». И сказал в другой раз: «Надёжный (сика)».
وقال النسائي : ليس به بأس . وقال في موضع آخر : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем». И сказал однажды: «Надёжный (сика)».
وقال النسائي : ليس به بأس . وقال مرة : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «У него были правильные книги, а если он передавал по памяти, то иногда ошибался».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال : كان صحيح الكتاب ، وإذا حدث من حفظه ربما أخطأ .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «У него были правильные книги, а если он передавал по памяти, то иногда ошибался».
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان صحيح الكتاب ، وإذا حدث من حفظه ربما أخطأ
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
«У него были правильные книги, а если он передавал по памяти, то иногда ошибался».
وكان صحيح الكتاب وإذا حدث من حفظه ، ربما أخطأ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он передавал от Малика редкие (гараиб) хадисы, и он в своих передачах — прямой в хадисах».
وقال أبو أحمد بن عدي : روى عن مالك غرائب ، وهو في رواياته مستقيم الحديث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Он передавал от Малика редкие (гараиб) хадисы, и он в своих передачах — прямой в хадисах».
وقال ابن عدي : روى عن مالك غرائب ، وهو في رواياته مستقيم الحديث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«‘Абдаллах ибн Нафи‘ передавал от Малика редкие хадисы, и передавал от других жителей Медины, и он в своих передачах — прямой в хадисах. И если от него передаёт такой, как ‘Абдульваххаб ибн Бухт, этот хадис является доказательством его состояния; потому что Абу ‘Абдуррахим передал от ‘Абдульваххаба от него, а Абу ‘Абдуррахим — это Халид ибн Абу Язид, харранец, надёжный, и это из передачи старших от младших».
وعبد الله بن نافع قد روى عن مالك غرائب ، وروى عن غيره من أهل المدينة ، وهو في رواياته مستقيم الحديث ، وإذا روى عنه مثل عبد الوهاب بن بخت هذا الحديث يكون ذلك دليلا على حالته ؛ لأن أبا عبد الرحيم قد روى عن عبد الوهاب عنه ، وأبو عبد الرحيم اسمه خالد بن أبي يزيد حراني ثقة ، وهذا من رواية الكبار عن الصغار
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Его хадисы учитываются (йу‘табар бихи)».
وقال الدارقطني : يعتبر به
аш-Шафии150 — 204 г.х.
Сказал аль-Халили: «Они не были довольны его памятью, но он надёжный (сика), его хвалил аш-Шафи‘и. Он передал от него два или три хадиса».
وقال الخليلي : لم يرضوا حفظه ، وهو ثقة أثنى عليه الشافعي . وروى عنه حديثين أو ثلاثة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был очень сильно привязан к Малику ибн Анасу, не ставя никого выше него, и он ниже Ма‘на».
وقال محمد بن سعد : كان قد لزم مالك بن أنس لزوما شديدا لا يقدم عليه أحدا ، وهو دون معن
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Он был очень сильно привязан к Малику, не ставя никого выше него, и он ниже Ма‘на».
وقال ابن سعد : كان قد لزم مالكا لزوما شديدا ، وكان لا يقدم عليه أحدا ، وهو دون معن
Ибн Кани366 — 354 г.х.
Сказал Ибн Кани‘: «Мединский, праведный».
وقال ابن قانع : مدني صالح
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Он не хафиз по их мнению».
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالحافظ عندهم
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«Достоверный (сах)».
صح
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«Автор «аль-Камаль» упомянул среди его шейхов Хишама ибн ‘Урву, но он не застал его. А среди передатчиков от него — ‘Абдульваххаб ибн Бухт. И в этом, более того, в том, что ас-Са’иг застал его время, есть сомнение; ибо он умер до 125 года. Я скажу: Ошибается в этом Абу Ахмад ибн ‘Ади, и за ним последовал ‘Абдуль-Гани. Ибн ‘Ади сказал в биографии ‘Абдаллаха ибн Нафи‘а, передающего от Хишама ибн ‘Урвы со слов ‘Аиши хадис, и сказал после него: «И если от ‘Абдаллаха ибн Нафи‘а передаёт такой, как ‘Абдульваххаб ибн Бухт, это указывает на его величие, и это из передачи старших от младших». Конец цитаты. И упомянутый ‘Абдаллах ибн Нафи‘ — это не ас-Са’иг, а ‘Абдаллах ибн Нафи‘, вольноотпущенник Ибн ‘Умара, Аллах знает лучше. А ас-Са’иг, сказал аль-Бухари: «В его памяти есть что-то», а что касается «аль-Муватта», то я надеюсь».
وذكر صاحب « الكمال » في شيوخه هشام بن عروة ، ولم يدركه . وفي الرواة عنه عبد الوهاب بن بخت . وفي ذلك ، بل في إدراك الصائغ لزمانه نظر ؛ فإنه مات قبل سنة (125) . قلت : الواهم في ذلك أبو أحمد بن عدي ، وتبعه عبد الغني . قال ابن عدي في ترجمة عبد الله بن نافع ، عن هشام بن عروة ، عن عائشة حديثا ، وقال بعده : وإذا روى عن عبد الله بن نافع مثل عبد الوهاب بن بخت دل على جلالته ، وهذا من رواية الكبار عن الصغار . انتهى . وعبد الله بن نافع المذكور ليس هو الصائغ ، بل هو عبد الله بن نافع مولى ابن عمر ، والله أعلم . والصائغ ، قال البخاري : في حفظه شيء ، وأما « الموطأ » فأرجو
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«Надёжный (сика), с правильными книгами, в памяти есть мягкость».
ثقة ، صحيح الكتاب ، في حفظه لين
Харун ибн Исхак аль-Хамдани? — 258 г.х.
Рассказал нам аль-Джунайди, рассказал нам аль-Бухари, рассказал мне Харун, он сказал: «Умер ‘Абдаллах ибн Нафи‘ ас-Са’иг, Абу Мухаммад аль-Мадани, вольноотпущенник Бану Махзум, в 206 году, в его памяти есть что-то».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني هارون قال : مات عبد الله بن نافع الصائغ سنة ست ، أبو محمد المديني مولى بني مخزوم في حفظه شيء

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 44

показать все (44)

От него передавали · 55

показать все (55)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela