Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Фаркад аш-Шайбани
محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني
⚠ Не сподвижник — его хадисы от Пророка ﷺ считаются мурсалем
Доводы: Мухаммад ибн аль-Хасан аш-Шайбани (ум. 189)
Сведения
- Полное имя
- Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Фаркадمحمد بن الحسن بن فرقد
- Кунья
- Абу ‘Абдуллахأبو عبد الله
- Происхождение
- аш-Шайбани валяхум, аль-Азди, аль-Куфи, ад-Димашки аль-асль, аль-Харистаниالشيباني مولاهم ، الأزدي ، الكوفي ، الدمشقي الأصل ، الحرستانى
- Родственные связи
- Вольноотпущенник племени шайбан, сподвижник Абу Ханифы, халиф ар-Рашид назначил его судьей (кади) в Ар-Раккеمولى بنى شيبان ، صاحب أبي حنيفة ، ولاه الرشيد قضاء الرقة
Формы имени в иснадах · 9
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ29
- مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ13
- مُحَمَّدٌ3
- مُحَمَّدٍ3
- مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ3
- مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الشَّيْبَانِيُّ2
- مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ الْحَسَنِ1
- وَمُحَمَّدٌ1
- وَمُحَمَّدٍ1
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
По пути ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди: «Я вошел к нему и увидел у него книгу, посмотрел в нее и оказалось, что он ошибся в хадисе и провел аналогию (кыяс) на основе этой ошибки. Я указал ему на ошибку, и он вернулся к истине, и вырезал из своей книги ножницами множество листов».
ومن طريق عبد الرحمن بن مهدي : دخلت عليه فرأيت عنده كتابا ، فنظرت فيه ، فإذا هو قد أخطأ في حديث وقاس على الخطأ ، فوقفته على الخطأ ، فرجع ، وقطع من كتابه بالمقراض عدة أوراق
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ад-Дури передал со слов Ибн Ма‘ина: «Я записал "Аль-Джами‘ ас-Сагыр" от Мухаммада ибн аль-Хасана».
وقال الدوري عن ابن معين : كتبت " الجامع الصغير " عن محمد بن الحسن
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Мухаммад ибн Са‘д аль-‘Ауфи сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин обвинял его во лжи».
وقال محمد بن سعد العوفي : سمعت يحيى بن معين يرميه بالكذب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Аль-Ахвас ибн аль-Муфдаль аль-Галляби передал со слов своего отца: «Аль-Хасан ал-Лу‘лу‘и и Мухаммад ибн аль-Хасан — слабые (да‘ифан)». Также передал Му‘авия бин Салих от Ибн Ма‘ина.
وقال الأحوص بن المفضل الغلابي ، عن أبيه : حسن اللؤلؤي ومحمد بن الحسن ضعيفان . وكذا قال معاوية بن صالح ، عن ابن معين
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Аль-‘Укайли упомянул его в «аз-Ду‘афа» и сказал: «Передал нам Ахмад бин Мухаммад бин Садака, я слышал, как аль-‘Аббас ад-Дури говорил: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: "Джахмит, лжец (каззаб)"».
وذكره العقيلي في " الضعفاء " وقال : حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة ، سمعت العباس الدوري يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : جهمي كذاب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Аббас со слов Яхьи: «Мухаммад ибн аль-Хасан аш-Шайбани — ничто (лейса би-шейм)».
حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد بن الحسن الشيباني ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Я слышал, как Ахмад бин Мухаммад бин Са‘ид говорил: я слышал, как Мухаммад бин Са‘д аль-‘Ауфи говорил: я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Мухаммад ибн аль-Хасан — лжец (каззаб)».
سمعت أحمد بن محمد بن سعيد يقول : سمعت محمد بن سعد العوفي يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن الحسن كذاب .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Абу Марьям передал со слов Ибн Ма‘ина: «Ничто (лейса би-шейм), и не записывается его хадис».
وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Аль-‘Аббас ад-Дури передал со слов Ибн Ма‘ина: «Я записал "Аль-Джами‘ ас-Сагыр" от Мухаммада ибн аль-Хасана».
وقال عباس الدوري ، عن ابن معين : كتبت الجامع الصغير ، عن محمد بن الحسن
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, который сказал: "Спросили Яхью ибн Ма‘ина о Мухаммаде ибн аль-Хасане аш-Шайбани, и он ответил: "Ничто (лейса би-шейм)""».
ثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سئل يحيى بن معين عن محمد بن الحسن الشيباني فقال : ليس بشيء
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини передал со слов своего отца: «Правдивый (садук)».
وقال عبد الله بن علي بن المديني ، عن أبيه : صدوق
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини передал со слов своего отца: «Правдивый (садук)».
وقال عبد الله بن علي بن المديني ، عن أبيه : صدوق
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Исма‘ил ат-Тирмизи сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: "Мухаммад ибн аль-Хасан поначалу придерживался взглядов джахмитов"».
وقال أبو إسماعيل الترمذي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : كان محمد بن الحسن في الأول يذهب مذهب جهم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ханбаль ибн Исхак передал со слов Ахмада: «Абу Юсуф был справедлив в хадисах, что же касается Мухаммада ибн аль-Хасана и его шейха, то они оба противоречили преданиям (асар)».
وقال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد : كان أبو يوسف منصفا في الحديث ، وأما محمد بن الحسن وشيخه فكانا مخالفين للأثر
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Али ибн Ахмад ибн Сулейман, передал нам Ибн Абу Марьям: я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Мухаммаде ибн аль-Хасане, и он ответил: «Ничто (лейса би-шейм), и не записывается его хадис».
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم ، سألت أحمد بن حنبل ، عن محمد بن الحسن ، فقال : ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам Ахмад бин Хафс, сказавший: «Я слышал, как Абу Бакр аль-А‘юн говорил: я слышал, как Ахмад бин Ханбаль говорил: "Не записывайте ни от кого из них, и никакой чести им" — то есть от сподвижников Абу Ханифы».
حدثنا أحمد بن حفص يقول : سمعت أبا بكر الأعين يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا تكتب عن أحد منهم ، ولا كرامة لهم يعني أصحاب أبي حنيفة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал мне ‘Абдуллах ибн Ахмад: я спросил своего отца о Мухаммаде ибн аль-Хасане, стороннике мнения (сахиб ар-рай), стороннике Абу Ханифы, и он ответил: «Я ничего не передаю от него».
حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، سألت أبي عن محمد بن الحسن صاحب الرأي ، صاحب أبي حنيفة ، قال : لا أروي عنه شيئا .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ар-Раби‘ передал со слов аш-Шафи‘и: «Я привез от Мухаммада ибн аль-Хасана вьюк верблюда с книгами», и аш-Шафи‘и возвеличивал его в знании, как и Ахмад.
وقال الربيع عن الشافعي : حملت عن محمد بن الحسن وقر بعير كتبا ، وكان الشافعي يعظمه في العلم وكذلك أحمد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне: «Я спросил своего отца о Мухаммаде ибн аль-Хасане, стороннике мнения, и он ответил: "Я ничего не передаю от него"».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن محمد بن الحسن صاحب الرأي قال : لا أروي عنه شيئا
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
‘Амр ибн ‘Али сказал: «Слабый (да‘иф)».
وقال عمرو بن علي : ضعيف
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
‘Амр ибн ‘Али сказал: «Слабый (да‘иф)».
وقال عمرو بن علي : ضعيف ،
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Са‘ид ибн ‘Амр аль-Барда‘и сказал: «Я слышал, как Абу Зур‘а ар-Рази говорил: "Мухаммад ибн аль-Хасан был джахмитом, как и его шейх, а Абу Юсуф был далек от джахмизма"».
وقال سعيد بن عمرو البرذعي : سمعت أبا زرعة الرازي يقول : كان محمد بن الحسن جهميا ، وكذا شيخه ، وكان أبو يوسف بعيدا من التجهم
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу Давуд сказал: «Пустое место (ля шей'), его хадис не записывается».
وقال أبو داود : لا شيء ، لا يكتب حديثه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу Давуд сказал: «Пустое место (ля шей'), не записывается его хадис».
وقال أبو داود : لا شيء لا يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец говорил: «Я нашел в книге о военных походах (ас-Сияр) Мухаммада ибн аль-Хасана, сторонника мнения, от аль-Вакиди хадисы, но они не зафиксировали точно со слов Мухаммада ибн аль-Хасана и передали хадисы от Мухаммада ибн аль-Хасана от аль-Вакиди, а остальное передали от Мухаммада ибн аль-Хасана от шейхов аль-Вакиди, таких как Хариджа ибн ‘Абдуллах ибн Сулейман ибн Зайд ибн Сабит, от Мухаммада ибн Хиляля и от ад-Даххака ибн ‘Усмана. И все это — со слов аль-Вакиди, но они приписали это Мухаммаду ибн аль-Хасану от этих шейхов».
نا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : وجدت في كتاب السير لمحمد بن الحسن صاحب الرأي عن الواقدي أحاديث فلم يضبطوا عن محمد بن الحسن فرووا عن محمد بن الحسن عن الواقدي أحاديث ورووا الباقي عن محمد بن الحسن عن مشايخ الواقدي مثل خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت وعن محمد بن هلال وعن الضحاك بن عثمان ، وهذا كله عن الواقدي ، فجعلوه عن محمد بن الحسن عن هؤلاء المشايخ
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи и другие признали его слабым из-за его заучивания (хифз).
لينه النسائي وغيره من قبل حفظه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Аль-Захаби сказал в «Аль-Мизан»: «Ан-Насаи и другие признали его слабым из-за его заучивания (хифз), и он был одним из океанов знания, сильным в мазхабе Малика».
وقال الذهبي في الميزان : لينه النسائي وغيره من قبل حفظه ، وكان من بحور العلم قويا في مالك
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан счёл его слабым.
ضعفه ابن حبان
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн ‘Ади сказал: «У Мухаммада не было усердия в хадисе, и знатоки хадиса обошлись без приведения его хадисов».
قال ابن عدي : ومحمد لم تكن له عناية بالحديث ، وقد استغنى أهل الحديث عن تخريج حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Этот Мухаммад ибн аль-Хасан не является знатоком хадисов и не относится к тем, кто был в его поколении и уделял внимание хадисам, чтобы я упоминал что-либо из его муснада, несмотря на то, что он слышал «Аль-Муватту» от Малика. Он говорил своим сподвижникам: «Я не видел никого хуже вас в отзывах о ваших сподвижниках: когда я передаю вам от Малика, вы наполняете для меня предмет обсуждения возражениями, а когда я передаю вам от других, вы приходите ко мне неохотно», имея в виду под этим Абу Ханифу и его сподвижников. Занятие его хадисами — это ненужный труд, так как он не является знатоком хадисов, чтобы в нем находили изъяны. О нем высказались те, кого мы упомянули, и знатоки хадисов обошлись без того, что передают Мухаммад ибн аль-Хасан и ему подобные.
ومحمد بن الحسن هذا ليس هو من أهل الحديث ، ولا هو ممن كان في طبقته ، يعنون بالحديث حتى أذكر شيئا من مسنده ، على أنه سمع من مالك الموطأ ، وكان يقول لأصحابه : ما رأيت أسوأ ثناء منكم على أصحابكم ، إذا حدثتكم عن مالك ملأتم علي الموضوع ، وإذا حدثتكم عن غيره تجيئوني متكارهين ، وإنما أراد به أبا حنيفة وأصحابه ، والاشتغال بحديثه شغل لا يحتاج إليه ؛ لأنه ليس هو من أهل الحديث فينكر عليه ، وقد تكلم فيه من ذكرنا ، وقد استغنى أهل الحديث عما يرويه محمد بن الحسن وأمثاله .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Ад-Даракутни сказал: «Не заслуживает того, чтобы его оставляли».
وقال الدارقطني : لا يستحق الترك
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Ад-Даракутни сказал: «Не оставляется».
وقال الدارقطني : لا يترك
аш-Шафии150 — 204 г.х.
Ибн аль-Мунзир сказал: «Я слышал, как аль-Музани говорил: я слышал, как аш-Шафи‘и говорил: "Я не видел никого дородного, кто был бы легче духом, чем Мухаммад ибн аль-Хасан, и я не видел никого красноречивее него"».
وقال ابن المنذر : سمعت المزني يقول : سمعت الشافعي يقول : ما رأيت سمينا أخف روحا من محمد بن الحسن ، وما رأيت أفصح منه
аш-Шафии150 — 204 г.х.
Ар-Раби‘ сказал: «Я слышал, как аш-Шафи‘и говорил: "Я привез от Мухаммада вьюк бактрийского верблюда с книгами"».
وقال الربيع : سمعت الشافعي يقول : حملت عن محمد وقر بختي كتبا
аш-Шафии150 — 204 г.х.
Ибн аль-Мунзир сказал: «Я слышал, как аль-Музани говорил: я слышал, как аш-Шафи‘и говорил: "Я не видел никого дородного, кто был бы легче духом, чем Мухаммад ибн аль-Хасан, и я не видел никого красноречивее него"».
وقال ابن المنذر : سمعت المزني يقول : سمعت الشافعي يقول : ما رأيت سمينا أخف روحا من محمد بن الحسن ، وما رأيت أفصح منه
ас-Саджи? — 307 г.х.
Закария ас-Саджи сказал: «Был мурджиитом».
وقال زكريا الساجي : كان مرجئا
ас-Саджи? — 307 г.х.
Ас-Саджи сказал: «Был мурджиитом».
وقال الساجي : كان مرجئا
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Один из факихов.
أحد الفقهاء
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Он был одним из океанов знания и фикха, сильным в предании от Малика.
وكان من بحور العلم والفقه ، قويا في مالك
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Я говорю: Мухаммад ибн аль-Хасан, сподвижник Абу Ханифы — аш-Шайбани, именно так его возводили в родословной Ибн Абу Хатим и другие. Более того, каждый, кто возводил его в родословной из числа тех, кто передавал от него или составлял его биографию, говорил, что он аш-Шайбани. Если же имелся в виду кто-то другой, то в «аз-Ду‘афа» Ибн Хиббана нет аль-Азди, а есть лишь аш-Шайбани, и также получается, что у него упущено упоминание Мухаммада ибн аль-Хасана, сподвижника Абу Ханифы. А передача аш-Шафи‘и от него в его «Муснаде» существует: это Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Фаркад аш-Шайбани аль-Куфи, Абу ‘Абдуллах. Родился в Васите в сто тридцать втором году [хиджры]. Его отец был из сирийского джунда, прибыл в Васит, и там у него родился Мухаммад. Затем он поселился в Куфе и изучал фикх, как сказал Ибн Са‘д. Он тесно общался с Абу Ханифой, перенял от него фикх и хадис, а также слышал [хадисы] от Суфьяна ас-Саури, Кайса ибн ар-Раби‘а, ‘Умара ибн Зарра, Мас‘ара и других. Слышал в Шаме от аль-Ауза‘и и других, а в Медине — от Малика и других. От него передавали хадисы аш-Шафи‘и, Абу ‘Убайд аль-Касим бин Саллям, Хишам ибн ‘Убайд Аллах ар-Рази, Абу Сулейман аль-Джузджани, Абу Джа‘фар Ахмад бин Мухаммад бин Михран, ‘Али бин Муслим ат-Туси и другие.
قلت : محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة شيباني ، كذلك نسبه ابن أبي حاتم وغيره ، بل كل من نسبه ممن روى عنه أو ترجمه قال : إنه شيباني ، فإن كان عنى غيره فليس في الضعفاء لابن حبان أزدي ، وإنما فيه الشيباني ، وأيضا فيكون فاته ذكر محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة ، ورواية الشافعي عنه في مسنده موجودة ، وهو محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني الكوفي أبو عبد الله ولد بواسط سنة اثنتين وثلاثين ومائة ، وكان أبوه من جند الشام ، فقدم واسط فولد له بها محمد ، ثم نزل الكوفة وتفقه ، قاله ابن سعد ، ولازم أبا حنيفة وحمل عنه الفقه والحديث ، وسمع أيضا من سفيان الثوري وقيس بن الربيع وعمر بن ذر ومسعر وغيرهم ، وسمع بالشام من الأوزاعي وغيره ، وبالمدينة من مالك وغيره ، روى عنه الشافعي وأبو عبيد القاسم بن سلام وهشام بن عبيد الله الرازي وأبو سليمان الجوزجاني ، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن مهران ، وعلي بن مسلم الطوسي وآخرون
Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и96 — 178 г.х.
Ибн ‘Ади передал со слов Исхака ибн Рахавайха: «Я слышал, как Яхья ибн Адам говорил: "Шурайк не разрешал свидетельство мурджиитов", и у него засвидетельствовал Мухаммад ибн аль-Хасан, но он отверг его свидетельство. Ему сказали об этом, на что он ответил: "Я разрешаю свидетельство того, кто говорит: "Молитва не является частью веры!"»
ونقل ابن عدي عن إسحاق بن راهويه : سمعت يحيى بن آدم يقول : كان شريك لا يجوز شهادة المرجئة ، فشهد عنده محمد بن الحسن ، فرد شهادته ، فقيل له في ذلك ، فقال : أنا أجيز شهادة من يقول : الصلاة ليست من الإيمان !
Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и96 — 178 г.х.
Сообщил мне аль-Хасан ибн Абу аль-Хасан, сказавший: «Рассказал мне Мухаммад ибн Шазан, передал нам Исхак ибн Рахавайх: я слышал, как Яхья ибн Адам говорил: "Шурайк не разрешал свидетельство мурджиитов", и сказал: «У него засвидетельствовал Мухаммад ибн аль-Хасан, но он не разрешил его свидетельство. Ему сказали: "Мухаммад ибн аль-Хасан?", на что он ответил: "Я разрешаю свидетельство того, кто говорит: "Молитва не является частью веры"».
أخبرني الحسن بن أبي الحسن قال : حدثني محمد بن شاذان ، ثنا إسحاق ابن راهويه ، سمعت يحيى بن آدم يقول : كان شريك لا يجيز شهادة المرجئة ، قال : فشهد عنده محمد بن الحسن ، فلم يجز شهادته ، فقيل له : محمد بن الحسن ، فقال : أنا أجيز شهادة من يقول : الصلاة ليست من الإيمان .
Абу Юсуф Я‘куб ибн Ибрахим аль-Кади113 — 182 г.х.
По пути Абу Ну‘айма сказано: «Абу Юсуф сказал: "Мухаммад ибн аль-Хасан возводит на меня ложь"».
ومن طريق أبي نعيم قال : قال أبو يوسف : محمد بن الحسن يكذب علي
Абу Юсуф Я‘куб ибн Ибрахим аль-Кади113 — 182 г.х.
Хамза ибн Исма‘иль ат-Табари упомянул со слов Мухаммада ибн Абу Мансура от Абу Ну‘айма: «Абу Юсуф сказал: "Мухаммад ибн аль-Хасан возводит на меня ложь"».
ذكر حمزة بن إسماعيل الطبري ، عن محمد بن أبي منصور ، عن أبي نعيم ، قال أبو يوسف : محمد بن الحسن يكذب علي .
Асад ибн ‘Амр ибн ‘Амир аль-Баджали? — 190 г.х.
По пути Асада ибн ‘Амра сказано: «Он — лжец (каззаб)».
ومن طريق أسد بن عمرو قال : هو كذاب
Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Фаркад аш-Шайбани132 — 189 г.х.
Ибн ‘Абд аль-Хакам сказал: «Я слышал, как аш-Шафи‘и говорил: "Мухаммад ибн аль-Хасан сказал: "Я пробыл у дверей Малика три года и слышал из его уст более семисот хадисов""».
قال ابن عبد الحكم : سمعت الشافعي يقول : قال محمد بن الحسن : أقمت على باب مالك ثلاث سنين ، وسمعت من لفظه أكثر من سبعمائة حديث
Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Фаркад аш-Шайбани132 — 189 г.х.
По пути Мансура ибн Халида: «Я слышал, как Мухаммад говорил: "Не рассматривает наши слова тот, кто ищет посредством этого Всевышнего Аллаха"».
ومن طريق منصور بن خالد ، سمعت محمدا يقول : لا ينظر في كلامنا من يريد به الله تعالى
Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Фаркад аш-Шайбани132 — 189 г.х.
Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Абд аль-Хакам сказал: «Я слышал, как аш-Шафи‘и говорил: "Мухаммад ибн аль-Хасан сказал мне: "Я пробыл у дверей Малика три года и слышал из его уст семьсот хадисов""».
قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم : سمعت الشافعي يقول : قال لي محمد بن الحسن أقمت على باب مالك ثلاث سنين وسمعت من لفظه سبعمائة حديث
аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галляби? — 246 г.х.
Яхья ибн Ма‘ин раскритиковал его в том, что передал от него Му‘авия бин Салих, сказав: «Слабый (да‘иф)». Также сказал аль-Ахвас ибн Муфдаль аль-Галляби со слов своего отца.
وتكلم فيه يحيى بن معين فيما نقله معاوية بن صالح عنه ، فقال : ضعيف ، وكذا قال الأحوص بن مفضل الغلابي ، عن أبيه
Ахмад ибн Са‘д аль-Джумахи? — 253 г.х.
Ибн Абу Марьям передал от него: «Ничто (лейса би-шейм), и не записывается его хадис».
وقال ابن أبي مريم عنه : ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه
Ахмад ибн Са‘д аль-Джумахи? — 253 г.х.
Передал нам ‘Али ибн Ахмад, передал нам Ахмад ибн Са‘д ибн Абу Марьям, сказавший: «Сказал мне некто помимо Яхьи ибн Ма‘ина: "Люди сошлись на отбрасывании этих людей, их хадисы не упоминаются и не принимаются во внимание, и среди них — Мухаммад ибн аль-Хасан"».
حدثنا علي بن أحمد ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال لي غير يحيى بن معين : اجتمع الناس على طرح هؤلاء النفر ليس يذاكر بحديثهم ، ولا يعتد بهم ، منهم محمد بن الحسن .
Са‘ляб ан-Нахви200 — 291 г.х.
Са‘ляб сказал: «Аль-Кисаи и Мухаммад ибн аль-Хасан умерли в один день, и люди сказали: "Сегодня похоронены язык и фикх"».
وقال ثعلب : توفي الكسائي ومحمد بن الحسن في يوم واحد ، فقال الناس : دفن اليوم اللغة والفقه
Другие
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари: Ахмад ибн ‘Абда от ‘Абдана: я слышал, как Мансур бин Халид говорил: «Я заглянул к Мухаммаду ибн аль-Хасану и услышал, как он говорит: "Пусть никто не смотрит на наши слова", имея в виду Бога». Он сказал: «И мне этого хватило от него».
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال أحمد بن عبدة ، عن عبدان ، سمعت منصور بن خالد يقول : اطلعت إلى محمد بن الحسن سمعته يقول : لا ينظر أحد إلى كلامنا ، يريد به الله ، قال : فاكتفيت بذاك منه .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 11
- Абу Юсуф Я‘куб ибн Ибрахим аль-Кади · 18226 общих хадисов
- Абу Ханифа ан-Ну‘ман · 15323 общих хадисов
- Умар ибн Зарр · 1573 общих хадисов
- Мухаммад ибн Язид аль-Кал‘и · 1923 общих хадисов
- Суфьян ас-Саури · 1622 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абан ибн Салих · 1752 общих хадисов
- Кайс ибн ар-Раби‘ аль-Асади · 1681 общих хадисов
- Лут ибн Яхья ар-Рафиди · 1701 общих хадисов
- Хариджа ибн аль-Харис ибн Рафи‘ аль-Джухани · 1801 общих хадисов
- Бишр ибн аль-Валид аль-Кинди · 2381 общих хадисов
- Маджхуль1 общих хадисов
От него передавали · 19
- Али ибн Ма‘бад аль-‘Абди · 21921 общих хадисов
- аш-Шафии · 20417 общих хадисов
- Шуайб ибн Сулейман аль-Кайсани · 2047 общих хадисов
- Зайд ибн Ну‘айм6 общих хадисов
- Муса ибн Сулейман аль-Джаузджани · 2204 общих хадисов
- Хишам ибн Убайдуллах ас-Сунни · 2212 общих хадисов
- Исма‘иль ибн Са‘ид аш-Шаланджи · 2302 общих хадисов
- Исмаил ибн Салим ас-Саиг · 2402 общих хадисов
- Дед ибн аль-Харша, аль-Хасан ибн Са‘ид аль-Варрак2 общих хадисов
- ‘Али ибн Кутайба ар-Рифа‘и2 общих хадисов
- Мухаммад ибн Самаа ибн Убайдуллах ат-Тамими · 2361 общих хадисов
- Ар-Раби‘ ибн Нафи‘ аль-Халяби · 2411 общих хадисов
- Сулейман ибн Абу Шайх аль-Васити · 2461 общих хадисов
- Айюб ибн аль-Хасан ан-Найсабури · 2511 общих хадисов
- Али ибн аль-Хасан аз-Зухли аль-Афтас · 2511 общих хадисов
- Хумайд ибн ар-Раби‘ аль-Джалляд · 2581 общих хадисов
- Абу Сулейман ибн Шу‘айб аль-Кайсани1 общих хадисов
- Исма‘иль ибн Ибрахим аль-Факих1 общих хадисов
- Раджа ибн Са‘ид1 общих хадисов