аль-Асма‘и

Полное имя

Абдуль-Малик ибн Курайб ибн Абдуль-Малик ибн Али ибн Асма‘ ибн Музхар ибн Риях ибн Амр ибн Абдушамс ибн А‘я ибн Са‘д ибн Абд ибн Ганам ибн Кутайба ибн Ма‘н ибн Малик ибн А‘сар ибн Са‘д ибн Кайс ‘Айлан ибн Мудар ибн Низар ибн Ма‘ад ибн ‘Аднанعبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع بن مظهر بن رياح بن عمرو بن عبد شمس بن أعيا بن سعد بن عبد بن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

Кунья

Абу Са‘идأبو سعيد

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Хафиз, лингвист, знаток предания, аль-Асма‘и, аль-Бахили, аль-Басриالحافظ ، اللغوي ، الإخباري ، الأصمعي ، الباهلي ، البصري

Родственные связи

Сын брата ‘Абдуррахмана ибн ‘Абдуллаха ибн Курайба аль-Бахилиابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الله بن قريب الباهلي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• الْأَصْمَعِيُّ13
• عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قَرِيبٍ الْأَصْمَعِيُّ3
• الْأَصْمَعِيِّ2
• عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قُرَيْبٍ الْأَصْمَعِيُّ1
• وَالْأَصْمَعِيُّ1

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Ар-Рияши передал со слов аль-Асмаи: Шу'ба сказал мне: «Если бы я нашел свободное время, я бы пришел к тебе».

  وقال الرياشي ، عن الأصمعي : قال لي شعبة : لو أتفرغ لجئتك

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Абу Сулейман аль-Хаттаби передал со слов Мухаммада ибн Якуба аль-Мутавви, от Ахмада ибн Амра аз-Заибки, от его отца, от аль-Асмаи: Шу'ба сказал мне: «Я описал тебя Хаммаду ибн Саламе, и он хочет увидеть тебя». Он сказал: «Я договорился с ним на определенный день и пошел вместе с ним к нему. Я поприветствовал его, и он встретил меня с радушием. Шу'ба сказал ему: «О Абу Салама, это тот самый юноша аль-Асмаи, о котором я тебе рассказывал». Он снова поприветствовал меня, приблизил к себе, а затем спросил: «Как ты читаешь этот стих: "Улаика кавмун ин бана ахсану..."?». Я ответил: «Улаика кавмун ин бана ахсануль-бина ва ин ахаду ауфа ва ин акаду шадду» (имея в виду с касрой под буквой «ба»). Он сказал мне: «Посмотри внимательно». Я посмотрел и сказал: «Я не знаю иначе». Он сказал: «О мой сын, "Улаика кавмун ин бана ахсануль-бина" — люди строят лишь благородство, а не из кирпича и глины». С тех пор я всегда испытывал трепет перед Хаммадом ибн Саламой и стал постоянно посещать его».

  وقال أبو سليمان الخطابي ، عن محمد بن يعقوب المتوثي ، عن أحمد بن عمرو الزئبقي ، عن أبيه ، عن الأصمعي ، قال لي شعبة : إني واصفتك لحماد بن سلمة ، وهو يحب أن يراك ، قال : فوعدته يوما فذهبت معه إليه فسلمت عليه فحيا ورحب ، فقال له شعبة : يا أبا سلمة هذا ذاك الفتى الأصمعي الذي ذكرته لك ، قال : فحياني بعد ، وقرب ثم قال لي : كيف تنشد هذا البيت : أولئك قوم إن بنوا أحسنوا فقلت أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا يعني : بكسر الباء ، فقال لي : انظر جيدا ، فنظرت فقلت : لست أعرف إلا هذا ، فقال يا بني : " أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا " القوم إنما بنوا المكارم ولم يبنوا باللبن والطين ، قال : فلم أزل هايبا لحماد بن سلمة ، ولزمته بعد ذلك .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Ар-Рияши передал: Аль-Асмаи сказал: Шу'ба сказал мне: «Если бы я нашел свободное время, я бы пришел к тебе».

  وقال الرياشي : قال الأصمعي : قال لي شعبة : لو أتفرغ لجئتك

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Абу Бакр ибн Аби Хайсама передал со слов Яхьи ибн Маина: «Аль-Асмаи — надежный (сика)».

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : الأصمعي ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Абу Муин аль-Хусейн ибн аль-Хасан ар-Рази сказал: Я спросил Яхью ибн Маина об аль-Асмаи, и он ответил: «Он не был из тех, кто лжет, и был одним из самых знающих людей в своей области».

  وقال أبو معين الحسين بن الحسن الرازي : سألت يحيى بن معين ، عن الأصمعي فقال : لم يكن ممن يكذب ، وكان من أعلم الناس في فنه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Абу Умайя ат-Тарсуси сказал: Я слышал, как Ахмад и Яхья хвалили аль-Асмаи за его приверженность Сунне. Он сказал: «И я слышал, как Али ибн аль-Мадини хвалил его».

  قال أبو أمية الطرسوسي : سمعت أحمد ، ويحيى يثنيان على الأصمعي في السنة . قال : وسمعت علي ابن المديني يثني عليه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ибн Аби Хайсама передал со слов Ибн Маина: «Аль-Асмаи — надежный (сика)».

  وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : الأصمعي ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Абу Муин ар-Рази сказал: Я спросил Ибн Маина о нем, и он ответил: «Он не был из тех, кто лжет, и был одним из самых знающих людей в своей области».

  وقال أبو معين الرازي : سألت ابن معين عنه ، فقال : لم يكن ممن يكذب ، وكان من أعلم الناس في فنه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ад-Дури сказал: Я сказал Ибн Маину: «Я хочу отправиться в Басру, от кого мне записывать (хадисы)?». Он ответил: «От аль-Асмаи, ибо он надежный (сика) и правдивый (садук)».

  وقال الدوري : قلت لابن معين : أريد الخروج إلى البصرة ، فعن من أكتب ؟ قال : عن الأصمعي ؛ فهو ثقة صدوق

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ад-Дури сказал: Я сказал Яхье: «Я хочу отправиться в Басру, от кого мне записывать (хадисы)?». Он ответил: «От аль-Асмаи, ибо он надежный (сика) и правдивый (садук)».

  وقال الدوري : قلت ليحيى : أريد الخروج إلى البصرة فعمن أكتب ؟ فقال : عن الأصمعي ، فهو ثقة صدوق .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Нам передал Абдуррахман, нам передал аль-Хусейн ибн аль-Хасан ар-Рази: Я спросил Яхью ибн Маина об аль-Асмаи, и он ответил: «Он не был из тех, кто лжет, и был одним из самых знающих людей в своей области».

  نا عبد الرحمن ، نا الحسين بن الحسن الرازي قال : سألت يحيى بن معين عن الأصمعي ، فقال : لم يكن ممن يكذب ، وكان [ من ] أعلم الناس في فنه

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Абу Авана аль-Исфараини передал со слов Абу Умайи ат-Тарсуси: Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль и Яхья ибн Маин хвалили аль-Асмаи за его приверженность Сунне. Он сказал: «И я слышал, как Али ибн аль-Мадини хвалил его».

  وقال أبو عوانة الإسفرائيني ، عن أبي أمية الطرسوسي : سمعت أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين يثنيان على الأصمعي في السنة ، قال : وسمعت علي بن المديني يثني عليه

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Абу Убайд аль-Аджури сказал: Абу Дауда спросили об аль-Асмаи, и он ответил: «Правдивый (садук)».

  وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن الأصمعي فقال : صدوق .

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Аль-Аджури передал со слов Абу Дауда: «Правдивый (садук)».

  وقال الآجري ، عن أبي داود : صدوق

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим говорил: «Я не видел никого более благочестивого, чем он».

  وكان أبو حاتم يقول : ما رأيت أورع منه

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Абу Дауд, когда его спросили о нем, сказал: «Правдивый (садук)».

  وقال أبو داود ، وسئل عنه : صدوق .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат» и сказал: «В том, что он передает от надежных (сикат), нет путаницы, если ниже него находится надежный передатчик. От него передавал Малик, но не запомнил ни его имени, ни имени его отца. Умер в 215 году».

  وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : ليس فيما يروي عن الثقات تخليط إذا كان دونه ثقة . وقد روى عنه مالك ، ولم يحفظ اسمه ولا اسم أبيه ، وتوفي سنة (15)

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат» и сказал: «В том, что он передает от надежных (сикат), нет путаницы, если ниже него находится надежный передатчик».

  ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : ليس فيما يروي عن الثقات تخليط إذا كان دونه ثقة

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  От него передавали люди. Умер в 215 году. В том, что он передает из хадисов от надежных (сикат), нет путаницы, если ниже него находится надежный передатчик, даже если он много рассказывал историй об арабах-бедуинах. От него передавал Малик и говорил: "Рассказал мне Абдуль-Азиз ибн Курайр" — не запомнив ни его имени, ни имени его отца.

  روى عنه : الناس ، مات سنة خمس عشرة ومائتين ، ليس فيما يروي من الحديث عن الثقات تخليط إذا كان دونه ثقة وإن كان ممن أكثر الحكايات عن الأعراب ، وقد روى عنه مالك ، ويقول : حدثني عبد العزيز بن قرير - لم يحفظ اسمه ولا اسم أبيه -

• аш-Шафии150 — 204 г.х.

  Ар-Раби сказал: Я слышал, как аш-Шафии говорил: «Никто не выражал мысли арабов лучше, чем аль-Асмаи».

  وقال الربيع : سمعت الشافعي يقول : ما عبر أحد عن العرب بأحسن من عبارة الأصمعي

• аш-Шафии150 — 204 г.х.

  Мухаммад ибн Аби Зукайр аль-Асвани сказал: Я слышал, как аш-Шафии говорил: «Я не видел в том лагере человека более правдивого в речи, чем аль-Асмаи».

  وقال محمد بن أبي زكير الأسواني : سمعت الشافعي يقول : ما رأيت بذلك العسكر أصدق لهجة من الأصمعي

• Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.

  Ибрахим аль-Харби сказал: «Жители Басры были знатоками арабского языка, и среди них были приверженцы нововведений, кроме четверых, которые были приверженцами Сунны: Абу Амр ибн аль-Аля, аль-Халиль ибн Ахмад, Юнус ибн Хабиб и аль-Асмаи».

  وقال إبراهيم الحربي : كان أهل البصرة أهل العربية ، منهم أصحاب الأهواء إلا أربعة ، فإنهم كانوا أصحاب سنة ، أبو عمرو بن العلاء ، والخليل بن أحمد ، ويونس بن حبيب ، والأصمعي

• Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.

  Аль-Харби сказал: «Знатоки арабского языка из числа жителей Басры были приверженцами нововведений, кроме четверых, которые были приверженцами Сунны: Абу Амр ибн аль-Аля, аль-Халиль ибн Ахмад, Юнус ибн Хабиб и аль-Асмаи».

  وقال الحربي : كان أهل العربية من أهل البصرة من أصحاب الأهواء إلا أربعة ، فإنهم كانوا أصحاب سنة : أبو عمرو بن العلاء ، والخليل بن أحمد ، ويونس بن حبيب ، والأصمعي

• Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.

  Ибн Шахин упомянул его в книге «Ас-Сикат».

  وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " .

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Лингвист, историк.

  اللغوي الأخباري

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Правдивый (садук).

  صدوق

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый (садук), приверженец Сунны.

  صدوق سني

• аль-Асма‘и123 — 217 г.х.

  Аббас ад-Дури передал со слов Яхьи ибн Маина: Я слышал, как аль-Асмаи говорил: «Малик ибн Анас слушал (хадисы) от меня».

  قال : عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : سمعت الأصمعي يقول : سمع مني مالك بن أنس

• аль-Асма‘и123 — 217 г.х.

  Абу Дауд ас-Синджи сказал: Я слышал, как аль-Асмаи говорил: «Больше всего я боюсь за требующего знания, если он не знает грамматику, что он попадет под слова Пророка ﷺ: "Кто возведет на меня ложь, пусть займет свое место в Огне". Ведь он (Пророк) не допускал грамматических ошибок, и что бы ты ни передал от него, допустив ошибку, ты возводишь на него ложь».

  وقال أبو داود السنجي : سمعت الأصمعي يقول : إن أخوف ما أخاف على طالب العلم إذا لم يعرف النحو أن يدخل في جملة قول النبي صلى الله عليه وسلم : " من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار " ؛ لأنه لم يكن يلحن ، فمهما رويت عنه ولحنت فيه كذبت عليه

• аль-Асма‘и123 — 217 г.х.

  Наср ибн Али аль-Джахдами сказал: Я слышал, как аль-Асмаи говорил Аффану, когда тот предлагал ему что-то из хадисов: «Бойся Аллаха, о Аффан, и не меняй хадис Посланника Аллаха ﷺ своими словами».

  وقال نصر بن علي الجهضمي : سمعت الأصمعي يقول لعفان ، وجعل يعرض عليه شيئا من الحديث : اتق الله يا عفان ، ولا تغير حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بقولي

• аль-Асма‘и123 — 217 г.х.

  Ад-Дури передал со слов Ибн Маина: Я слышал, как аль-Асмаи говорил: «Малик ибн Анас слушал (хадисы) от меня».

  وقال الدوري ، عن ابن معين : سمعت الأصمعي يقول : سمع مني مالك بن أنس

• аль-Асма‘и123 — 217 г.х.

  Са'ляб передал со слов Исхака ибн Ибрахима аль-Маусили: Я зашел к аль-Асмаи навестить его, а там сундук. Я спросил: «Это все твои знания?». Он ответил: «Это лишь малая часть от многого». Умар ибн Шабба сказал: Я слышал, как он говорил: «Я помню шестнадцать тысяч арджуз (стихотворений)».

  وقال ثعلب عن إسحاق بن إبراهيم الموصلي : دخلت على الأصمعي أعوده ، وإذا قمطر ، فقلت : هذا علمك كله ؟ فقال : إن هذا من حق لكثير . وقال عمر بن شبة : سمعته يقول : أحفظ ستة عشر ألف أرجوزة

• аль-Асма‘и123 — 217 г.х.

  Наср ибн Али сказал: Я слышал, как аль-Асмаи говорил Аффану: «Бойся Аллаха и не меняй хадис Посланника Аллаха ﷺ своими словами».

  وقال نصر بن علي : سمعت الأصمعي يقول لعفان : اتق الله ، ولا تغير حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقولي

• аль-Асма‘и123 — 217 г.х.

  Аль-Харис ибн Аби Усама передал со слов Яхьи ибн Хабиба, от аль-Асмаи: «Я достиг того, чего достиг, благодаря знанию, и получил то, что получил, благодаря остроумию».

  وقال الحارث بن أبي أسامة ، عن يحيى بن حبيب ، عن الأصمعي : بلغت ما بلغت بالعلم ، ونلت ما نلت بالملح

• аль-Асма‘и123 — 217 г.х.

  В книге «Аль-Мунтаджили»: со слов аль-Асмаи: «Я слышал от ас-Саури тридцать тысяч хадисов». Его дед Асма был ранен в аль-Ахвазе, он застал Пророка ﷺ, а его отец Мазхар был мусульманином и был похоронен в Казиме близ Бахрейна.

  وفي " كتاب المنتجيلي " : عن الأصمعي قال : سمعت من الثوري ثلاثين ألف حديث ، وجده أصمع أصيب بالأهواز وكان قد أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وكان أبوه مظهر مسلما ، دفن بكاظمة قرب البحرين

• аль-Асма‘и123 — 217 г.х.

  В «Тарих аль-Бухари»: Малик ибн Абдуллах ибн Курайр (а на самом деле — Кариб) передал: Аль-Асмаи сказал: «Малик слушал (хадисы) от меня».

  وفي " تاريخ البخاري " : روى مالك بن عبد الله بن قرير ، وإنما هو قريب ، قال الأصمعي : سمع مني مالك

• Исхак ибн Абдуль-Вахид аль-Мувасили? — 226 г.х.

  Абуль-Айна сказал: Я слышал, как Исхак аль-Маусили говорил: «Я не видел, чтобы аль-Асмаи претендовал на знание чего-либо, в чем кто-то другой разбирался бы лучше него».

  وقال أبو العيناء : سمعت إسحاق الموصلي يقول : لم أر الأصمعي يدعي شيئا من العلم ، فيكون أحد أعلم به منه

• Исхак ибн Абдуль-Вахид аль-Мувасили? — 226 г.х.

  Абуль-Айна сказал: Я слышал, как Исхак аль-Маусили говорил: «Я не видел, чтобы аль-Асмаи претендовал на знание чего-либо, в чем кто-то другой разбирался бы лучше него».

  وقال أبو العيناء : سمعت إسحاق الموصلي يقول : لم أر الأصمعي يدعي شيئا من العلم فيكون أحد أعلم به منه

• Мухаммад ибн Язид ибн Мухаммад ибн Касир ар-Рифа‘и? — 249 г.х.

  В книге «Ахбар ан-Нахвийин» ас-Сирафи: Мухаммад ибн Язид сказал: «Аль-Асмаи был мастером поэзии, редких слов и смыслов. Абу Убайда был таким же, но его превосходили в знании родословных, тогда как аль-Асмаи был более знающим в грамматике. Имя его отца — Асим, кунья — Абу Бакр. Говорят, что ар-Рашид называл его "шайтаном поэзии". Он был правдивым (садук) в хадисах и владел методами чтения (кираат) от Абу Амра, Нафи'а и других».

  وفي كتاب " أخبار النحويين " للسيرافي : قال محمد بن يزيد : كان الأصمعي أسد الشعر والغريب والمعاني ، وكان أبو عبيدة كذلك ، ويفضل على الأصمعي بعلم النسب ، وكان الأصمعي أعلم منه بالنحو ، واسم أبيه عاصم ، ويكنى أبا بكر ، وقيل أن الرشيد كان يسميه شيطان الشعر ، وكان صدوقا في الحديث ، وعنده القراءات عن أبي [ق32\ب] عمرو ونافع وغيرهما

• Наср ибн Али ибн Наср аль-Джахдами? — 251 г.х.

  Наср ибн Али сказал: «Аль-Асмаи остерегался толковать хадисы Посланника Аллаха ﷺ так же, как он остерегался толковать Коран».

  قال نصر بن علي : وكان الأصمعي يتقي أن يفسر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يتقي أن يفسر القرآن

• Наср ибн Али ибн Наср аль-Джахдами? — 251 г.х.

  Наср ибн Али сказал: «Аль-Асмаи остерегался толковать хадисы Посланника Аллаха ﷺ так же, как он остерегался толковать Коран».

  قال نصر بن علي : كان الأصمعي يتقي أن يفسر حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما يتقي أن يفسر القرآن

• Наср ибн Али ибн Наср аль-Джахдами? — 251 г.х.

  Я видел почерком Абуль-Юсра: Я слышал, как Наср ибн Али говорил: «Я не видел никого, кто был бы более тверд в следовании Сунне, чем аль-Асмаи, и Аллах возвысил его».

  ورأيت بخط أبي اليسر سمعت نصر بن علي يقول : ما رأيت أحدا أشد تمسكا بالسنة من الأصمعي ، وقد رفعه الله تعالى .

• ‘Аббас ибн аль-Фарадж ар-Рияши? — 257 г.х.

  Со слов ар-Рияши: «Он был правдивым (садук) и приверженцем Сунны».

  وعن الرياشي : كان صدوقا صاحب سنة

• аль-Мубаррад? — 285 г.х.

  Аль-Мубаррад сказал: «Аль-Асмаи был океаном в языке, но уступал Абу Зейду в грамматике».

  وقال المبرد : كان الأصمعي بحرا في اللغة ، وكان دون أبي زيد في النحو

• Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Кутайба аль-Лахми? — 310 г.х.

  Ибн Кутайба сказал: «Его отец видел аль-Хасана и сидел с ним. Абдуль-Малик был крайне осторожен в толковании Корана и хадисов Пророка ﷺ. Неизвестно, чтобы он возводил хадисы (к Пророку), но в остальном он был правдивым (садук) и приверженцем Сунны».

  وقال ابن قتيبة : رأى أبوه الحسن وجالسه ، وكان عبد الملك شديد التوقي لتفسير القرآن وحديث النبي - صلى الله عليه وسلم - ، لا يعلم أنه كان يرفع الأحاديث ، وكان صدوقا في غير ذلك من حديثه ، صاحب سنة

• Ахмад ибн Ибрахим аль-Кайравани? — 350 г.х.

  В книге «Ат-Та'риф би Сахих ат-Тарих»: «Он умер в двести девятом году, был правдив в своих хадисах и прожил более девяноста лет».

  وفي كتاب " التعريف بصحيح التاريخ " : توفي سنة تسع ومائتين ، وكان صادقا في أحاديثه ، وعمر نيفا وتسعين سنة

• Абдуль-Вахид ибн Али аль-Халяби? — 351 г.х.

  Абдуль-Вахид сказал: «Люди не видели более правдивого в речи, чем аль-Асмаи».

  قال عبد الواحد : لم ير الناس أصدق لهجة من الأصمعي

• Мухаммад ибн ‘Имран аль-Марзубани? — 384 г.х.

  Когда аль-Марзубани упомянул его в своем «Муджаме», он сказал: «Бармакиды связали его с ар-Рашидом, он был приближен к ним, и они дали ему много денег. Когда они попали в опалу, он стал высмеивать их из-за своей неверности, предательства и отсутствия верности. Умер в 214 году, и большая часть его стихов слабая, нелепая и бессвязная».

  ولما ذكره المرزباني في " معجمه " قال : وصله البرامكة بالرشيد ، وخص بهم ، وأعطوه مالا جزيلا ، فلما نكبوا هجاهم لسوء عهده وغدره وقلة وفائه ، ومات في سنة أربع عشرة ومائتين ، وأكثر شعره ضعيف سخيف مضطرب .

• Саляма ибн ‘Асим ан-Нахви

  Аль-Азхари в «Ат-Тахзиб» передал со слов Абу Мухаммада Саламы ибн Асима: «Аль-Асмаи был умнее Абу Убайды и лучше него помнил редкие слова, хотя Абу Убайда передавал больше. Ар-Рашид приблизил аль-Асмаи и ставил его выше судьи Абу Юсуфа, а его знания были у него на языке».

  وقال الأزهري في " التهذيب " : عن أبي محمد سلمة بن عاصم : كان الأصمعي أذكى من أبي عبيدة وأحفظ للغريب منه ، وكان أبو عبيدة أكثر رواية منه ، وكان الرشيد استخلص الأصمعي ، وكان يرفعه على أبي يوسف القاضي ، وكان علمه على لسانه .

• Другие

  В книге «Адаб ар-Ривая» внука судьи Абу Бакра Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Джафара ибн аль-Фахма: «Аль-Асмаи обвиняли во лжи во время ночных бесед».

  وفي كتاب " أدب الرواية " لحفيد القاضي أبي بكر محمد بن عبد الله بن جعفر بن الفهم : كان الأصمعي متهما بالكذب في المسامرة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра5 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат4 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар3 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр3 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир3 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн2 хадиса
• Сахих Муслим1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela