аш-Шафии

Полное имя

Мухаммад ибн Идрис ибн аль-‘Аббас ибн ‘Усман ибн Шафи‘ ибн ас-Саиб ибн ‘Убейд ибн ‘Абду-Язид ибн Хашим ибн аль-Мутталиб ибн ‘Абд Манаф ибн Кусай ибн Киляб ибн Мурра ибн Ка‘б ибн Лу‘ай ибн Галиб ибн Фихр ибн Малик ибн ан-Надр ибн Кинана ибн Хузайма ибн Мудрика ибн Ильяс ибн Мудар ибн Низар ибн Ма‘ад ибн ‘Аднанمحمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

Кунья

Абу ‘Убайдаллахأبو عبد الله

Происхождение

аль-Кураши, аль-Мутталиби, аш-Шафи‘и, аль-Макки аль-Асль, аль-Мысриالقرشي ، المطلبي ، الشافعي ، المكي الأصل ، المصري

Родственные связи

Его сын Абу ‘Усман Мухаммад, его дядя по отцу Мухаммад бин ‘Али бин Шафи‘; мать аш-Шафи‘и — Фатима бинт ‘Абдуллах бин аль-Хасан бин аль-Хасан бин ‘Али бин Абу Талибابنه أبو عثمان محمد ، عمه محمد بن علي بن شافع ، أم الشافعي فاطمة بنت عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• الشَّافِعِيُّ1 389
• الشَّافِعِيِّ33
• مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ32
• مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ30
• الشَّافِعِيَّ18
• مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ4
• لِلشَّافِعِيِّ3
• وَمُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ3
• أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ2
• الشَّافِعِي2
• مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ2
• أَبُو عَبْدِ اللهِ ، يَعْنِي الشَّافِعِيَّ1
• أَبُو عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ1
• الشَّافِعُ1
• الشَّافِعِيَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِدْرِيسَ1
• مُحَمَّدٌ1
• مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ - يَعْنِي : الشَّافِعِيَّ -1
• مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ - يَعْنِي الشَّافِعِيَّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، يَعْنِي : الشَّافِعِيَّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ ؛ يَعْنِي الشَّافِعِيَّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِي1
• مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيَّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ يَعْنِي الشَّافِعِيَّ1
• مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ : هُوَ الشَّافِعِيُّ1
• وَالشَّافِعِيُّ1
• وَالشَّافِعِيِّ1
• وَمُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ1

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  И посредством него сказал: «Сообщил нам Абу Ну‘айм аль-Хафиз, сказавший: «Рассказал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Джа‘фар ибн Хайян, сказавший: «Рассказал нам ‘Абдан ибн Ахмад, сказавший: «Рассказал нам ‘Амр ибн аль-‘Аббас, сказавший: «Я слышал, как Абдуррахман ибн Махди упомянул аш-Шафи‘и и сказал: «Он был смышленым юношей»»»».

  وبه ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان ، قال : حدثنا عبدان بن أحمد ، قال : حدثنا عمرو بن العباس ، قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي وذكر الشافعي فقال : كان شابا مفهما .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  И сказал Да‘льдж ибн Ахмад: «Я слышал, как Джа‘фар ибн Ахмад аш-Шамати говорил: «Я слышал, как Джа‘фар, племянник Абу Саура, говорил: «Я слышал своего дяди, говорившего: «Абдуррахман ибн Махди написал аш-Шафи‘и, когда тот был юношей, чтобы он составил для него книгу, в которой содержались бы смыслы Корана, собраны приемлемые предания, довод иджма‘а и разъяснение отменяющего и отменённого, и он составил для него книгу «Ар-Рисаля». И Абдуррахман говаривал: «Я не совершаю ни одной молитвы, не делая в ней дуа за аш-Шафи‘и»»»».

  وقال دعلج بن أحمد : سمعت جعفر بن أحمد الشاماتي يقول : سمعت جعفر ابن أخي أبي ثور ، سمعت عمي يقول : كتب عبد الرحمن بن مهدي إلى الشافعي وهو شاب أن يضع له كتابا فيه معاني القرآن ، ويجمع قبول الأخبار فيه ، وحجة الإجماع ، وبيان الناسخ والمنسوخ ، فوضع له كتاب الرسالة . فكان عبد الرحمن يقول : ما أصلي صلاة إلا وأنا أدعو للشافعي فيها

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Со слов Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана сказано: «Я не видел никого более здравомыслящего и более сведущего в фикхе, чем аш-Шафи‘и, и я обращаюсь к Аллаху с мольбами за него, выделяя его особо в каждой молитве».

  وعن يحيى بن سعيد القطان قال : ما رأيت أعقل ولا أفقه من الشافعي ، وأنا أدعو الله له أخصه به وحده في كل صلاة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Ибн Абд аль-Барр в книге «Джами‘ баян аль-‘ильм»: «Амир Абдуллах ибн ан-Насир говаривал: «Я видел оригинал книги Мухаммада ибн Уддаха, который он записал на Востоке, и в ней сказано: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об аш-Шафи‘и, и он ответил: «Надёжный (сика)»»».

  وقال ابن عبد البر في كتاب " جامع بيان العلم " : كان الأمير عبد الله بن الناصر يقول : رأيت أصل محمد بن وضاح الذي كتبه بالمشرق ، وفيه سألت يحيى بن معين عن الشافعي فقال : ثقة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И посредством него сказал: «Сообщил мне Абу аль-Касим аль-Азхари, сказавший: «Сообщил нам аль-Хасан ибн аль-Хусайн аль-Факых аль-Хамадани, сказавший: «Рассказал нам Мухаммад ибн Харун аз-Занджани в Занджане, сказавший: «Рассказал нам Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, сказавший: «Я сказал своему отцу: «О батюшка, каким человеком был аш-Шафи‘и, что я слышу, как ты часто обращаешься с мольбами за него?» На что он ответил мне: «О сынок, аш-Шафи‘и для мира был подобно солцу, а для людей — подобно исцелению. Посмотри же, есть ли у этих двоих замена или эквивалент?»»»».

  وبه ، قال : أخبرني أبو القاسم الأزهري ، قال : أخبرنا الحسن بن الحسين الفقيه الهمذاني ، قال : حدثنا محمد بن هارون الزنجاني بزنجان قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل . قال : قلت لأبي : يا أبة أي رجل كان الشافعي فإني سمعتك تكثر من الدعاء له ؟ فقال لي : يا بني كان الشافعي كالشمس للدنيا وكالعافية للناس فانظر هل لهذين من خلف أو منهما عوض .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И посредством него сказал: «Сообщил нам ‘Али ибн аль-Мухсин ат-Танухи, сказавший: «Сообщил нам ‘Али ибн ‘Абдульазиз аль-Барда‘и, сказавший: «Рассказал нам Абдуррахман ибн Абу Хатим, сказавший: «Сообщил мне Абу ‘Усман аль-Хорезми, поселившийся в Мекке, из того, что он написал мне, сказавший: «Рассказал нам Абу Айюб Хумайд ибн Ахмад аль-Басри, сказавший: «Я был у Ахмада ибн Ханбаля, когда мы обсуждали какой-то вопрос, и один человек сказал Ахмаду: «О Абу ‘Абдуллах, на это нет достоверного хадиса». Нато он ответил: «Если на это нет достоверного хадиса, то в этом есть слова аш-Шафи‘и, и его довод — самая достоверная вещь в этом вопросе». Затем он сказал: «Я спросил аш-Шафи‘и: «Что ты скажешь о таком-то и таком-то вопросе?» И он ответил на него, после чего я спросил: «Откуда ты это сказал, есть ли на это хадис или книга?» На что он ответил: «Да», и привёл в подтверждение этого хадис Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, причем хадис прямой (насс)»»»».

  وبه ، قال : أخبرنا علي بن المحسن التنوخي ، قال : أخبرنا علي بن عبد العزيز البرذعي ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ، قال : أخبرني أبو عثمان الخوارزمي نزيل مكة فيما كتب إلي ، قال : حدثنا أبو أيوب حميد بن أحمد البصري ، قال : كنت عند أحمد بن حنبل نتذاكر في مسألة فقال رجل لأحمد : يا أبا عبد الله لا يصح فيه حديث . فقال : إن لم يصح فيه حديث ففيه قول الشافعي وحجته أثبت شيء فيه ، ثم قال : قلت للشافعي : ما تقول في مسألة كذا وكذا ؟ قال : فأجاب فيها فقلت : من أين قلت ، هل فيه حديث أو كتاب ؟ قال : بلى ، فنزع في ذلك حديثا للنبي صلى الله عليه وسلم وهو حديث نص .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Ибн Абу Хатим: «Написал мне Абу ‘Усман аль-Хорезми: «Рассказал нам Абу Айюб Хумайд ибн Ахмад аль-Басри, сказавший: «Я был у Ахмада ибн Ханбаля, и мы вспоминали один вопрос, и некий человек сказал Ахмаду: «О Абу ‘Абдуллах, на это нет достоверного хадиса». Он ответил: «Если на это нет достоверного хадиса, то в этом есть мнение аш-Шафи‘и, и его довод — самое надежное, что в нем есть»»».

  وقال ابن أبي حاتم : كتب إلي أبو عثمان الخوارزمي ، حدثنا أبو أيوب حميد بن أحمد البصري قال : كنت عند أحمد بن حنبل نتذاكر في مسألة ، فقال رجل لأحمد : يا أبا عبد الله ، لا يصح فيه حديث . قال : إن لم يصح فيه حديث ، ففيه قول الشافعي وحجته أثبت شيء فيه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал аль-Халили со слов Ахмада ибн Ханбаля, что он сказал: «Я слышал «Аль-Муватту» от десятка с лишним хафизов, сподвижников Малика, но повторил её за аш-Шафи‘и, потому что нашёл его наиболее правильным из них».

  وروى الخليلي ، عن أحمد بن حنبل قال : سمعت الموطأ من بضعة عشر نفسا من حفاظ أصحاب مالك ، فأعدته على الشافعي لأني وجدته أقومهم

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Исма‘ил ат-Тирмизи: «Я слышал, как Исхак ибн Рахавейх говорил: «Мы были в Мекке, и аш-Шафи‘и был там, и Ахмад ибн Ханбаль был там. И Ахмад ибн Ханбаль сказал мне: «О Абу Я‘куб, сиди в кружке этого человека» — то есть аш-Шафи‘и. Я сказал: «Что мне делать с ним, его возраст близок к нашему, неужели я оставлю Ибн ‘Уейну и аль-Мукри?» На что он ответил: «Горе тебе, поистине, это [знание] не упустишь, а вот это — упустишь». И я стал сидеть в его кружке».

  قال أبو إسماعيل الترمذي : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : كنا بمكة والشافعي بها وأحمد بن حنبل بها فقال لي أحمد بن حنبل : يا أبا يعقوب جالس هذا الرجل - يعني الشافعي ، قلت ما أصنع به سنه قريب من سننا ، أترك ابن عيينة والمقري ؟ قال : ويحك إن ذاك لا يفوت وذا يفوت ، فجالسته

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам рассказал Абдуррахман, сообщил нам Абу ‘Усман аль-Хорезми в том, что он написал мне, сказавший: «Я слышал, как Мухаммад ибн аль-Фадль аль-Баззар говорил: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я совершил хадж вместе с Ахмадом ибн Ханбалем, и мы остановились в одном месте. Когда я совершил утреннюю молитву, я обошел мечеть и пришел к кружку Суфьяна ибн ‘Уейны, и я обходил кружок за кружком в поисках Ахмада ибн Ханбаля, пока не нашел Ахмада у молодого бедуина с пышной прической на голове. Я протиснулся сквозь толпу, пока не сел рядом с Ахмадом ибн Ханбалем, и сказал: «О Абу ‘Абдуллах, ты оставил Ибн ‘Уейну, у которого есть аз-Зухри, ‘Амр ибн Динар, Зияд ибн ‘Аляка и последователи (таби‘ун) в таком количестве, какое ведомо одному Аллаху?» На что он ответил мне: «Замолчи! Ибо если ты упустишь хадис с высокой цепочкой (‘алювv), ты найдешь его с низкой (низходящей — нузульv), и это не повредит твоей вере и твоему разуму. Но если ты упустишь разум этого юноши, я боюсь, что ты не найдешь его до Судного дня. Я не видел никого более сведущего в Книге Аллаха Всемогущего и Великого, чем этот юноша-курейшит». Я спросил: «Кто это?» Он ответил: «Мухаммад ибн Идрис аш-Шафи‘и»»».

  نا عبد الرحمن ، أنا أبو عثمان الخوارزمي فيما كتب إلي قال : سمعت محمد بن الفضل البزاز قال : سمعت أبي يقول : حججت مع أحمد بن حنبل ونزلنا في مكان واحد ، فلما صليت الصبح درت المسجد فجئت إلى مجلس سفيان بن عيينة ، وكنت أدور مجلسا مجلسا طلبا لأحمد بن حنبل حتى وجدت أحمد عند شاب أعرابي وعلى رأسه جمة ، فزاحمته حتى قعدت عند أحمد بن حنبل ، فقلت : يا أبا عبد الله تركت ابن عيينة عنده الزهري وعمرو بن دينار وزياد بن علاقة والتابعون ما الله به عليم ، فقال لي : اسكت ، فإن فاتك حديث بعلو تجده بنزول ولا يضرك في دينك ولا في عقلك ، وإن فاتك عقل هذا الفتى أخاف أن لا تجده إلى يوم القيامة ، ما رأيت أحدا أفقه في كتاب الله عز وجل من هذا الفتى القرشي ، قلت : من هذا ؟ قال : محمد بن إدريس الشافعي

• Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

  И сказал устаз Абу Мансур аль-Багдади: «Муслим проявил чрезмерность в возвеличивании аш-Шафи‘и в книге «Аль-Интифа‘ би-джулюд ас-сиба‘» и в книге «Ар-радд ‘аля Мухаммад ибн Наср», и причислил его в этой книге к тем имамам, к которым возвращаются в хадисе и в вопросах джарха и та‘диля».

  وقال الأستاذ أبو منصور البغدادي : بالغ مسلم في تعظيم الشافعي في كتاب " الانتفاع بجلود السباع " ، وفي كتاب " الرد على محمد بن نصر " ، وعده في هذا الكتاب من الأئمة الذين يرجع إليهم في الحديث وفي الجرح والتعديل

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Факих тела (знаток физической стороны обрядов), правдивый (садук)».

  وقال أبو حاتم : فقيه البدن صدوق

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Аш-Шафи‘и был у нас одним из ученых, надежным (сика), заслуживающим доверия (ма‘мун)».

  وقال النسائي : كان الشافعي عندنا أحد العلماء ثقة مأمونا

• аш-Шафии150 — 204 г.х.

  И посредством него сказал: «Сообщил нам Абу Ну‘айм аль-Хафиз, сказавший: «Рассказал нам Абу Бакр Мухаммад ибн Ибрахим ибн ‘Али, сказавший: «Я слышал, как Ибрахим ибн ‘Али ибн ‘Абдуррахим в Мосуле рассказывал со слов ар-Раби‘а, сказавшего: «Я слышал, как аш-Шафи‘и говорил в одной истории, которую упомянул: «Вот моя душа возжаждала Египта, а поодаль лежат пустынные земли и степи! Клянусь Аллахом, я не знаю, к успеху ли и богатству меня гонят, или меня гонят к моей могиле?» И он сказал: «Клянусь Аллахом, прошло совсем немного времени, как он был пригнан к тому и к другому вместе»»»».

  وبه قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي ، قال : سمعت إبراهيم بن علي بن عبد الرحيم بالموصل يحكي عن الربيع قال : سمعت الشافعي يقول في قصة ذكرها : لقد أصبحت نفسي تتوق إلى مصر ومن دونها أرض المهامه والقفر فوالله ما أدري أللفوز والغنى أساق إليها ، أم أساق إلى قبري ؟ قال : فوالله ما كان إلا بعد قليل حتى سيق إليهما جميعا

• Аль-Хумайди? — 220 г.х.

  И сказал Ахмад ибн ‘Али аль-Джурджани: «Аль-Хумайди, когда при нём заводили речь об аш-Шафи‘и, говорил: «Рассказал нам господин факыхов, имам аш-Шафи‘и»».

  وقال أحمد بن علي الجرجاني : كان الحميدي إذا جرى عنده ذكر الشافعي قال : حدثنا سيد الفقهاء الإمام الشافعي

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Имам своей эпохи и единственный в своем роде.

  إمام عصره وفريد دهره

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Надёжный (сика)

  ثقة

• Муслим ибн Халид аз-Занджи100 — 180 г.х.

  И посредством него сказал: «Рассказал мне аль-Хасан ибн Абу Талаб, сказавший: «Рассказал нам Мухаммад ибн аль-‘Аббас аль-Хаззаз, сказавший: «Рассказал нам Мухаммад ибн Мухаммад аль-Ба‘унди, сказавший: «Рассказал мне ар-Раби‘ ибн Сулейман, сказавший: «Рассказал нам аль-Хумайда Абдуллах ибн аз-Зубайр, сказавший: «Я слышал, как Муслим ибн Халид аз-Занджи проходил мимо аш-Шафи‘и, когда тот давал фатву, будучи пятнадцатилетним юношей, и сказал: «О Абу ‘Абдуллах, давай фатвы, поистине, тебе уже пора давать фатвы!»»...»

  وبه ، قال : حدثني الحسن بن أبي طلب ، قال : حدثنا محمد بن العباس الخزاز ، قال : حدثنا محمد بن محمد الباغندي ، قال : حدثني الربيع بن سليمان ، قال : حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير ، قال : سمعت مسلم بن خالد الزنجي ومر على الشافعي وهو يفتي ، وهو ابن خمس عشرة سنة ، فقال : يا أبا عبد الله أفت فقد آن لك أن تفتي ! . قال الحافظ أبو بكر : هكذا ذكر في هذه الحكاية عن الحميدي أنه سمع مسلم بن خالد ومر على الشافعي وهو ابن خمس عشرة سنة يفتي ، فقال له : افت وليس ذلك بمستقيم ، لأن الحميدي كان يصغر عن إدراك الشافعي ، وله تلك السن ، والصواب ما أخبرنا علي بن المحسن ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق الصفار ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني ، قال : سمعت الربيع بن سليمان يقول : سمعت عبد الله بن الزبير الحميدي يقول : قال مسلم بن خالد الزنجي للشافعي : يا أبا عبد الله أفت الناس آن لك والله أن تفتي ، وهو ابن دون عشرين سنة !

• Муслим ибн Халид аз-Занджи100 — 180 г.х.

  Он вырос в Мекке, возмужал там и сидел в кружках знатоков знания, и ему открылось в нём то, что было запрещено другим подобным ему, так что Муслим ибн Халид аз-Занджи побуждал его к вынесению фатв, говоря... И я слышал, как аш-Шафи‘и говорил: «Муслим аз-Занджи сказал мне, когда мне было пятнадцать лет: «Давай фатвы, о Абу ‘Абдуллах, поистине, тебе уже пора давать фатвы!» И это оставалось его обыкновениям: он прибавлял каждый день по ступени, обладая проницательностью в знании и будучи примером, пока не скончался, да помилует его Аллах, в Фустате в месяце раби‘ аль-авваль в двести четвёртом году...

  ، فنشأ بمكة وترعرع بها وجالس أهل العلم ، وفتح عليه فيه ما حرم غيره مثله ، حتى كان مسلم بن خالد الزنجي يحثه على الفتيا ، يقول : سمعت الشافعي يقول : قال لي مسلم الزنجي وأنا ابن خمس عشرة سنة : أفت يا أبا عبد الله ، فقد آن لك أن تفتي ! فلم يزل ذلك دأبه يزداد كل يوم دفعة وفي العلم بصيرة وقدوة إلى أن توفي رحمه الله بالفسطاط في شهر ربيع الأول سنة أربع ومائتين ، ودفن عند معتبر باب الشمس بالفسطاط ، فرجعوا فرأوا هلال شهر ربيع الآخر ، وقبره مشهور يزار

• Абу ‘Убайд аль-Касим ибн Саллям? — 224 г.х.

  И посредством него сказал: «Сообщил нам Абу Ну‘айм аль-Хафиз, сказавший: «Рассказал нам Ахмад ибн Бандар ибн Исхак аль-Факых, сказавший: «Рассказал нам Ахмад ибн Рух аль-Багдади, сказавший: «Рассказал нам Ахмад ибн аль-‘Аббас, сказавший: «Я слышал, как ‘Али ибн ‘Усман и Джа‘фар аль-Варрак говорили: «Мы слышали, как Абу ‘Убайд говорил: «Я не видел человека здравомыслящего более аш-Шафи‘и»»»»».

  وبه ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا أحمد بن بندار بن إسحاق الفقيه ، قال : حدثنا أحمد بن روح البغدادي ، قال : حدثنا أحمد بن العباس ، قال : سمعت علي بن عثمان وجعفر الوراق يقولان : سمعنا أبا عبيد يقول : ما رأيت رجلا أعقل من الشافعي .

• Абу ‘Убайд аль-Касим ибн Саллям? — 224 г.х.

  И сказал ‘Али ибн ‘Усман: «Я слышал, как Абу ‘Убайд говорил: «Я не видел человека здравомыслящего более аш-Шафи‘и»».

  وقال علي بن عثمان : سمعت أبا عبيد يقول : ما رأيت رجلا أعقل من الشافعي

• Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.

  И сказал Мусаб аз-Зубайри: «Я не видел никого более знающего о днях людей (истории племен), чем он».

  وقال مصعب الزبيري : ما رأيت أعلم بأيام الناس منه

• Ибрахим ибн Халид Абу Саур аль-Калби? — 240 г.х.

  И посредством него сказал: «Сообщил нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Ризк, сказавший: «Рассказал нам Да‘льдж ибн Ахмад, сказавший: «Я слышал, как Джа‘фар ибн Ахмад аш-Шамати говорил: «Я слышал, как Джа‘фар, племянник Абу Саура, говорил: «Я слышал своего дяди, говорившего: «Абдуррахман ибн Махди написал аш-Шафи‘и, когда тот был юношей, чтобы он составил для него книгу, содержащую смыслы Корана, и собрал в ней приемлемость преданий, довод иджма‘а, а также разъяснение отменяющего и отменённого из Корана и Сунны, и он составил для него книгу «Ар-Рисаля»»»»».

  وبه ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، قال : حدثنا دعلج بن أحمد ، قال : سمعت جعفر بن أحمد الشاماتي يقول : سمعت جعفر ابن أخي أبي ثور يقول : سمعت عمي يقول : كتب عبد الرحمن بن مهدي إلى الشافعي وهو شاب أن يضع له كتابا فيه معاني القرآن ويجمع قبول الأخبار فيه ، وحجة الإجماع ، وبيان الناسخ والمنسوخ من القرآن والسنة ، فوضع له كتاب " الرسالة " .

• Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.

  И посредством него сказал: «Сообщил нам Исма‘ил ибн ‘Али, сказавший: «Сообщил нам Абу ‘Абдуллах аль-Муаззин Мухаммад ибн ‘Абдуллах ан-Найсабури, сказавший: «Сообщил мне аль-Касим ибн Ганим, сказавший: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах аль-Бушанджи говорил: «Я слышал, как Абу Раджа Кутайба ибн Са‘ид говорил: «Аш-Шафи‘и — имам»»»»».

  وبه ، قال : أخبرنا إسماعيل بن علي ، قال : أخبرنا أبو عبد الله المؤذن محمد بن عبد الله النيسابوري ، قال : أخبرني القاسم بن غانم ، قال : سمعت أبا عبد الله البوشنجي ، يقول : سمعت أبا رجاء قتيبة بن سعيد يقول : الشافعي إمام

• Муса ибн Абу аль-Джаруд аль-Джаруди? — 240 г.х.

  И посредством него сказал: «Сообщил нам Ахмад ибн ‘Али ибн Айюб путём иджазы, сказавший: «Сообщил нам ‘Али ибн Ахмад ибн Абу Гассан, сказавший: «Рассказал нам Закария ибн Яхья ас-Саджи» (и по другому пути): Сказал хафиз Абу Бакр: «И сообщил нам Мухаммад ибн ‘Абдульмалик путем чтения, сказавший: «Сообщил нам ‘Аяш ибн аль-Хасан, сказавший: «Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Хусайн аз-За‘фарани, сказавший: «Сообщил мне Закария ибн Яхья, сказавший: «Рассказал мне сын дочери аш-Шафи‘и, сказавший: «Я слышал, как Абу аль-Валид ибн Абу аль-Джаруд говорил: «Я не видел никого, чьи книги были бы масштабнее его личного присутствия, кроме аш-Шафи‘и, поистине, его язык был масштабнее его книги»»»»»».

  وبه ، قال : أخبرنا أحمد بن علي بن أيوب إجازة ، قال : أخبرنا علي بن أحمد بن أبي غسان ، قال : حدثنا زكريا بن يحيى الساجي . (ح) : قال الحافظ أبو بكر : وأخبرنا محمد بن عبد الملك قراءة ، قال : أخبرنا عياش بن الحسن ، قال : حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني ، قال : أخبرني زكريا بن يحيى ، قال : حدثني ابن بنت الشافعي ، قال : سمعت أبا الوليد بن أبي الجارود يقول : ما رأيت أحدا إلا وكتبه أكبر من مشاهدته ، إلا الشافعي فإن لسانه كان أكبر من كتابه

• Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.

  И сказал аль-Бушанджи: «Я слышал, как Кутайба говорил: «Аш-Шафи‘и — имам»».

  وقال البوشنجي : سمعت قتيبة يقول : الشافعي إمام

• Йахья ибн Аксам? — 248 г.х.

  И сказал Яхья ибн Аксам: «Я не видел никого более здравомыслящего, чем он».

  وقال يحيى بن أكثم : ما رأيت أعقل منه

• Бахр ибн Наср ибн Сабик аль-Хаулани181 — 268 г.х.

  И посредством него сказал: «Сообщил нам Исма‘ил ибн ‘Али аль-Истрабади, сказавший: «Сообщил нам Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Хафиз, сказавший: «Сообщил мне аз-Зубайр ибн ‘Абдульвахид, сказавший: «Я слышал, как ‘Аббас ибн аль-Хусайн говорил: «Я слышал, как Бахр ибн Наср говорил: «Когда мы хотели поплакать, мы говорили друг другу: «Вставайте, пойдем к этому юноше-Мутталиби, он читает Коран». И когда мы приходили к нему, он начинал читать Коран, пока люди не падали ниц перед ним, и усиливался их плах и рыдания из-за красоты его голоса. А когда он видел это, он прекращал чтение»»»».

  وبه ، قال : أخبرنا إسماعيل بن علي الإستراباذي ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، قال : أخبرني الزبير بن عبد الواحد ، قال : سمعت عباس بن الحسين ، قال : سمعت بحر بن نصر يقول : كنا إذا أردنا أن نبكي قلنا بعضنا لبعض : قوموا بنا إلى هذا الفتى المطلبي يقرأ القرآن ، فإذا أتيناه استفتح القرآن حتى يتساقط الناس بين يديه ، ويكثر عجيجهم بالبكاء ، من حسن صوته فإذا رأى ذلك أمسك عن القراءة .

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абдуль-Хакам182 — 268 г.х.

  И сказал Ибн ‘Абд аль-Хакам: «Если кто-либо из людей знания и является доводом (худжа), то аш-Шафи‘и — довод во всём».

  وقال ابن عبد الحكم : إن كان أحد من أهل العلم حجة فالشافعي حجة في كل شيء

• аль-Джунайд ибн Хаким ад-Даккак? — 283 г.х.

  И посредством него сказал: «Сообщил нам Исма‘ил ибн ‘Али, сказавший: «Сообщил нам Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Хафиз, сказавший: «Сообщил нам Хассан ибн Мухаммад, сказавший: «Я слышал, как Ибн Сурейдж передал со слов Абу Бакра ибн аль-Джунейда, сказавшего: «Совершил хадж Бишр аль-Муриси, вернулся и сказал своим сподвижникам: «Я видел молодого курейшита в Мекке, и я не боюсь за наш мазхаб никого, кроме него» — то есть аш-Шафи‘и»»»».

  وبه ، قال : أخبرنا إسماعيل بن علي ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، قال : أخبرنا حسان بن محمد ، قال : سمعت ابن سريج يقول عن أبي بكر بن الجنيد قال : حج بشر المريسي ، فرجع ، فقال لأصحابه : رأيت شابا من قريش بمكة ما أخاف على مذهبنا إلا منه ، يعني الشافعي .

• Абдуль-Малик ибн Мухаммад аль-Истарабази242 — 323 г.х.

  И сказал Абу Ну‘айм Абдульмалик ибн Мухаммад относительно слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «О Аллах, наставь курейшитов, ибо учёный среди них наполняет слои земли знанием», хадис. Сказал: «В этом хадисе содержится явное знамение-указание на то, что под этим подразумевается один из учёных этой общины из числа курейшитов, чьё знание проявилось и распространилось по странам. И это качество, насколько нам известно, не охватило никого, кроме аш-Шафи‘и, поскольку каждый из курейшитов из числа сподвижников, таби‘инов и тех, кто после них — даже если его знание и проявилось и распространилось, — всё же не достиг того уровня, чтобы на него распространялось толкование всего этого предания, так как у каждого из них были лишь отрывки, кусочки знания и отдельные вопросы. И нет ни в одном из городов мусульман преподавателя, муфтия и автора, пишущего труды по мазхабу какого-либо курейшита, кроме мазхаба аш-Шафи‘и. Стало быть, стало очевидно, что он имел в виду его, и никого другого».

  وقال أبو نعيم عبد الملك بن محمد في قوله صلى الله عليه وآله وسلم " اللهم اهد قريشا فإن عالمها يملأ طباق الأرض علما " ، الحديث . قال : في هذا الحديث علامة بينة للميز أن المراد بذلك رجل من علماء هذه الأمة من قريش قد ظهر علمه وانتشر في البلاد ، وهذه صفة لا نعلمها قد أحاطت إلا بالشافعي ، إذ كان كل واحد من قريش من الصحابة والتابعين ومن بعدهم ، وإن كان علمه قد ظهر وانتشر فإنه لم يبلغ مبلغا يقع تأويل كل هذه الرواية عليه ، إذ كان لكل واحد منهم نتف وقطع من العلم ومسائل ، وليس في كل بلد من بلاد المسلمين مدرس ومفت ومصنف يصنف على مذهب قرشي إلا على مذهب الشافعي ، فعلم أنه يعنيه لا غيره

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 259 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар127 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар44 хадиса
• Сунан ад-Даракутни30 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн23 хадиса
• Муснад Ахмад13 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма13 хадисов
• Сунан Абу Дауда3 хадиса
• Муснад ад-Дарими3 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан2 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир2 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат2 хадиса
• Аль-Мунтака2 хадиса
• Сунан Ибн Маджа2 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela