Абу Амр аль-Ауза‘и

Полное имя

Абдуррахман ибн Амр ибн Абу Амр: Яхмадعبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمد

Кунья

Абу ‘Амрأبو عمرو

Прозвище

аль-Хафиз, Шейх аль-Исламالحافظ ، شيخ الإسلام

Происхождение

аль-Хафиз, аз-Захид, аль-Авза‘и, аш-Шами, а также говорили: аль-Хамданиالحافظ ، الزاهد ، الأوزاعي ، الشامي ، وقيل : الهمداني

Родственные связи

Двоюродный брат Яхья бин Абу Амра ас-Сиба‘иابن عم : يحيى بن أبي عمرو السيباني

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• الْأَوْزَاعِيُّ1 273
• الْأَوْزَاعِيِّ1 160
• الْأَوْزَاعِيَّ74
• أَبُو عَمْرٍو33
• أَبُو عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ20
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ17
• أَبِي عَمْرٍو16
• وَالْأَوْزَاعِيِّ15
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ14
• وَالْأَوْزَاعِيُّ12
• أَبُو عَمْرٍو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ6
• أَبِي عَمْرٍو - وَهُوَ الْأَوْزَاعِيُّ5
• الْأَوْزَاعِي5
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو5
• أَبِي عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ4
• عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو4
• أَبُو عَمْرٍو هُوَ الْأَوْزَاعِيُّ3
• الْأَوْزَاعِيُّ .3
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَوْزَاعِيُّ3
• أَبَا عَمْرٍو2
• أَبُو عَمْرٍو - يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ2
• أَبِي2
• ابْنَ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيَّ2
• الْأَوْزَاعِيِّ2
• الْأَوْزَاعِيِّ .2
• أَبَا عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيَّ1
• أَبُو عَمْرٍو - هُوَ الْأَوْزَاعِيُّ1
• أَبُو عَمْرٍو - هُوَ الْأَوْزَاعِيُّ -1
• أَبُو عَمْرٍو - وَهُوَ الْأَوْزَاعِيُّ1
• أَبُو عَمْرٍو - وَهُوَ الْأَوْزَاعِيُّ -1
• أَبُو عَمْرٍو ، ( يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ1
• أَبُو عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ .1
• أَبِي عَمْرٍو - هُوَ الْأَوْزَاعِيُّ1
• أَبِي عَمْرٍو - وَهُوَ الْأَوْزَاعِيُّ -1
• أَبِي عَمْرٍو - يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ1
• أَبِي عَمْرٍو - يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ -1
• أَبِي عَمْرٍو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ1
• ابْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ1
• ابْنُ عَمْرٍو وَهُوَ الْأَوْزَاعِيُّ1
• الْأَوْزَاعِيُّ1

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  И Ибрахим ибн Абу аль-Вазир передал от Суфьяна ибн ‘Уйайны: «Аль-Авза‘и был имамом», то есть: людей своего времени.

  وقال إبراهيم بن أبي الوزير ، عن سفيان بن عيينة : كان الأوزاعي إمام ، يعني : أهل زمانه

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  И Ибн ‘Уйайна сказал: «Он был имамом людей своего времени».

  وقال ابن عيينة : كان إمام أهل زمانه

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, [передал нам] Абу Са‘ид ибн Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан, передал нам Ибрахим ибн ‘Амр ибн Абу аль-Вазир, сказавший: «Я слышал, как Суфьян ибн ‘Уйайна говорил: «Аль-Авза‘и был имамом», то есть имамом своего времени».

  نا عبد الرحمن ، [ نا ] أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ، نا إبراهيم بن عمرو بن أبي الوزير قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : كان الأوزاعي إمام - يعني إمام زمانه

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, передал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Имамов в хадисе четверо: аль-Авза‘и, [Малик], Суфьян [ас-Саури] и Хаммад ибн Зейд». ‘Амр ибн ‘Али сказал: «Аль-Авза‘и являлся надёжным хранителем (сабит) в том, что он услышал».

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : الأئمة في الحديث أربعة : الأوزاعي ، [ ومالك ] ، وسفيان [ الثوري ] ، وحماد بن زيد . قال عمرو بن علي : الأوزاعي ثبت بما سمع

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И ‘Усман ад-Дарими передал от Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика), как же мало он передал от аз-Зухри!»

  وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة ، ما أقل ما روى عن الزهري

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Я‘куб б. Исхак в том, что написал мне, сказав: передал нам ‘Усман б. Са‘ид [ад-Дарими], сказав: «Я спросил Яхью б. Ма‘ина об аль-Авза‘и, каково его положение в отношении аз-Зухри?» Он ответил: «Надёжный (сика), как же мало он передал от аз-Зухри!»

  نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، قال : نا عثمان بن سعيد [ الدارمي ] قال : سألت يحيى بن معين عن الأوزاعي ما حاله في الزهري ؟ قال : ثقة ، ما أقل ما روى عن الزهري

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  И аль-Фаллас сказал: «Аль-Авза‘и — заслуживающий доверия (сабит)».

  وقال الفلاس : الأوزاعي ثبت

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И аль-‘Иджли сказал: «Шамиец, надёжный (сика), из числа лучших мусульман».

  وقال العجلي : شامي ثقة ، من خيار المسلمين

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И ‘Усман б. Са‘ид ад-Дарими сказал: «Я спросил Яхью б. Ма‘ина об аль-Авза‘и, каково его положение в отношении аз-Зухри?» Он ответил: «Надёжный (сика), как же мало он передал от аз-Зухри!» И Абу Хатим сказал: «Имам, следующий за тем, что он услышал».

  وقال عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين عن الأوزاعي ما حاله في الزهري ؟ فقال : ثقة ما أقل ما روى عن الزهري . وقال أبو حاتم : إمام متبع لما سمع

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И Абу Хатим сказал: «Имам, следующий за тем, что он услышал».

  وقال أبو حاتم : إمام متبع لما سمع

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Моего отца спросили о нем, и он ответил: «Аль-Авза‘и — факих, следующий за сунной»».

  نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عنه ، فقال : الأوزاعي فقيه متبع

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И ан-Насаи сказал в «аль-Куна»: «Абу ‘Амр аль-Авза‘и — имам жителей Шама и их факих».

  وقال النسائي في « الكنى » : أبو عمرو الأوزاعي إمام أهل الشام وفقيههم

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И Ибн Хиббан сказал в «ас-Сикат» (Надёжные): «Он был из числа факихов жителей Шама, их чтецов и аскетов. Причиной его смерти стало то, что он нес службу на заставе (мурабитан) в Бейруте, вошел в баню, поскользнулся, упал, потерял сознание и никто не знал об этом, пока он не умер. Он передал от Ибн Сирина свиток, но аль-Авза‘и ничего не слышал от Ибн Сирина. Затем он передал от аль-Валида — от аль-Авза‘и, сказавшего: «Я прибыл в Басру примерно через сорок лет после смерти аль-Хасана, вошел к Мухаммаду ибн Сирину, и он поставил нам условием не садиться, и мы поприветствовали его стоя»».

  وقال ابن حبان في « الثقات » : كان من فقهاء أهل الشام وقرائهم وزهادهم ، وكان السبب في موته أنه كان مرابطا ببيروت ، فدخل الحمام فزلق فسقط وغشي عليه ولم يعلم به حتى مات . وقد روى عن ابن سيرين نسخة ، ولم يسمع الأوزاعي من ابن سيرين شيئا . ثم روى عن الوليد عن الأوزاعي ، قال : قدمت البصرة بعد موت الحسن بنحو من أربعين يوما ، فدخلت على محمد بن سيرين ، واشترط علينا أن لا نجلس ، فسلمنا عليه قياما

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Он достиг совершеннолетия в халифат ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, и был из числа шамазских факихов, чтецов, аскетов и несенцев пограничной службы. Причиной его смерти стало то, что он нес службу на заставе в Бейруте, вошел в баню, поскользнулся, упал, потерял сознание, и никто не знал об этом, пока он не умер в ней. Его могила в Бейруте известна и ее посещают. Он родился в восьмидесятом году. Он передал от Ибн Сирина свиток, который передал от него Бишр б. Бакр ат-Танниси, однако аль-Авза‘и ничего не слышал от Ибн Сирина. Рассказал мне Мухаммад б. аль-Мунзир б. Са‘ид, сказавший: передал нам Абу Зур‘а ар-Рази, сказавший: передал нам Ахмад б. Абу аль-Хавари, сказавший: передал нам аль-Валид б. Муслим от аль-Авза‘и, сказавшего: «Я прибыл в Басру примерно через сорок лет после смерти аль-Хасана, и вошел к Мухаммаду ибн Сирину, и он поставил нам условием не садиться, и мы поприветствовали его стоя».

  وكان محتلما في خلافة عمر بن عبد العزيز ، وكان من فقهاء الشام وقرائهم وزهادهم ومرابطيهم ، وكان السبب في موته أنه كان مرابطا ببيروت ، فدخل الحمام ، فزلق ، فسقط وغشي عليه ، ولم يعلم به حتى مات فيه ، وقبره ببيروت مشهور يزار ، وكان مولده سنة ثمانين ، وقد روى عن ابن سيرين نسخة ، رواها عنه بشر بن بكر التنيسي ، ولم يسمع الأوزاعي من ابن سيرين شيئا . حدثني محمد بن المنذر بن سعيد قال : ثنا أبو زرعة الرازي قال : ثنا أحمد بن أبي الحواري قال : ثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي قال : قدمت البصرة بعد موت الحسن بنحو من أربعين يوما ، ودخلت على محمد بن سيرين ، فاشترط علينا أن لا نجلس ، فسلمنا عليه قياما

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Аз-Зухри сказал: «И мусульмане прекратили читать вместе с ним». Абу Хатим, да будет доволен им Аллах, сказал: «Это известное сообщение от аз-Зухри из передачи его сподвижников от Ибн ‘Укаймы от Абу Хурайры, в котором аль-Авза‘и допустил ошибку — ведь и скакун спотыкается — и сказал: «От аз-Зухри от Са‘ида ибн аль-Мусайяба». И аль-Валид ибн Муслим понял, что он ошибся, и сказал: «От того, кто слышал Абу Хурайру», не упомянув Са‘ида. А что касается слов аз-Зухри «люди прекратили чтение», то он имел в виду возвышение голоса позади Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, следуя его запрету на повышение голоса, когда имам читает вслух, в его словах: «Почему я спорю с Кораном?»».

  قال الزهري : فانتهى المسلمون ، فلم يكونوا يقرءون معه . قال أبو حاتم رضي الله عنه : هذا خبر مشهور للزهري من رواية أصحابه عن ابن أكيمة عن أبي هريرة ، ووهم فيه الأوزاعي - إذ الجواد يعثر - فقال : عن الزهري عن سعيد بن المسيب ، فعلم الوليد بن مسلم ، أنه وهم ، فقال : عن من سمع أبا هريرة ولم يذكر سعيدا ، وأما قول الزهري : فانتهى الناس عن القراءة ، أراد به رفع الصوت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، اتباعا منهم لزجره صلى الله عليه وسلم عن رفع الصوت والإمام يجهر بالقراءة في قوله : ما لي أنازع القرآن ؟ .

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  И Мухаммад ибн Са‘д сказал: «Абу ‘Амр аль-Авза‘и, а аль-Авза‘ — это ответвление племени Хамдан, и он происходит из их числа. Он родился в восемьдесят восьмом году, был надёжным (сика), заслуживающим доверия (мамун), правдивым (садук), выдающимся, благим, обладающим множеством хадисов, знаний и фикха. Он учился в Ямаме, поэтому и слышал от Яхьи ибн Абу Касира и других шейхов жителей Ямамы. Он проживал в Бейруте и умер там в сто пятьдесят седьмом году, в конце халифата Абу Джа‘фара».

  وقال محمد بن سعد : أبو عمرو الأوزاعي ، والأوزاع بطن من همدان ، وهو من أنفسهم ، ولد سنة ثمان وثمانين وكان ثقة مأمونا صدوقا فاضلا خيرا كثير الحديث والعلم والفقه ، وكان مكتبه باليمامة فلذلك سمع من يحيى بن أبي كثير وغيره من مشايخ أهل اليمامة ، وكان يسكن بيروت ، وبها مات سنة سبع وخمسين ومائة في آخر خلافة أبي جعفر .

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  И Ибн Са‘д сказал: «Он родился в (88) году, был надёжным (сика), заслуживающим доверия (мамун), правдивым (садук), выдающимся, благим, обладающим множеством хадисов, знаний и фикха. Он учился в Ямаме и умер в Бейруте в (157) году».

  وقال ابن سعد : ولد سنة (88) ، وكان ثقة مأمونا صدوقا فاضلا خيرا ، كثير الحديث والعلم والفقه ، وكان مكتبه باليمامة ، ومات ببيروت سنة (157)

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Имам жителей Шама в свое время в хадисе и фикхе.

  إمام أهل الشام في زمانه في الحديث والفقه

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И Хадль ибн Зияд является самым надёжным человеком в отношении него (м 4).

  والهقل بن زياد وهو أثبت الناس فيه ( م 4 )

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Достоверно.

  صح

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Шейх аль-Ислам.

  شيخ الإسلام

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Хафиз, факих, аскет.

  الحافظ الفقيه الزاهد

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  И он был предводителем в знании и поклонении.

  وكان رأسا في العلم والعبادة

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный, величественный (сика джалиль).

  ثقة جليل

• Абу Исхак аль-Фазари? — 188 г.х.

  И Абу Исхак аль-Фазари сказал: «Я не видел подобных двум мужам: аль-Авза‘и и ат-Саури. Что касается аль-Авза‘и, то он был человеком для широкой общественности, а ат-Саури был человеком для узкого круга. И если бы мне предоставили выбор для этой уммы, я бы выбрал для нее аль-Авза‘и, потому что он обладал большим кругозором, и он был, клянусь Аллахом, имамом, поскольку сегодня имамов не сыскать. И если бы умму постигло бедствие, а среди них был бы аль-Авза‘и, я бы посчитал правильным для них обратиться за помощью к нему».

  وقال أبو إسحاق الفزاري : ما رأيت مثل رجلين : الأوزاعي ، والثوري ؛ فأما الأوزاعي فكان رجل عامة ، والثوري كان رجل خاصة . ولو خيرت لهذه الأمة لاخترت لها الأوزاعي ؛ لأنه كان أكثر توسعا ، وكان والله إماما ؛ إذ لا نصيب اليوم إماما ، ولو أن الأمة أصابتها شدة ، والأوزاعي فيهم ، لرأيت لهم أن يفزعوا إليه

• ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.

  И ‘Иса ибн Юнус сказал: «Аль-Авза‘и был хафизом».

  وقال عيسى بن يونس : كان الأوزاعي حافظا

• аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши119 — 196 г.х.

  И аль-Валид ибн Муслим сказал в том, что передал Абу ‘Авана в своем «Сахихе»: «Его книги сгорели во время землетрясения (ар-риджафа), и некий человек принес их копии и сказал ему: «Это то, что ты исправил своей рукой». И он не прикасался ни к чему из этого, пока не умер».

  وقال الوليد بن مسلم فيما رواه أبو عوانة في « صحيحه » : احترقت كتبه زمن الرجفة ، فأتى رجل بنسخها . وقال له : هو إصلاحك بيدك ، فما عرض لشيء منها حتى مات

• Бакыйя ибн аль-Валид110 — 199 г.х.

  И Бакыя ибн аль-Валид сказал: «Поистине, мы испытываем людей посредством аль-Авза‘и, и кого мы видим вспоминающим его благим словом, тех мы признаем сторонниками сунны».

  وقال بقية بن الوليد : إنا لنمتحن الناس بالأوزاعي ، فمن ذكره بخير عرفنا أنه صاحب سنة

• Абдуллах ибн Дауд аль-Хурайби126 — 213 г.х.

  И аль-Хурайби сказал: «Аль-Авза‘и был лучшим из людей своего времени».

  وقال الخريبي : كان الأوزاعي أفضل أهل زمانه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра285 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра243 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба217 хадисов
• Муснад Ахмад202 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан182 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир174 хадиса
• Сунан ан-Насаи123 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат119 хадисов
• Муснад ад-Дарими107 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар107 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар103 хадиса
• Муснад аль-Баззара90 хадисов
• Сунан Ибн Маджа82 хадиса
• Сунан ад-Даракутни82 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн81 хадис
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили74 хадиса
• Сунан Абу Дауда69 хадисов
• Сахих Муслим68 хадисов
• Сахих аль-Бухари67 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма60 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара39 хадисов
• Джами ат-Тирмизи29 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака28 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр27 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд18 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур14 хадисов
• Аль-Мунтака10 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд5 хадисов
• Муснад ат-Таялиси2 хадиса
• Муснад аль-Хумайди1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela