Абдуль-Хамид ибн Хабиб аль-Бейрути
عبد الحميد بن حبيب البيروتي
Правдивый (садук), порой ошибался
صدوق ربما أخطأАхмад признал его надёжным, а Дахьям объявил слабым
وثقه أحمد ، وضعفه دحيمСведения
- Полное имя
- Абдуль-Хамид ибн Хабиб ибн Абу аль-‘Ишринعبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين
- Кунья
- Абу Са‘идأبو سعيد
- Происхождение
- ад-Димашки, затем аль-Байрути, аш-Шамиالدمشقي ، ثم البيروتي ، الشامي
- Родственные связи
- Писарец аль-Ауза‘иكاتب الأوزاعي
Формы имени в иснадах · 7
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ11
- عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ أَبِي الْعِشْرِينَ7
- عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبٍ5
- ابْنُ أَبِي الْعِشْرِينَ2
- عَبْدُ الْحَمِيدِ1
- عَبْدُ الْحَمِيدِ ابْنُ أَبِي الْعِشْرِينَ1
- عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِين1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибрахим бин ‘Абдаллах ибн аль-Джунайд со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем»
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн аль-Джунайд со слов Ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем»
وقال ابن الجنيد ، عن ابن معين : ليس به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбал из того, что он написал мне, он сказал: мой отец сказал: «Был в Шаме человек из сподвижников аль-Ауза‘и, которого звали Ибн Аби аль-‘Ишрин (и он был надёжным, и Абу Мусхир был доволен им)
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : كان بالشام رجل من أصحاب الأوزاعي يقال له : ابن أبي العشرين (وكان ثقة ، وكان أبو مسهر يرضاه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Порой он противоречит в своих хадисах»
وقال البخاري : ربما يخالف في حديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари привёл его хадис в качестве свидетельства (ишхад)
استشهد به البخاري
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Порой он противоречит в своих хадисах»
وقال البخاري : ربما يخالف في حديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И упомянул аль-Хасан ибн Рашик со слов аль-Бухари, что он сказал: «Не силен»
وذكر الحسن بن رشيق عن البخاري أنه قال : ليس بالقوي
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли: «Нет в нем проблем»
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : لا بأس به
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Нет в нем проблем»
وقال العجلي : لا بأس به
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а ар-Рази: «Его хадисы прямые (мустакым), и он числится среди сподвижников аль-Ауза‘и»
وقال أبو زرعة الرازي ، حديثه مستقيم ، وهو من المعدودين في أصحاب الأوزاعي
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Надёжный (сика), с правильными хадисами»
وقال أبو زرعة : ثقة مستقيم الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, он сказал: Абу Зур‘а был спрошен об ‘Абд аль-Хамиде ибн Хабибе и ответил: «Дамаскянин, надёжный (сика), его хадисы прямые, и он из числа тех, кто считается сподвижником аль-Ауза‘и»
ثنا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عبد الحميد بن حبيب ، فقال : دمشقي ثقة حديثه مستقيم ، وهو من المعدودين في أصحاب الأوزاعي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика), был писцом в диване, и не был знатоком хадисов». И сказал в другом месте: «Он не столь силен»
وقال أبو حاتم : ثقة ، كان كاتب ديوان ، ولم يكن صاحب حديث . وقال في موضع آخر : ليس بذاك القوي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика), был писцом в диване, и не был знатоком хадисов». И сказал в другом месте: «Он не столь силен»
وقال أبو حاتم : ثقة ، كان كاتب ديوان ، ولم يكن صاحب حديث . وقال في موضع آخر : ليس بذاك القوي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Был писцом в диване и не был знатоком хадисов»
قال أبو حاتم : كان كاتب ديوان ولم يكن صاحب حديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Я спросил моего отца об Ибн Аби аль-‘Ишрине: «Надёжный ли он?» Он ответил: «Был писцом в диване, не был знатоком хадисов»
سألت أبي عن ابن أبي العشرين ) ثقة هو ؟ قال : كان كاتب ديوان لم يكن صاحب حديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не силен»
وقال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не силен»
وقال النسائي : ليس بقوي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат». Я сказал: И сказал: «Порой ошибался»
وذكره ابن حبان في « الثقات » . قلت : وقال : ربما أخطأ
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Порой ошибался
ربما أخطأ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И ‘Абд аль-Хамид, как упомянул аль-Бухари, известен и другими хадисами, помимо тех, что передают от него другие, и он из тех, чьи хадисы записываются»
وقال أبو أحمد بن عدي : وعبد الحميد ، كما ذكره البخاري ، يعرف بغير حديث يرويه غيره ، وهو ممن يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Известен и другими хадисами, помимо тех, которые передает не он, и он из тех, чьи хадисы записываются».
وقال ابن عدي : يعرف بغير حديث لا يرويه غيره ، وهو ممن يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: сказал аль-Бухари: «‘Абд аль-Хамид ибн Хабиб ибн Аби аль-‘Ишрин Абу Са‘ид, писец аль-Ауза‘и, шамиец, порой противоречит в своих хадисах». И ‘Абд аль-Хамид, как упомянул аль-Бухари, уединился в передаче от аль-Ауза‘и некоторых хадисов, которые не передает больше никто, и он из тех, чьи хадисы записываются.
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين أبو سعيد كاتب الأوزاعي شامي ربما يخالف في حديثه . وعبد الحميد كما ذكره البخاري تفرد عن الأوزاعي بغير حديث لا يرويه غيره ، وهو ممن يكتب حديثه.
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал аль-Хаким со слов ад-Даракутни: «Надёжный (сика)»
وقال الحاكم عن الدارقطني : ثقة
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбал со слов своего отца: «Надёжный (сика), и Абу Мусхир был доволен им, как и доволен Хиклем»
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة ، وكان أبو مسهر يرضاه ويرضى هقلا
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Надёжный (сика), и Абу Мусхир был доволен им, как и доволен Хиклем»
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ثقة ، وكان أبو مسهر يرضاه ويرضى هقلا
Духайм170 — 245 г.х.
И сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Дахьяма: «‘Умар бин ‘Абд аль-Вахид более надёжен и его хадисы гораздо точнее, чем у Ибн Аби аль-‘Ишрина, а Ибн Аби аль-‘Ишрин — слабый»
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم : عمر بن عبد الواحد ، ثقة أصح حديثا من ابن أبي العشرين بكثير ، وابن أبي العشرين ضعيف
Духайм170 — 245 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Я спросил Дахьяма о нем, сказав: «Он любимее тебе или аль-Валид бин Музид?» Он ответил: «Ибн Аби аль-‘Ишрин любимее мне». Я спросил: «Был ли Ибн Аби аль-‘Ишрин знатоком хадисов (сахиб хадис)?» И он кивнул головой, то есть: нет»
وقال أبو حاتم : سألت دحيما عنه ، قلت : هو أحب إليك أو الوليد بن مزيد ؟ قال : ابن أبي العشرين أحب إلي ، قلت : كان ابن أبي العشرين صاحب حديث ؟ فأومى برأسه ، أي : لا
Духайм170 — 245 г.х.
И сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Дахьяма: «Слабый, а ‘Умар бин ‘Абд аль-Вахид надёжный (сика), его хадисы точнее, чем у него»
وقال عثمان الدارمي ، عن دحيم : ضعيف ، وعمر بن عبد الواحد ثقة ، أصح حديثا منه
Духайм170 — 245 г.х.
И сказал Абу Хатим со слов Дахьяма: «Ибн Аби аль-‘Ишрин любимее мне», то есть: чем аль-Валид ибн Музид. Я спросил его: «Был ли он знатоком хадисов?» Он ответил: «Нет»
وقال أبو حاتم ، عن دحيم : ابن أبي العشرين أحب إلي ، يعني : من الوليد بن مزيد . قلت له : كان صاحب حديث ؟ قال : لا
Духайм170 — 245 г.х.
Передал мне мой отец, он сказал: я спросил Дахьяма и сказал: «Ибн Аби аль-‘Ишрин любимее тебе или аль-Валид бин Музид?» Он ответил: «Ибн Аби аль-‘Ишрин, писец аль-Ауза‘и, любимее мне». Я спросил: «Был ли Ибн Аби аль-‘Ишрин знатоком хадисов?» И он кивнул головой, то есть нет
أنا أبي قال : سألت دحيما قلت : ابن أبي العشرين أحب إليك أو الوليد بن مزيد ؟ فقال : ابن أبي العشرين كاتب الأوزاعي أحب إلي ، قلت : ابن أبي العشرين كان صاحب حديث ؟ فأومأ برأسه أي لا
Духайм170 — 245 г.х.
Ахмад признал его надёжным, а Дахьям ослабил
وثقه أحمد ، وضعفه دحيم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хакими: «По их мнению, он не является крепким (в хадисе)»
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالمتين عندهم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), порой ошибался
صدوق ربما أخطأ
Хишам ибн ‘Аммар153 — 246 г.х.
И сказал Хишам ибн ‘Аммар: «Яхья ибн Аксам сидел вот здесь» — и указал на место в мечети Дамаска, а вокруг него были люди — «и сказал: «Кто, по вашему мнению, самый надёжный из сподвижников аль-Ауза‘и?» И люди стали упоминать аль-Валида, ‘Умара бин ‘Абд аль-Вахида и других, а я молчал. И он спросил: «Что ты скажешь, о Абу аль-Валид?» Я ответил: «Самый надёжный из его сподвижников — его писец ‘Абд аль-Хамид». И он умолк»
وقال هشام بن عمار : جلس يحيى بن أكثم ها هنا ، وأشار إلى موضع في مسجد دمشق ، وعنده الناس ، فقال : من أوثق أصحاب الأوزاعي عندكم ؟ فجعلوا يذكرون الوليد ، وعمر بن عبد الواحد ، وغيرهم ، وأنا ساكت ، فقال : ما تقول يا أبا الوليد ؟ فقلت : أوثق أصحابه كاتبه عبد الحميد ، فسكت
Хишам ибн ‘Аммар153 — 246 г.х.
И сказал Хишам бин ‘Аммар Яхье бин Аксаму, когда тот спросил его: «Самый надёжный из сподвижников аль-Ауза‘и — его писец ‘Абд аль-Хамид»
وقال هشام بن عمار ليحيى بن أكثم لما سأله : أوثق أصحاب الأوزاعي كاتبه عبد الحميد
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 1
От него передавали · 3
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela