Рувад ибн аль-Джаррах

Полное имя

Рувад ибн аль-Джаррахرواد بن الجراح

Кунья

Абу ‘Исамأبو عصام

Происхождение

аль-‘Аскалани, аш-Шами, аль-Хурасани аль-асльالعسقلاني ، الشامي ، الخراساني الأصل

Родственные связи

Отец ‘Исамаوالد عصام

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ33
• رَوَّادُ بْنُ جَرَّاحٍ6
• رَوَّادٌ5
• أَبُو عِصَامٍ رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ4
• أَبِي3
• أَبُو عِصَامٍ2
• رَوَّادُ بْنُ جَرَّاحٍ أَبُو عِصَامٍ2
• أَبُو عَصَامٍ رَوَّادُ بْنُ جَرَّاحٍ1
• أَبُو عِصَامٍ رَوَّادٌ1
• دَاوُدُ بْنُ الْجَرَّاحِ أَبُو عِصَامٍ الْعَسْقَلَانِيُّ1
• رَوَّادُ بْنُ جَرَّاحٍ أَبُو عِصَامٍ الْعَسْقَلَانِيُّ1
• رَوَّادُ بْنُ جَرَّاحِ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем, он лишь ошибся в хадисе от Суфьяна».

  وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لا بأس به، إنما غلط في حديث عن سفيان

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи: «Надёжный (сика)».

  وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Му‘авия ибн Салих со слов Яхьи: «Надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма’мун)». Он сказал: «Однажды Яхья сказал человеку, который напомнил ему хадис от Суфьяна, от аз-Зубайра ибн ‘Ади, от Анаса, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Если женщина совершит свои пять молитв...», на что он спросил: «Кто это передал?». Тот ответил: «Абу ‘Исам». Яхья сказал: «Да, Раввад, да, это он передал от Суфьяна ас-Саури, Суфьян лишь вообразил это, Суфьян никогда не рассказывал ему этого. Он лишь передал от аз-Зубайра: «Мы пришли к Анасу жаловаться на аль-Хаджаджа», и это должно быть рядом с хадисом Суфьяна, от ар-Раби‘а ибн Сабиха, от Язида ар-Ракаши, от Анаса, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха)».

  وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى : ثقة مأمون، قال : وقال يحيى يوما لرجل ذاكره بحديث من حديث سفيان، عن الزبير بن عدي، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا صلت المرأة خمسها " فقال : من حدث بذا ؟ قال : أبو عصام . قال يحيى : نعم، رواد نعم ذاك حدث عن سفيان الثوري تخايل له سفيان لم يحدثه سفيان بذا قط إنما حدثه عن الزبير : " أتينا أنسا نشكو الحجاج " وينبغي أن يكون إلى جانب سفيان، عن الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем, он лишь ошибся в хадисе Суфьяна».

  قال الدوري ، عن ابن معين : لا بأس به ، إنما غلط في حديث سفيان

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».

  وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Му‘авия со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма’мун)».

  وقال معاوية ، عن ابن معين : ثقة مأمون

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  От него же: Ибн Ма‘ин подтвердил его надёжность.

  وعنه : ابن معين ، ووثقه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал Мухаммад ибн ‘Али, передал ‘Усман ибн Са‘ид: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Равваде ибн аль-Джаррахе аль-‘Аскалани, и он сказал: «Надёжный (сика)».

  ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين ، عن رواد بن الجراح العسقلاني ، فقال : ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Я‘куб ибн Исхак аль-Харави в письме ко мне: «Я спросил ‘Усмана ибн Са‘ида ад-Дарими, он сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Равваде ибн аль-Джаррахе аль-‘Аскалани, и он сказал: «Надёжный (сика)».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي ، قال : أنا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : سألت يحيى بن معين عن رواد بن الجراح العسقلاني فقال : ثقة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Нет в нем проблем, приверженец Сунны, однако он передал от Суфьяна отвергаемые (манакир) хадисы».

  قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : لا بأس به صاحب سنة إلا أنه حدث عن سفيان أحاديث مناكير

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Приверженец Сунны, нет в нем проблем, однако он передал от Суфьяна отвергаемые (манакир) хадисы».

  وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : صاحب سنة ، لا بأس به ، إلا أنه حدث عن سفيان أحاديث مناكير

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Бакр ибн Занджавайх: «Ахмад сказал мне: «Не передавай этот хадис» — имея в виду хадис Раввада от ас-Саури, от аз-Зубайра ибн ‘Ади, от Анаса: «Четыре вещи, если кто избежит их, войдет в Рай: пролитие крови, имущество, опьяняющие напитки и половые органы».

  وقال أبو بكر بن زنجويه : قال لي أحمد : لا تحدث بهذا الحديث - يعني : حديث رواد ، عن الثوري ، عن الزبير بن عدي ، عن أنس : " أربع من اجتنبهن دخل الجنة : الدماء ، والأموال ، والأشربة ، والفروج "

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал нам Ибн Хаммад, передал мне ‘Абдаллах со слов своего отца: «Раввад Абу ‘Исам — нет в нем проблем, приверженец Сунны, однако он передал от Суфьяна отвергаемые (манакир) хадисы».

  حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : رواد أبو عصام لا بأس به صاحب سنة ، إلا أنه حدث عن سفيان بأحاديث مناكير .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал Ибн Аби ‘Асима, передал Ахмад ибн Аби Яхья: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Абу ‘Исам передал от Суфьяна ас-Саури, от аз-Зубайра ибн ‘Ади очень отвергаемый (мункар) хадис». И он сказал Абу Бакру ибн Занджавайху: «Не передавай этот хадис».

  ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت أحمد بن حنبل يقول : روى أبو عصام ، عن سفيان الثوري ، عن الزبير بن عدي حديثا منكرا جدا . وقال لأبي بكر بن زنجويه : لا تحدث بهذا الحديث .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Он был подвержен смешению (ихтилят), его хадисы почти не стоят на ногах, у него нет значимых достоверных хадисов».

  وقال البخاري : كان قد اختلط لا يكاد يقوم حديثه ، ليس له كبير حديث قائم

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Он был подвержен смешению (ихтилят), его хадисы почти не стоят на ногах, у него нет много достоверных хадисов».

  وقال البخاري : كان قد اختلط لا يكاد يقوم حديثه ، ليس له كثير حديث قائم

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Передал аль-Джунайди, передал аль-Бухари: «Раввад ибн аль-Джаррах Абу ‘Исам аль-‘Аскалани, передававший от Суфьяна, был подвержен смешению (ихтилят), его хадисы почти не стоят на ногах».

  ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : رواد بن الجراح أبو عصام العسقلاني ، عن سفيان كان قد اختلط لا يكاد يقوم له حديث .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Его память изменилась в конце жизни, а его положение было правдивым (садук)».

  وقال أبو حاتم : تغير حفظه في آخر عمره، وكان محله الصدق

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Его память изменилась в конце жизни, а его положение было правдивым (садук)».

  وقال أبو حاتم : تغير حفظه في آخر عمره ، وكان محله الصدق

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Его положение — правдивость (садук), его память изменилась». И сказал однажды: «Он был подвержен смешению (ихтилят), его хадисы почти не стоят на ногах».

  قال أبو حاتم : محله الصدق ، تغير حفظه . وقال مرة : كان قد اختلط ، لا يكاد يقوم له حديث قائم

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Я слышал, как мой отец говорил это, и слышал, как он говорил: «Его хадисы беспорядочны (мудтариб), его память изменилась в конце жизни, а его положение было правдивым (садук)».

  سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو مضطرب الحديث تغير حفظه في آخر عمره ، وكان محله الصدق

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал: «Абу Мухаммад включил его в книгу «ад-Ду‘афа» (Слабые). Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Я слышал, как мой отец говорил: «Его следует перевести оттуда».

  قال : أبو محمد أدخله البخاري في كتاب الضعفاء . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : يحول من هناك

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Не сильный, передал не один отвергаемый (мункар) хадис, и он был подвержен смешению (ихтилят)».

  وقال النسائي : ليس بالقوي، روى غير حديث منكر، وكان قد اختلط

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Не сильный, передал не один отвергаемый (мункар) хадис, и он был подвержен смешению (ихтилят)».

  وقال النسائي : ليس بالقوي ، روى غير حديث منكر ، وكان قد اختلط

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи в том, что сообщил мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас от него: «Раввад ибн аль-Джаррах Абу ‘Исам не сильный».

  وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ؛ قال : رواد بن الجراح أبو عصام ليس بالقوي .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные) и сказал: «Он ошибается и противоречит».

  وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يخطئ ويخالف

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он ошибается и противоречит».

  وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ ويخالف

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Он ошибался и противоречил.

  كان يخطئ ويخالف .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передает, люди не подтверждают, он был праведным шейхом, а в хадисах праведников есть некоторая отвергаемость (накр), однако его хадисы записываются».

  وقال أبو أحمد ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه الناس عليه، وكان شيخا صالحا، وفي حديث الصالحين بعض النكرة إلا أنه يكتب حديثه .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передает, люди не подтверждают, он был праведным шейхом, а в хадисах праведников есть некоторая отвергаемость (накр), однако его хадисы записываются».

  وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه الناس عليه ، وكان شيخا صالحا ، وفي حديث الصالحين بعض النكرة ، إلا أنه يكتب حديثه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Это передает только Раввад от ас-Саури. Я слышал, как Ибн Кутайба говорил: «Я слышал, как Мухаммад ибн Халаф говорил: «Я слышал, как Раввад говорил: «Я не читал этот хадис Суфьяну, и Суфьян не читал его нам, и он не был прочитан ему».

  قال ابن عدي : وهذا إنما يرويه رواد عن الثوري ، سمعت ابن قتيبة يقول : سمعت محمد بن خلف يقول : سمعت روادا يقول : ما قرأت هذا الحديث على سفيان ولا قرأه علينا سفيان ولا قرئ عليه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Упомянул некоторые из тех хадисов, что передал Раввад от ас-Саури, которые были отвергнуты у него.

  ذكر بعض ما روى رواد ، عن الثوري مما أنكرت عليه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  У Раввада ибн аль-Джарраха есть хорошие хадисы, а также единичные и редкие (гараиб), которые он передает в одиночку от ас-Саури и других. Большинство того, что он передает от своих шейхов, люди не подтверждают. Он был праведным шейхом, а в хадисах праведников есть некоторая отвергаемость (накр), однако он из тех, чьи хадисы записываются».

  ولرواد بن الجراح أحاديث صالحة وإفرادات وغرائب ينفرد بها عن الثوري وغير الثوري ، وعامة ما يروي عن مشايخه لا يتابعه الناس عليه ، وكان شيخا صالحا وفي حديث الصالحين بعض النكرة إلا أنه ممن يكتب حديثه

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал ад-Даракутни: «Оставленный (матрук)».

  وقال الدارقطني : متروك

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал ад-Даракутни: «Оставленный (матрук)».

  وقال الدارقطني : متروك

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».

  وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف الحديث

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».

  وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف الحديث

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Сказал ас-Саджи: «У него есть отвергаемые (манакир) хадисы».

  وقال الساجي : عنده مناكير

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  Я сказал: Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «Он изменился в конце жизни, поэтому передавал хадисы, которые не были подтверждены другими. Его возраст был близок к возрасту ас-Саури, и в Шаме не было никого старше него из его сверстников».

  قلت : وقال أبو أحمد الحاكم : تغير بأخرة ، فحدث بأحاديث لم يتابع عليها ، وسنه قريب من سن الثوري ، ولم يكن بالشام أكبر سنا منه من أقرانه

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  У него есть отвергаемые (манакир) хадисы, слабый (да‘иф).

  له مناكير ، ضعف

• Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.

  Раввад — надёжный (сика).

  L رواد ثقة

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый (садук), в конце жизни подвергся смешению (ихтилят), поэтому его оставили, а в его хадисах от ас-Саури есть сильная слабость (да‘иф шадид).

  صدوق اختلط بآخره فترك ، وفي حديثه عن الثوري ضعف شديد

• Айюб ибн Сувейд аль-Химьяри? — 251 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Халаф: «Я сообщил Айюбу ибн Сувайду об этом хадисе и о том, как его передал Раввад, на что он сказал: «Раввад не понимает, не осознает и не знает», и тому подобные слова».

  قال محمد بن خلف : فأخبرت أيوب بن سويد بهذا الحديث وكيف رواه رواد ، فقال إن روادا لا يعقل ولا يفهم ولا يدري ، ونحو هذا الكلام

• Мухаммад ибн Ауф ибн Суфьян? — 273 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн ‘Ауф ат-Таи: «Мы вошли в ‘Аскалан, и оказалось, что Раввад подвергся смешению (ихтилят)».

  وقال محمد بن عوف الطائي : دخلنا عسقلان فإذا برواد قد اختلط

• Бурхануддин аль-Халяби753 — 841 г.х.

  Упомянул его Бурхан ад-Дин аль-Халяби в своей книге «аль-Игтибат».

  وذكره برهان الدين الحلبي في كتابه " الاغتباط "

• Хафизы

  Сказали хафизы: «Он часто ошибается и передает в одиночку хадисы, которые хафизы сочли слабыми и ошибочными, и это хадис: «Лучшие из вас после богобоязненных — каждый легкий в походке».

  وقال الحفاظ : كثيرا ما يخطئ ، ويتفرد بحديث ضعفه الحفاظ فيه وخطؤوه ، وهو " خيركم بعد المتقين كل خفيف الحاذ "

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Аусат19 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба16 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир7 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр4 хадиса
• Муснад аль-Баззара4 хадиса
• Сунан ад-Даракутни4 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра3 хадиса
• Сунан Ибн Маджа2 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela