Передатчики · #4073

Абдуль-Вахид аль-Афтас

عبد الواحد الأفطس

ум. 130 г.х.5-е поколениеШам

Хадисы передатчика · марфу‘ 20 · маукуф 6 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, у него есть заблуждения и марсаль-хадисы

صدوق له أوهام ومراسيل

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Передающий отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис)

منكر الحديث

Сведения

Полное имя: Абдуль-Вахид ибн Кайс аль-Афтасعبد الواحد بن قيس
Кунья: Абу Хамзаأبو حمزة
Прозвище: аль-Афтасالأفطس
Происхождение: ас-Сулами, ад-Димашки, аль-Афтас, ан-Нахви, аш-Шами; Салих ибн Мухаммад сказал: «Полагаю, он уроженец Медины»السلمي , الدمشقي ، الأفطس ، النحوي ، الشامي ، وقال صالح بن محمد : أظنه مدنيا
Родственные связи: Вольноотпущенник ‘Урвы, а также говорят: вольноотпущенник ‘Амра ибн ‘Утбы; отец ‘Умара и Абу Бакра Мухаммада сыновей ‘Абдуль-Вахида; свёкор аль-Хайсама ибн ‘Имрана аль-‘Анси; сподвижник аль-Ауза‘иمولى عروة ، ويقال : مولى عمرو بن عتبة ، والد عمر وأبو بكر محمد بن عبد الواحد ، وصهره على ابنته الهيثم بن عمران العنسي ، وصاحب الأوزاعي

Формы имени в иснадах · 4

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ قَيْسٍ14
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ قَيْسٍ10
عَبْدُ الْوَاحِدِ - مَوْلَى عُرْوَةَ1
عَبْدِ الْوَاحِدِ مَوْلَى عُرْوَةَ1

Мнения имамов · 49

все (49)похвала (13)порицание (23)смешанное (1)сведения (12)◈ только имамы (31)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 31 — похвала 9 · порицание 16 · сведения 6

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али со слов Яхьи ибн Са‘ида об ‘Абд аль-Вахиде ибн Кайсе: «Он ровесник аль-Ауза‘и».
قال عمرو بن علي ، عن يحيى بن سعيد عبد الواحد بن قيس : نحو السن من الأوزاعي
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид упомянул ‘Абд аль-Вахида ибн Кайса, от которого передавал хадисы аль-Ауза‘и, и сказал: «Он был равен ничто (по ценности хадисов)». Я спросил Яхью: «Каков он был?» Тот ответил: «Аль-Хасан ибн Закван передавал от него удивительные вещи».
وقال علي بن المديني : سمعت يحيى بن سعيد ، وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي روى عنه الأوزاعي ، فقال : كان شبه لا شيء ، قلت ليحيى : كيف كان ؟ قال : كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал Ибн аль-Мадини со слов Яхьи ибн Са‘ида: «Он был равен ничто, аль-Хасан ибн Закван передавал от него удивительные вещи».
قال ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان شبه لا شيء ، كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Передал нам Мухаммад ибн Хаммад, передал мне Салих, передал нам ‘Али, сказавший: «Я слышал Яхью, при котором упомянули ‘Абд аль-Вахида ибн Кайса, от которого передавал аль-Ауза‘и, и он сказал: «Он был близок к ничто». Я спросил Яхью: «Каков он был?» Он ответил: «Аль-Хасан ибн Закван передавал от него удивительные вещи»».
حدثنا محمد بن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي قال : سمعت يحيى ، وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي روى عنه الأوزاعي ، فقال : كان يشبه لا شيء ، قلت ليحيى : كيف كان ؟ قال : كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, передал нам ‘Али, то есть Ибн аль-Мадини, сказавший: «Я слышал Яхью ибн Са‘ида, при котором упомянули ‘Абд аль-Вахида ибн Кайса, от которого передавал аль-Ауза‘и, и он сказал: «Он был равен ничто». Я спросил Яхью: «Каков он был?» Он ответил: «Аль-Хасан ибн Закван передавал от него удивительные вещи»».
ثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي روى عنه الأوزاعي ، فقال : كان شبه لا شيء ، قلت ليحيى : كيف كان ؟ قال : كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал аль-Галлаби со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Он был не тем (слаб), и даже близко не».
وقال الغلابي ، عن يحيى بن معين : لم يكن بذاك ، ولا قريب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال عثمان الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал аль-Галлаби со слов Ибн Ма‘ина: «Он не был ничем и близко к этому не стоял».
وقال الغلابي ، عن ابن معين : لم يكن بذاك ولا قريب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Яхья ибн Ма‘ин согласно тому, что упомянул Ибн аль-Джаузи: «Слабый (да‘иф)».
قال يحيى بن معين فيما ذكره ابن الجوزي : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Мухаммад ибн ‘Али, передал нам ‘Усман ибн Са‘ид, сказавший: «Я спросил Яхью об ‘Абд аль-Вахиде ибн Кайсе, и он ответил: «Надёжный (сика)»».
حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى عن عبد الواحد بن قيس ، فقال : ثقة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад [говорил]: «Сказал аль-Бухари: «‘Абд аль-Вахид ибн Кайс от Абу Хурайры, от него передавал аль-Ауза‘и, он — отец ‘Умара аш-Шами, аль-Хасан передавал от него удивительные вещи»».
سمعت ابن حماد [ يقول ] : قال البخاري : عبد الواحد بن قيس عن أبي هريرة ، روى عنه الأوزاعي ، هو والد عمر الشامي ، كان الحسن يحدث عنه بعجائب
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли: «Шамиец, таби‘ин, надёжный (сика)».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : شامي تابعي ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Шамиец, таби‘ин, надёжный (сика)».
وقال العجلي : شامي تابعي ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Ибрахим аль-Асбахани аль-Кинани со слов Абу Хатима: «Его хадисы записываются, но он не силен».
وقال محمد بن إبراهيم الأصبهاني الكناني ، عن أبي حاتم : يكتب حديثه ، وليس بالقوي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Мне не нравятся его хадисы».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه : لا يعجبني حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Мне не нравятся его хадисы».
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لا يعجبني حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал аль-Кинани со слов Абу Хатима: «Его хадисы записываются, но он не силен».
وقال الكناني ، عن أبي حاتم : يكتب حديثه ، وليس بالقوي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал от Абу Хурайры по типу мурсаль, и от ‘Урвы ибн аз-Зубайра, застав его. Передавали от него аль-Ауза‘и и Саур ибн Язид. Я слышал, как мой отец говорил это.
روى عن أبي هريرة مرسل ، وعن عروة بن الزبير وقد أدركه ، روى عنه الأوزاعي وثور بن يزيد ، سمعت أبي يقول ذلك
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: «Мне не нравятся его хадисы».
سمعت أبي يقول : لا يعجبني حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Не силен».
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он уединяется передачей отвергаемых хадисов (манакир) от известных передатчиков».
وقال ابن حبان : ينفرد بالمناكير ، عن المشاهير
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Уединяется отвергаемыми хадисами от известных передатчиков».
وقال ابن حبان : يتفرد بالمناكير عن المشاهير
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «Аз-Ду‘афа» («Слабые»): «На него нельзя опираться как на довод». И сказал в «Ас-Сикат»: «Нельзя принимать во внимание его макати‘ (сообщения с прерванным иснадом), ни его марасиль, ни передачу слабых от него. И он — тот, кто передает от Абу Хурайры, но не видел его».
وقال ابن حبان في « الضعفاء » : لا يحتج به . وقال في « الثقات » : لا يعتبر بمقاطيعه ، ولا بمراسيله ، ولا برواية الضعفاء عنه . وهو الذي يروي عن أبي هريرة ولم يره
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Нельзя опираться на него как на довод». А когда упомянул его в книге «Ас-Сикат», сказал: «И он тот, кто передает от Абу Хурайры и не видел его. Нельзя принимать во внимание его макати‘, ни его марасиль, ни передачу слабых от него».
وقال ابن حبان : لا يحتج به . ولما ذكره في كتاب " الثقات " قال : وهو الذي يروي عن أبي هريرة ، ولم يره . لا يعتبر بمقاطيعه ، ولا بمراسيله ، ولا برواية الضعفاء عنه .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И он тот, кто передает от Абу Хурайры и не видел его, и нельзя принимать во внимание его макати‘, ни его марасиль, ни передачу слабых от него.
وهو الذي يروي عن : أبي هريرة ولم يره ، ولا يعتبر بمقاطيعه ولا بمراسيله ولا برواية الضعفاء عنه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Аль-Ауза‘и передал от этого ‘Абд аль-Вахида не один хадис, и я надеюсь, что в нем нет проблем, поскольку в передачах аль-Ауза‘и от него есть прямота (истикама)».
وقال أبو أحمد بن عدي : قد حدث الأوزاعي ، عن عبد الواحد هذا بغير حديث ، وأرجو أنه لا بأس به ؛ لأن في رواية الأوزاعي عنه استقامة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «От него передавал хадисы аль-Ауза‘и, и я надеюсь, что в нем нет проблем, потому что в передачах аль-Ауза‘и от него есть прямота».
وقال ابن عدي : حدث عنه الأوزاعي بغير حديث ، وأرجو أنه لا بأس به ؛ لأن في رواية الأوزاعي عنه استقامة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И передавал аль-Ауза‘и от этого ‘Абд аль-Вахида не один хадис, и я надеюсь, что в нем нет проблем, ибо в передачах аль-Ауза‘и от него прослеживается прямота.
وقد حدث الأوزاعي عن عبد الواحد هذا بغير حديث ، وأرجو أنه لا بأس به ؛ لأن في روايات الأوزاعي عنه استقامة .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Упомянул его Абу Бакр аль-Буркани среди тех, в отношении кого он согласился с Абу аль-Хасаном ад-Даракутни насчёт брошенных (матрук) передатчиков.
وذكره أبو بكر البرقاني فيمن وافق عليه أبا الحسن الدارقطني من المتروكين
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И упомянул ас-Сарифини, что он привел его хадис с непрерывным иснадом в своем «Сахихе», равно как и аль-Хаким.
وذكر الصريفيني أنه خرج حديثه متصلا في صحيحه ، وكذلك الحاكم
Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.
Упомянул его Абу Зур‘а ад-Димашки среди группы надежных лиц.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات
Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.
Упомянул его Абу Зур‘а ад-Димашки среди группы надежных лиц.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказал Салих ибн Мухаммад аль-Багдади: «Он передавал от Абу Хурайры и не слышал от него, и я полагаю, что он мединанец, поселившийся в аш-Шаме».
وقال صالح بن محمد البغدادي : روى عن أبي هريرة ، ولم يسمع منه ، وأظنه مدنيا سكن الشام
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказал Салих ибн Мухаммад аль-Багдади: «Он передавал от Абу Хурайры и не слышал от него, и я полагаю его мединанцем, поселившимся в аш-Шаме».
وقال صالح بن محمد البغدادي : روى عن أبي هريرة ولم يسمع منه ، وأظنه مدنيا سكن الشام
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказал в другом месте: «Не силен».
وقال في موضع آخر : ليس بالقوي
Салих Джазара205 — 293 г.х.
Об Абу Хурайре и Абу Умаме, и это мурсаль, как сказал аль-Миззи в «Ат-Тахзиб». Я же скажу: поистине, аль-Миззи сказал это лишь относительно его передачи от Абу Хурайры, а затем передал со слов Салиха ибн Мухаммада, что тот не слышал от него. Что же касается его передачи от Абу Умамы, то он упомянул ее молчаливо (не вынеся жесткого суждения), конец цитаты.
عن أبي هريرة وأبي أمامة ، وهو مرسل ، قاله المزي في التهذيب . قلت : إنما قال المزي : ذلك في روايته عن أبي هريرة ثم حكى عن صالح بن محمد أنه لم يسمع منه ، وأما روايته عن أبي أمامة فإنه ذكرها ساكتا عليها ، انتهى .
ас-Саджи? — 307 г.х.
Упомянули его Абу аль-Касым аль-Балхи, Абу Джа‘фар аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и ас-Саджи среди числа слабых передатчиков.
وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن الجارود ، والساجي في جملة الضعفاء .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Мюнкар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов)».
وقال الحاكم أبو أحمد : منكر الحديث
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Мюнкар аль-хадис».
وقال أبو أحمد الحاكم : منكر الحديث
аль-Баркани336 — 425 г.х.
Упомянул его Абу Бакр аль-Буркани среди тех, в ком он согласился с ад-Даракутни из числа матрук (оставленных) передатчиков.
وذكره أبو بكر البرقاني فيمن وافق عليه الدارقطني من المتروكين
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Упомянули его Абу аль-Касым аль-Балхи, Абу Джа‘фар аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и ас-Саджи среди числа слабых передатчиков.
وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن الجارود ، والساجي في جملة الضعفاء .
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Упомянули его Абу аль-Касым аль-Балхи, Абу Джа‘фар аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и ас-Саджи среди числа слабых передатчиков.
وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن الجارود ، والساجي في جملة الضعفاء .
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Упомянул его Ибн Хальфун в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Он у меня в четвертом поколении, его положение не оценивается по передаче аль-Хасана ибн Заквана от него, оно оценивается лишь по передаче надёжных лиц от него».
وذكره ابن خلفون في كتاب الثقات ، وقال : هو عندي في الطبقة الرابعة ، لا يعتبر حاله برواية الحسن بن ذكوان عنه ، إنما يعتبر برواية الثقات عنه .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И от Абу Хурайры — мурсаль
وأبي هريرة مرسل
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Мюнкар аль-хадис
منكر الحديث
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И от Абу Хурайры — мурсаль
وأبي هريرة مرسل
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, но у него бывают заблуждения и мурсаль-хадисы (садук ляху авхам ва марасиль)
صدوق له أوهام ومراسيل
Марван ибн Джунах ад-Димашки? — 150 г.х.
И сказал Марван ибн Джунах: «Он был знатоком аш-Шама по грамматике (нахву) и учителем детей Язида ибн ‘Абд аль-Малика».
وقال مروان بن جناح : كان عالم أهل الشام بالنحو ، وكان معلم بني يزيد بن عبد الملك

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 9

От него передавали · 8

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela