Хаджадж ибн Артата

Полное имя

Хаджадж ибн Артата ибн Саур ибн Хубайра ибн Шурахбиль ибн Ка‘б ибн Саламан ибн ‘Амир ибн Хариса ибн Са‘д ибн Малик ан-Наха‘иحجاج بن أرطاة بن ثور بن هبيرة بن شراحيل بن كعب بن سلامان بن عامر بن حارثة بن سعد بن مالك بن النخع

Кунья

Абу Арто‘а, Абу Хаджаджأبو أرطأة ، أبو الحجاج

Происхождение

ан-Наха‘и, аль-Куфи, аль-Кадиالنخعي , الكوفي , القاضي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• حَجَّاجٍ1 060
• الْحَجَّاجِ297
• حَجَّاجٌ159
• الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ149
• الْحَجَّاجُ138
• الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ122
• حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ52
• حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ38
• وَحَجَّاجٌ19
• الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ15
• وَحَجَّاجٍ15
• الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ8
• وَالْحَجَّاجُ7
• وَالْحَجَّاجِ7
• الْحَجَّاجَ بْنَ أَرْطَاةَ6
• حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ6
• وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ3
• الْحَجَّاجَ2
• الْحَجَّاجِ يَعْنِي ابْنَ أَرْطَاةَ2
• وَالْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ2
• أَبِي حَرِيزٍ1
• ابْنَ أَرْطَاةَ1
• الْحَجَّاجَ بْنَ أَرْطَأَةَ1
• الْحَجَّاجُ - يَعْنِي ابْنَ أَرْطَاةَ -1
• الْحَجَّاجُ ، يَعْنِي ابْنَ أَرْطَأَةَ1
• الْحَجَّاجُ هُوَ ابْنُ أَرْطَاةَ1
• الْحَجَّاجُ وَهُوَ ابْنُ أَرْطَاةَ1
• الْحَجَّاجِ - وَهُوَ ابْنُ أَرْطَاةَ -1
• الْحَجَّاجِ - يَعْنِي -1
• الْحَجَّاجِ - يَعْنِي - ابْنَ أَرْطَاةَ1
• الْحَجَّاجِ - يَعْنِي ابْنَ أَرْطَاةَ1
• الْحَجَّاجِ - يَعْنِي ابْنَ أَرْطَاةَ -1
• الْحَجَّاجِ -يَعْنِي ابْنَ أَرْطَاةَ1
• الْحَجَّاجِ ، يَعْنِي : ابْنَ أَرْطَاةَ1
• الْحَجَّاجِ بْنِ1
• حَجَّاجًا1
• حَجَّاجٍ - يَعْنِي ابْنَ أَرْطَاةَ -1
• حَجَّاجٍ .1
• حَجَّاجٍ النَّخَعِيِّ1
• حَجَّاجُ1

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Хафс ибн Гияс сказал: «Суфьян ас-Саури однажды сказал нам: «К кому вы ходите?» Мы ответили: «К Хаджжаджу ибн Арте». Он сказал: «Держитесь его, ибо не осталось никого, кто лучше него знал бы то, что выходит из его головы».

  وقال حفص بن غياث : قال لنا سفيان الثوري يوما : من تأتون ؟ قلنا : الحجاج بن أرطاة ، قال : عليكم به فإنه ما بقي أحد أعرف بما يخرج من رأسه منه

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Ас-Саури сказал: «Держитесь его, ибо не осталось никого, кто лучше него знал бы то, что выходит из его головы».

  وقال الثوري : عليكم به ، فإنه ما بقي حد أعرف بما يخرج من رأسه منه

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Ас-Саури сказал: «Не осталось никого, кто знал бы лучше него то, что он говорит».

  قال الثوري : ما بقي أحد أعلم بما يقول منه

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Нам рассказал ас-Саджи, он сказал: я слышал, как Ибн аль-Мусанна говорил: «Я не слышал, чтобы Яхья ибн Саид передавал от ас-Саури от Хаджжаджа», и я слышал, как Абдуррахман ибн Махди передавал от Суфьяна от него.

  ثنا الساجي ، قال : سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى بن سعيد ، يحدث عن الثوري ، عن الحجاج ، وسمعت عبد الرحمن بن مهدي يحدث عن سفيان عنه .

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Нам рассказал Умар ибн Сахль, нам рассказал Ибрахим ибн Хашим, нам рассказал Ибрахим ибн Арара, нам рассказал Ибн Махди, он сказал: я слышал, как Суфьян упомянул Хаджжаджа ибн Арту и сказал: «Он был искателем (знаний)».

  ثنا عمر بن سهل ، ثنا إبراهيم بن هاشم ، ثنا إبراهيم بن عرعرة ، ثنا ابن مهدي ، قال : سمعت سفيان ذكر الحجاج بن أرطأة ، فقال : قد كان يطلب .

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Нам рассказал Садака ибн Мансур в Харране, нам рассказал Абу Муаммар, нам рассказал Хафс ибн Гияс, он сказал: Суфьян ас-Саури сказал мне: «К кому вы ходите сегодня?» Я ответил: «К Хаджжаджу ибн Арте». Он сказал: «Крепко держись его, ибо нет никого из тех, кто приходит сегодня, кто знал бы лучше него то, что выходит из его головы».

  ثنا صدقة بن منصور بـ "حران" ، ثنا أبو معمر ، ثنا حفص بن غياث ، قال : قال لي سفيان الثوري : من تأتون اليوم ؟ قلت : الحجاج بن أرطأة ، قال : شد يدك ، فما أول من يأتي أعلم بما يخرج من رأسه منه .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Аль-Баззар сказал: «Он был хафизом, занимавшимся тадлисом, был самодовольным, и Шу'ба хвалил его. И я не знаю никого, кто не передавал бы от него — из тех, кто встречал его, — кроме Абдуллаха ибн Идриса».

  وقال البزار : كان حافظا مدلسا ، وكان معجبا بنفسه ، وكان شعبة يثني عليه ، ولا أعلم أحدا لم يرو عنه - يعني ممن لقيه - إلا عبد الله بن إدريس

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Абу Абдуллах аль-Хаким сказал в «Тарих Нишапур»: «Его признали надежным (сика) Шу'ба и другие имамы, а больше всего его упрекали за тадлис. Разговор о нем долгий, и Суфьян ибн Саид говорил: «Я не видел никого более хафиза, чем он». От него передавали: Нух ибн Абу Марьям, Нахша ибн Саид ан-Нишапури и Башир ибн Абу Шайба аль-Каусадж». И он сказал в книге «Джанаиз» из своего «Мустадрака»: «Хаджжадж ниже Абд Раббихи ибн Саида и Абу Халида ад-Далани в запоминании и точности».

  وقال أبو عبد الله الحاكم في "تاريخ نيسابور" : قد وثقه شعبة وغيره من الأئمة ، وأكثر ما أخذ عليه التدليس ؛ والكلام فيه يطول ، وكان سفيان بن سعيد يقول : ما رأيت أحفظ منه . روى عنه : نوح بن أبي مريم ، ونهشا بن سعيد النيسابوري ، وبشير بن أبي شيبة الكوسج . وقال في - كتاب الجنائز - من "مستدركه" : وحجاج دون عبد ربه بن سعيد ، وأبي خالد الدالاني في الحفظ والإتقان .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Аль-Баззар сказал: «Он был хафизом, занимавшимся тадлисом, внушал трепет. Он приехал в Басру, и люди собрались вокруг него. Он был самодовольным. Я слышал, как Амр ибн Али говорил: я слышал, как Абу Асим говорил: Хаджжадж сказал: «Меня погубила любовь к славе». Шарик ибн Абдуллах сказал ему: «Бойся Аллаха и не говори «слава». Шу'ба хвалил его и обходился с ним мягко. И я не знаю никого, кто не передавал бы от него, кроме Абдуллаха ибн Идриса».

  وقال البزار : كان حافظا مدلسا ، وكانت له هيبة ، فقدم البصرة فاجتمع عليه الناس ، وكان معجبا بنفسه ، فسمعت عمرو بن علي يقول : سمعت أبا عاصم يقول : قال الحجاج : قتلني حب الشرف ، فقال له شريك بن عبد الله : اتق الله ولا تقل شرف ، وكان شعبة يثني عليه ويداره ، ولا أعلم أحدا لم يرو عنه إلا عبد الله بن إدريس .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Нам рассказал Ахмад ибн аль-Хусейн ас-Суфи, нам рассказал Муджахид ибн Муса, нам рассказал Яхья ибн Адам, нам рассказал Абу Шихаб, он сказал: Шу'ба сказал мне: «Держись Хаджжаджа ибн Арты и Мухаммада ибн Исхака, и скрой от меня (это) перед басрийцами в отношении Халида и Хишама».

  ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا مجاهد بن موسى ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا أبو شهاب قال : قال لي شعبة : عليك بحجاج بن أرطأة ، ومحمد بن إسحاق ، واكتم علي عند البصريين في خالد وهشام .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Нам рассказал ас-Саджи, мне рассказал Ахмад ибн Мухаммад, нам рассказал Мухаммад ибн Саид аль-Асбахани, нам рассказал Муавия ибн Хишам, он сказал: я слышал, как Шу'ба говорил: «Записывайте от Хаджжаджа ибн Арты и Мухаммада ибн Исхака, ибо они оба — хафизы».

  ثنا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني ، ثنا معاوية بن هشام ، قال : سمعت شعبة يقول : اكتبوا عن حجاج بن أرطأة ، ومحمد بن إسحاق ، فإنهما حافظان .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Нам рассказал Абдуррахман, мне рассказал мой отец, нам рассказал Муджахид ибн Муса, нам рассказал Яхья ибн Адам, нам рассказал Абу Шихаб, он сказал: Шу'ба сказал мне: «Держись Хаджжаджа ибн Арты и Мухаммада ибн Исхака, и скрой от меня (это) перед басрийцами».

  حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا مجاهد بن موسى ، نا يحيى بن آدم ، ثنا أبو شهاب قال : قال لي شعبة : عليك بالحجاج بن أرطاة ومحمد بن إسحاق واكتم علي عند البصريين

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Нам рассказал Абдуррахман, нам рассказал Мухаммад ибн Мухаммад ибн Раджа ибн ас-Синди, нам рассказал Исхак ибн Ибрахим (то есть ибн Рахавейх), нам рассказал Яхья ибн Адам, нам рассказал Абу Шихаб аль-Ханнат, он сказал: Шу'ба сказал мне: «Держись Хаджжаджа ибн Арты, и скрой от меня (это) перед басрийцами в отношении Хишама ибн Хассана и Халида аль-Хазза».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن محمد بن رجاء بن السندي ، نا إسحاق بن إبراهيم - يعني : ابن راهويه - ، نا يحيى بن آدم ، نا أبو شهاب الحناط قال : قال لي شعبة : عليك بالحجاج بن أرطاة ، واكتم علي في البصريين في هشام بن حسان وخالد الحذاء

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Нам сообщил Ибн Хусайма в том, что он написал мне, нам рассказал Яхья ибн Адам, нам рассказал Абу Шихаб, он сказал: Шу'ба сказал мне: «Держись Хаджжаджа ибн Арты и Мухаммада ибн Исхака, и скрой от меня (это) перед басрийцами в отношении Халида и Хишама».

  أنا ابن خيثمة فيما كتب إلي ، نا يحيى بن آدم ، نا أبو شهاب ، قال : قال لي شعبة : عليك بالحجاج بن أرطاة ، ومحمد بن إسحاق ، واكتم علي عند البصريين في خالد وهشام .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Нам рассказал Абдуррахман, нам рассказал мой отец, нам рассказал Муджахид ибн Муса, нам рассказал Яхья ибн Адам, нам рассказал Абу Шихаб, он сказал: Шу'ба сказал мне: «Держись Хаджжаджа ибн Арты и Мухаммада ибн Исхака, и скрой от меня (это) перед басрийцами в отношении Халида и Хишама».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا مجاهد بن موسى ، نا يحيى بن آدم ، نا أبو شهاب ، قال : قال لي شعبة : عليك بالحجاج بن أرطاة ، ومحمد بن إسحاق ، واكتم علي عند البصريين خالد وهشام

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Абдуллах ибн аль-Мубарак сказал: «Хаджжадж занимался тадлисом, и он рассказывал нам хадисы от Амра ибн Шуайба из того, что рассказывал аль-Арзами, а аль-Арзами — матрук (оставленный), мы не признаем его».

  وقال عبد الله بن المبارك : كان الحجاج يدلس ، وكان يحدثنا الحديث عن عمرو بن شعيب مما يحدثه العرزمي ، والعرزمي متروك لا نقر به

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Ибн аль-Мубарак сказал: «Хаджжадж занимался тадлисом, и он рассказывал нам хадисы от Амра ибн Шуайба из того, что рассказывал аль-Арзами, [а аль-Арзами] — матрук».

  وقال ابن المبارك : كان الحجاج يدلس ، فكان يحدثنا بالحديث عن عمرو بن شعيب مما يحدثه العرزمي [ والعرزمي ] متروك

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Ибн аль-Мубарак сказал: «Я видел его в мечети Куфы, он рассказывал им хадисы аль-Арзами, занимаясь тадлисом, приписывая их шейхам аль-Арзами, а аль-Арзами стоял и молился, никто к нему не приближался, а люди были вокруг Хаджжаджа».

  وقال ابن المبارك : رأيته في مسجد الكوفة يحدثهم بأحاديث العرزمي ، يدلسها على شيوخ العرزمي ، والعرزمي قائم يصلي لا يقربه أحد ، والناس على حجاج

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Нам рассказал ас-Саджи, мне рассказал Ахмад ибн Мухаммад, мне рассказал аль-Хасан ибн ар-Раби, он сказал: Ибн аль-Мубарак сказал: «Я видел Хаджжаджа ибн Арту, рассказывающего в мечети Куфы, и люди собрались вокруг него, а он рассказывал им хадисы Мухаммада ибн Абдуллаха аль-Арзами, занимаясь тадлисом, приписывая их шейхам аль-Арзами, а аль-Арзами стоял и молился, никто к нему не приближался, а толпа была вокруг Хаджжаджа».

  ثنا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، حدثني الحسن بن الربيع ، قال : قال ابن المبارك : رأيت الحجاج بن أرطأة يحدث في مسجد الكوفة ، والناس مجتمعون عليه ، وهو يحدثهم بأحاديث محمد بن عبد الله العرزمي ، يدلسها حجاج عن شيوخ العرزمي ، والعرزمي قائم يصلي ما يقربه أحد ، والزحام على الحجاج .

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: Ибн аль-Мубарак сказал: «Хаджжадж занимался тадлисом, рассказывал нам хадисы от Амра ибн Шуайба из того, что рассказывал аль-Арзами». Он сказал: «А аль-Арзами — матрук, мы не признаем его».

  سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : قال ابن المبارك : كان الحجاج يدلس ، يحدثنا الحديث عن عمرو بن شعيب مما يحدثه العرزمي ، قال : والعرزمي متروك لا نقربه .

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Нам рассказал аль-Джунайди, нам рассказал аль-Бухари, Ибн аль-Мубарак сказал... и упомянул подобное. И сказал: «Его кунья — Абу Арта ан-Нахаи аль-Куфи, он слышал от Ата, а то, где он не сказал «нам рассказал», — это под вопросом».

  ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال ابن المبارك .. فذكر نحوه . وقال : كنيته أبو أرطأة النخعي الكوفي ، سمع عطاء ، وما قال : حدثنا ، فهو يحتمل .

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Нам рассказал Абдуррахман, нам рассказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, нам рассказал Али (то есть ибн аль-Мадини), он сказал: я слышал, как Суфьян говорил: «Мансур рассказал им хадис, но не привел им иснад. Некоторые из них осмелели и спросили: «О Абу Атаб, кто тебе рассказал?» Он ответил: «Мне рассказал Хаджжадж ибн Арта, уходи сейчас». Суфьян сказал: «Он говорит: «Я лучше для вас, чем Хаджжадж».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني ، قال : سمعت سفيان يقول : حدثهم منصور بحديث فلم يسنده لهم ، فاجترأ عليه بعضهم فقال : يا أبا عتاب من حدثك ؟ قال : حدثني الحجاج بن أرطاة ، اذهب الآن . فقال سفيان : يقول : أنا خير لكم من الحجاج .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Али ибн аль-Мадини сказал от Яхьи ибн Саида: «Хаджжадж ибн Арта и Мухаммад ибн Исхак для меня равны, и я намеренно оставил Хаджжаджа и не записал от него ни одного хадиса».

  وقال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : الحجاج بن أرطاة ، ومحمد بن إسحاق عندي سواء ، وتركت الحجاج عمدا ، ولم أكتب عنه حديثا قط

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Ибн аль-Мадини сказал от Яхьи [ибн Саида: «Хаджжадж ибн] Арта и Мухаммад ибн Исхак для меня равны, и я намеренно оставил Хаджжаджа и не записал от него ни одного хадиса».

  وقال ابن المديني ، عن يحيى بن [ سعيد : الحجاج بن ] أرطاة ، ومحمد بن إسحاق عندي سواء ، وتركت الحجاج عمدا ، ولم أكتب عنه حديثا قط

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Аль-Каттан сказал: «Он и Ибн Исхак для меня равны».

  وقال القطان : هو وابن إسحاق عندي سواء

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Нам сообщил Ибн Хаммад, мне рассказал Салих ибн Ахмад, он сказал: нам рассказал Али, я слышал, как Яхья говорил: «Хаджжадж ибн Арта и Мухаммад ибн Исхак для меня равны, а Аш'ас ибн Саввар ниже их обоих».

  أخبرنا ابن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، قال : حدثنا علي ، سمعت يحيى يقول : الحجاج بن أرطأة ومحمد بن إسحاق عندي سواء ، وأشعث بن سوار دونهما .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Нам рассказал Абдуррахман, нам рассказал Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд, он сказал: я слышал, как Абу Хафс (то есть Амр ибн Али) говорил: «Яхья ибн Саид не рассказывал от Хаджжаджа (то есть ибн Арты), а Абдуррахман (то есть ибн Махди) рассказывал от него».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد ، قال : سمعت أبا حفص يعني عمرو بن علي يقول : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن حجاج - يعني ابن أرطاة - وكان عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - يحدث عنه

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Нам рассказал Абдуррахман, нам рассказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, он сказал: мой отец сказал: «Яхья ибн Саид не считал нужным передавать от Хаджжаджа ибн Арты что-либо». И сказал: «Он — мудтариб аль-хадис (его хадисы противоречивы)».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، قال : قال أبي : حجاج بن أرطاة لم يكن يحيى بن سعيد يرى أن يروي عنه بشيء . وقال : هو مضطرب الحديث

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Нам рассказал Абдуррахман, нам рассказал Али (то есть ибн аль-Мадини), он сказал: я слышал, как Яхья (то есть аль-Каттан) говорил: «Хаджжадж ибн Арта и Мухаммад ибн Исхак для меня равны, и я намеренно оставил Хаджжаджа и не записал от него ни одного хадиса».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني ، قال : سمعت يحيى - يعني القطان - يقول : الحجاج بن أرطاة ، ومحمد بن إسحاق عندي سواء ، وتركت الحجاج متعمدا ، ولم أكتب عنه حديثا قط .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  И нам сообщил Абу Бакр ибн аль-Харис, он сказал: Абу аль-Хасан ад-Даракутни аль-Хафиз сказал: «Это не подтверждается, и Хаджжадж не является тем, чьи хадисы принимаются как довод (худжа). Правильным является хадис Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах)». И до меня дошло от Абу Исы ат-Тирмизи, что он сказал: «Я спросил о нем аль-Бухари (да помилует его Аллах), и он сказал: «Хадис Ибн Аббаса в этой главе достовернее, чем хадис Амра ибн Шуайба». Абу Убайд передал от Яхьи ибн Саида аль-Каттана, что Хаджжадж не слышал его от Амра, и что это хадис Мухаммада ибн Убайдуллаха аль-Арзами от Амра. Это путь, на который не обращает внимания никто, кто знает, что такое хадис».

  وأخبرنا ) أبو بكر بن الحارث ، قال : قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ : هذا لا يثبت ، وحجاج لا يحتج به ، والصواب حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - وبلغني عن أبي عيسى الترمذي أنه قال : سألت عنه البخاري - رحمه الله - فقال حديث ابن عباس أصح في هذا الباب من حديث عمرو بن شعيب ، وحكى أبو عبيد عن يحيى بن سعيد القطان أن حجاجا لم يسمعه من عمرو ، وأنه من حديث محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو . فهذا وجه لا يعبأ به أحد يدري ما الحديث

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Абу Бакр ибн Абу Хусайма сказал от Яхьи ибн Маина: «Садук (правдивый), но не сильный, занимается тадлисом от Мухаммада ибн Убайдуллаха аль-Арзами от Амра ибн Шуайба».

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : صدوق ليس بالقوي يدلس عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Аббас ад-Дури сказал от Яхьи ибн Маина: «Он слышал от Макхуля, и в некоторых его хадисах есть «я слышал Макхуля».

  وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : سمع من مكحول ، وفي بعض حديثه سمعت مكحولا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн Абу Хусайма сказал от Ибн Маина: «Садук, не сильный, занимается тадлисом от [Мухаммада ибн Убайдуллаха аль-Арзами от] Амра ибн Шуайба».

  وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : صدوق ، ليس بالقوي ، يدلس عن [ محمد بن عبيد الله العرزمي ، عن ] عمرو بن شعيب

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  В книге Ибн Абу Хусаймы от Яхьи ибн Маина: «Он не из числа лжецов».

  وفي "كتاب" ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ليس هو من أهل الكذب

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  В «Суалят» ад-Дарими от Яхьи: «Салих (годный)».

  وفي "سؤالات" الدارمي عن يحيى : صالح

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Нам рассказал Ахмад ибн Али, нам рассказал Абдуллах ибн Ахмад ад-Даураки, он сказал: Яхья ибн Маин сказал: «Хаджжадж ибн Арта — слабый нахаит».

  حدثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، قال : قال يحيى بن معين : حجاج بن أرطأة ضعيف نخعي

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам рассказал Мухаммад ибн Али аль-Марвази, нам рассказал Усман ибн Саид, он сказал: я сказал Яхье ибн Маину: «А Хаджжадж ибн Арта (имея в виду в отношении Катады)?» Он ответил: «Салих».

  ثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قال : قلت ليحيى بن معين : فحجاج بن أرطأة ، يعني في قتادة ؟ فقال : صالح

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам сообщил Ибн Абу Бакр от Аббаса от Яхьи, он сказал: «Муджалид, Хаджжадж и Лейс равны».

  أخبرنا ابن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى ، قال : مجالد ، والحجاج ، وليث سواء .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Нам рассказал Ибн Абу Бакр от Аббаса от Яхьи, он сказал: Муаммар ар-Раки от Хаджжаджа ибн Арты сказал: «Ибрахим и аш-Шааби привели мне иснад хадиса». Я сказал Яхье: «Он слышал от них обоих?» Он ответил: «Нет, он не слышал от аш-Шааби ни одной буквы, и не слышал от Ибрахима ничего». Я сказал Яхье: «Что он имеет в виду, говоря: «Ибрахим и аш-Шааби привели мне иснад хадиса, они рассказали мне и привели иснад»?» Он ответил: «Да». Яхья сказал: «Это у нас ошибка, Муаммар ошибся в этом от Хаджжаджа». Яхья сказал: «И Хаджжадж ничего не слышал от аз-Зухри, а Хаджжадж ан-Нахаи — это Хаджжадж ибн Арта, и его хадисы не принимаются как довод. И Хаджжадж передавал от Макхуля, он сказал: «Я слышал Макхуля» и аль-Валида ибн Абу Малика».

  حدثنا ابن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى ، قال معمر الرقي ، عن حجاج بن أرطأة ، قال : أسند لي إبراهيم والشعبي الحديث ، قلت ليحيى : سمع منهما ؟ قال : لا ، ما سمع من الشعبي حرفا واحدا ، ولم يسمع من إبراهيم شيئا ، قلت ليحيى : ما يعني بقوله : أسند لي إبراهيم والشعبي الحديث ، حدثاني فأسند لي ؟ قال : نعم ، قال يحيى : وهذا عندنا خطأ ، أخطأ فيه معمر ، عن حجاج ، قال يحيى : ولم يسمع حجاج من الزهري شيئا ، وحجاج النخعي هو حجاج بن أرطأة ، ولا يحتج بحديثه ، وقد روى حجاج ، عن مكحول ، قال : سمعت مكحول ، والوليد بن أبي مالك .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Яхья ибн Маин сказал: «Он ничего не слышал ни от Ибрахима ан-Нахаи, ни от аз-Зухри».

  وقال يحيى بن معين : لم يسمع من إبراهيم النخعي ولا من الزهري شيئا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ибн Маин сказал: «Он слышал от аш-Шааби один хадис».

  وقال ابن معين : سمع من الشعبي حديثا واحدا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Нам рассказал Абдуррахман, нам сообщил Ибн Абу Хусайма в том, что он написал мне, он сказал: я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: «Хаджжадж ибн Арта — куфиец, садук, не сильный, занимается тадлисом от Мухаммада ибн Убайдуллаха аль-Арзами от Амра ибн Шуайба».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الحجاج بن أرطاة كوفي صدوق ليس بالقوي ، يدلس عن محمد بن عبيد الله العرزمي ، عن عمرو بن شعيب

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Нам рассказал Абдуррахман, он сказал: мой отец упомянул это от Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Маина, что он сказал: «Хаджжадж ибн Арта — не такой уж сильный, он подобен Ибн Абу Лайле и Муджалиду».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : الحجاج بن أرطاة ليس بذاك القوي ، وهو مثل ابن أبي ليلى ، ومجالد

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Нам рассказал Абдуррахман, он сказал: было прочитано аль-Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури от Яхьи ибн Маина, что он сказал: «Хаджжадж — его хадисы не принимаются как довод».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : حجاج لا يحتج بحديثه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Талиб сказал от Ахмада ибн Ханбаля: «Он был из числа хафизов». Было сказано: «Почему же он у людей не такой?» Он ответил: «Потому что в его хадисах есть добавление к хадисам людей, почти нет у него хадиса, в котором не было бы добавления».

  وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : كان من الحفاظ ، قيل : فلم ليس هو عند الناس بذاك؟ قال : لأن في حديثه زيادة على حديث الناس ليس يكاد له حديث إلا فيه زيادة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Талиб сказал от Ахмада: «Он был из числа хафизов». Было сказано: «Почему же он у людей не такой?» Он ответил: «Потому что в его хадисах есть добавление к хадисам людей, почти нет у него хадиса, в котором не было бы добавления».

  وقال أبو طالب ، عن أحمد : كان من الحفاظ ، قيل : فلم ليس هو عند الناس بذاك ؟ قال : لأن في حديثه زيادة على حديث الناس ، ليس يكاد له حديث إلا فيه زيادة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ахмад сказал: «Он был из числа хафизов хадиса».

  وقال أحمد : كان من حفاظ الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Имам Ахмад сказал в том, что передал его сын: «Он — мудтариб аль-хадис».

  قال الإمام أحمد فيما حكاه ابنه : هو مضطرب الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  В «Суалят» Харба аль-Кирмани: Абу Абдуллах сказал: «Он передавал от людей, которых не встречал». И как будто он ослабил его.

  وفي "سؤالات" حرب الكرماني : قال أبو عبد الله : كان يروي عن رجال لم يلقهم . وكأنه ضعفه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Хатим ибн Хиббан сказал: «Его оставили Ибн аль-Мубарак, Яхья ибн Саид аль-Каттан, Ибн Махди, Яхья ибн Маин и Ахмад ибн Ханбаль».

  وقال أبو حاتم بن حبان : تركه ابن المبارك ، ويحيى بن سعيد القطان ، وابن مهدي ، ويحيى بن معين ، وأحمد بن حنبل

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам рассказал Ибн Абу Асим, нам рассказал Абу Талиб Ахмад ибн Хумайд, я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Хаджжадже ибн Арте, и он сказал: «Он занимался тадлисом. Когда ему говорили: «Кто тебе рассказал? Кто тебе сообщил?», он отвечал: «Не говорите «кто тебе сообщил», «кто тебе рассказал», говорите «кто упомянул это». И он передавал от аз-Зухри, но не видел его».

  ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سألت أحمد بن حنبل عن حجاج بن أرطأة ، فقال : كان يدلس ، كان إذا قيل له : من حدثك ؟ من أخبرك ؟ قال : لا تقولوا من أخبرك من حدثك ، قولوا من ذكره . وروى عن الزهري ، ولم يره .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Из тех, кто обвинил его в тадлисе: Ибн аль-Мубарак, Яхья аль-Каттан, Яхья ибн Маин и Ахмад.

  وممن أطلق عليه التدليس: ابن المبارك، ويحيى القطان، ويحيى بن معين، وأحمد،

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он ничего не слышал от Икримы, он лишь рассказывает от Дауда ибн аль-Хусайна от Икримы».

  وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من عكرمة شيئا ، إنما يحدث عن داود بن الحصين عن عكرمة .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам рассказал Абдуррахман, нам рассказал Мухаммад ибн Хамувейх ибн аль-Хасан, он сказал: я слышал, как Абу Талиб говорил: я слышал, как Абу Абдуллах (то есть Ахмад ибн Ханбаль) говорил: «Хаджжадж был из числа хафизов». Я сказал: «Почему же он у людей не такой?» Он ответил: «Потому что в его хадисах есть добавление к хадисам людей, почти нет у него хадиса, в котором не было бы добавления».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب ، قال : سمعت أبا عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - يقول : كان الحجاج من الحفاظ . قلت : فلم ليس هو عند الناس بذلك ؟ قال : لأن في حديثه زيادة على حديث الناس ، ليس يكاد له حديث إلا فيه زيادة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам рассказал Абдуррахман, нам сообщил Харб ибн Исмаил в том, что он написал мне, он сказал: я сказал Абу Абдуллаху (то есть Ахмаду ибн Ханбалю): «Хадис Хаджжаджа от аз-Зухри?» Он ответил: «Они говорят: «Он не встречал аз-Зухри», и он передавал от людей, которых не встречал». И как будто он ослабил его.

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي ، قال : قلت لأبي عبد الله - يعني أحمد بن حنبل : حديث الحجاج ، عن الزهري ؟ قال : يقولون : لم يلق الزهري ، وكان يروي عن رجال لم يلقهم ، وكأنه ضعفه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  В хадисе Хаджжаджа: «Он вернул Зейнаб, свою дочь», он сказал: «Этот хадис слабый», или сказал: «Вахи (очень слабый)» (в издании «Рисаля»: «Вах»). И Хаджжадж не слышал его от Амра ибн Шуайба, он лишь слышал его от Мухаммада ибн Убайдуллаха аль-Арзами, а хадисы аль-Арзами ничего не стоят. А достоверный хадис, который передан, — это то, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) утвердил их на первом браке.

  في حديث حجاح : رد زينب ابنته ، قال : هذا حديث ضعيف ، أو قال : واهي في طبعة الرسالة : واه . ولم يسمعه الحجاج من عمرو بن شعيب . إنما سمعه من محمد بن عبيد الله العرزمي ، والعرزمي لا يساوي حديثه شيئا . والحديث الصحيح الذي روي أن النبي صلى الله عليه وسلم أقرهما على النكاح الأول

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари сказал в своем «Тарих аль-Авсат»: «Матрук, мы не признаем его».

  وقال البخاري في "تاريخه الأوسط" : متروك ، لانقربه

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Алаи сказал: ат-Тирмизи сказал: «Я сказал ему (то есть аль-Бухари): «Они передают от Хаджжаджа». Он ответил: «Я спросил аз-Зухри». Он сказал: «Ничего не передается от Хишама». Он сказал: «Хаджжадж сказал мне: «Опиши мне аз-Зухри».

  قال العلائي : قال الترمذي : فقلت له : - يعني البخاري - فإنهم يروون عن الحجاج ، قال : سألت الزهري . قال : لا شيء يروى عن هشيم ، قال لي الحجاج : صف لي الزهري

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «Он не слышал от Яхьи ибн Абу Касира».

  وقال البخاري : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Ат-Тирмизи сказал: «Я спросил Мухаммада (то есть аль-Бухари) и сказал ему: «Хаджжадж ибн Арта слышал от Амра ибн Динара?» Он ответил: «Я не знаю об этом». Я сказал: «От кого слышал Хаджжадж?» Он ответил: «Он слышал от Ата ибн Абу Рабаха, аль-Хакама ибн Утайбы и аш-Шааби, и не слышал от Икримы или аз-Зухри», конец цитаты.

  وقال الترمذي : سألت محمدا - يعني البخاري - فقلت له : الحجاج بن أرطاة سمع من عمرو بن دينار ؟ قال : لا أعلمه ، فقلت : ممن سمع الحجاج ؟ قال : سمع من عطاء بن أبي رباح ، والحكم بن عتيبة ، والشعبي ، ولم يسمع من عكرمة ولا الزهري ، انتهى

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  В этом иснаде есть слабость с двух сторон: одна из них — то, что Хаджжадж не слышал от Абдуль-Джаббара. Другая — то, что Абдуль-Джаббар не слышал от своего отца. Это сказал аль-Бухари и другие.

  وفي هذا الإسناد ضعف من وجهين : أحدهما أن الحجاج لم يسمع من عبد الجبار . والآخر أن عبد الجبار لم يسمع من أبيه . قاله البخاري وغيره

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Ахмад ибн Абдуллах аль-Иджли сказал: «Он был факихом, одним из муфтиев Куфы, в нем было высокомерие, и он говорил: «Меня погубила любовь к славе». Он был назначен судьей Басры, его хадисы были приемлемыми, кроме того, что он был сторонником ирсаля (передачи от табиинов без упоминания сподвижника). Он передавал от Яхьи ибн Абу Касира, не слышав от него ничего, и передавал от Макхуля, не слышав от него. Люди упрекают его лишь за тадлис. Он передал около шестисот хадисов». Он сказал: «Говорят, что Суфьян однажды пришел к нему, чтобы послушать его, и когда он встал от него, Хаджжадж сказал: «Семья Саура думает, что мы заботимся о них, мы не придаем значения, пришел он к нам или нет». Хаджжадж был высокомерным, он был назначен начальником полиции. И говорят от Хаммада ибн Зейда: «К нам приехали Хаммад ибн Абу Сулейман и Хаджжадж ибн Арта, и толпа вокруг Хаджжаджа была больше, чем вокруг Хаммада». Хаджжадж был рассказчиком от Ата, он слышал от него».

  وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كان فقيها ، وكان أحد مفتي الكوفة ، وكان فيه تيه وكان يقول : أهلكني حب الشرف ، وولي قضاء البصرة ، وكان جائز الحديث إلا أنه كان صاحب إرسال ، وكان يرسل عن يحيى بن أبي كثير ، ولم يسمع منه شيئا ، ويرسل عن مكحول ولم يسمع منه ، فإنما يعيب الناس منه التدليس ، وروى نحوا من ست مائة حديث ، قال : ويقال : إن سفيان أتاه يوما ليسمع منه فلما قام من عنده ، قال حجاج : يرى بني ثور أنا نحفل به إنا لا نبالي جاءنا أو لم يجئنا ، وكان حجاج تياها ، وكان قد ولي الشرط ويقال : عن حماد بن زيد قدم علينا حماد بن أبي سليمان وحجاج بن أرطاة ، فكان الزحام على حجاج أكثر منه على حماد ، وكان حجاج راوية عن عطاء سمع منه

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-Иджли сказал: «Он был факихом, одним из муфтиев Куфы, в нем было высокомерие, и он говорил: «Меня погубила любовь к славе». Он был назначен судьей Басры, его хадисы были приемлемыми, кроме того, что он был сторонником ирсаля. Он передавал от Яхьи ибн Абу Касира и Макхуля, не слышав от них. Люди упрекают его лишь за тадлис». Он сказал: «Хаджжадж был рассказчиком от Ата, он слышал от него».

  وقال العجلي : كان فقيها ، وكان أحد مفتي الكوفة ، وكان فيه تيه ، وكان يقول : أهلكني حب الشرف . وولي قضاء البصرة ، وكان جائز الحديث إلا أنه صاحب إرسال ، وكان يرسل عن يحيى بن أبي كثير ، ومكحول ، ولم يسمع منهما ، وإنما يعيب الناس منه التدليس قال : وكان حجاج راويا عن عطاء ، سمع منه

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.

  Аль-Иджли сказал: «Хаджжадж был рассказчиком от Ата ибн Абу Рабаха».

  وقال العجلي : كان حجاج راوية عن عطاء بن أبي رباح

• Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

  Муслим привел от него (хадисы) в качестве подкрепления (макрун).

  أخرج له مسلم مقرونا

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.

  Аль-Иджли сказал: «Он передавал от Яхьи ибн Абу Касира, не слышав от него ничего, и передавал от Макхуля, не слышав от него», конец цитаты.

  وقال العجلي : كان يرسل عن يحيى بن أبي كثير ، ولم يسمع منه شيئا ، ويرسل عن مكحول ولم يسمع منه ، انتهى

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур'а сказал: «Садук, занимающийся тадлисом».

  وقال أبو زرعة : صدوق مدلس

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур'а сказал: «Садук, занимается тадлисом».

  وقال أبو زرعة : صدوق يدلس

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур'а сказал: «Он ничего не слышал от Макхуля».

  وقال أبو زرعة : لم يسمع من مكحول شيئا .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Нам рассказал Абдуррахман, я слышал, как Абу Зур'а говорил: «Хаджжадж ибн Арта — садук, занимающийся тадлисом».

  حدثنا عبد الرحمن سمعت أبا زرعة يقول : الحجاج بن أرطاة صدوق مدلس

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Ибн Абу Хатим сказал о нем: «Я спросил своего отца и Абу Зур'у о нем, и они сказали: «Хаджжадж занимается тадлисом в хадисах слабых, и его хадисы не принимаются как довод».

  قال فيه ابن أبي حاتم : سألت أبي وأبا زرعة عنه ، فقالا : الحجاج يدلس في حديث الضعفاء ، ولا يحتج بحديثه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Садук, занимается тадлисом от слабых, его хадисы записываются. Если он говорит: «нам рассказал», то он салих (годный), нет сомнений в его правдивости и запоминании, если он разъяснил слышание. Его хадисы не принимаются как довод. Он не слышал от аз-Зухри, ни от Хишама ибн Урвы, ни от Икримы».

  وقال أبو حاتم : صدوق يدلس عن الضعفاء يكتب حديثه - فإذا قال : حدثنا فهو صالح لا يرتاب في صدقه وحفظه إذا بين السماع - لا يحتج بحديثه لم يسمع من الزهري ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من عكرمة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Садук, занимается тадлисом от слабых, его хадисы записываются. А если он говорит: «нам рассказал», то он салих, нет сомнений в его правдивости и запоминании, если он разъяснил слышание. Его хадисы не принимаются как довод. Он не слышал от аз-Зухри, ни от Хишама ибн Урвы, ни от Икримы».

  وقال أبو حاتم : صدوق ، يدلس عن الضعفاء ، يكتب حديثه ، وأما إذا قال : حدثنا ، فهو صالح لا يرتاب في صدقه وحفظه إذا بين السماع ولا يحتج بحديثه . لم يسمع من الزهري ولا من هشام بن عروة ولا من عكرمة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Садук, занимается тадлисом, если он говорит «нам рассказал», то он салих».

  وقال أبو حاتم : صدوق ، يدلس ، فإذا قال حدثنا ؛ فهو صالح

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Абу Дауд сказал: «Хаджжадж слышал от Макхуля».

  وقال أبو داود : الحجاج سمع من مكحول .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба888 хадисов
• Муснад Ахмад247 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир176 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра144 хадиса
• Сунан Са‘ид бин Мансур100 хадисов
• Сунан ад-Даракутни93 хадиса
• Муснад аль-Баззара70 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили61 хадис
• Мусаннаф Абд ар-Раззака56 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар53 хадиса
• Сунан Ибн Маджа44 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат43 хадиса
• Джами ат-Тирмизи33 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар28 хадисов
• Муснад ад-Дарими27 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд14 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра11 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн10 хадисов
• Сунан Абу Дауда8 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма7 хадисов
• Сунан ан-Насаи6 хадисов
• Муснад ат-Таялиси5 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр3 хадиса
• Сахих Муслим1 хадис
• Сахих Ибн Хиббан1 хадис
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя1 хадис
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela