Мубашшир ибн ‘Убейд аль-Химси
مبشر بن عبيد الحمصي
Оставленный (матрук), и Ахмад обвинил его в подлоге (вад‘)
متروك ، ورماه أحمد بالوضعСведения
- Полное имя
- Мубашшир ибн ‘Убейдمبشر بن عبيد
- Кунья
- Абу Хафс, Абу Бишрأبو حفص ، أبو بشر
- Происхождение
- аль-Кураши, аль-Химси, аш-Шами, аль-Куфи аль-асльالقرشي ، الحمصي ، الشامي ، الكوفي الأصل
Формы имени в иснадах · 5
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ13
- مُبَشِّرِ بْنِ عُبَيْدٍ11
- مُبَشِّرٌ2
- مَيْسَرَةَ بْنِ عُبَيْدٍ1
- مُبَشِّرٍ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Аун со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)».
وقال محمد بن عون ، عن ابن معين : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Абу Джа‘фар Мухаммад ибн ‘Ауф аль-Химси: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Мубашшир ибн ‘Убайд — слабый (да‘иф)».
وقال أبو جعفر محمد بن عوف الحمصي : سمعت يحيى بن معين يقول : مبشر بن عبيد ضعيف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Он был в Химсе, а родом из Куфы. От него передавали Бакийя и Абу аль-Мугира вымышленные, лживые хадисы». Сказал: «И я слышал, как мой отец говорил в другой раз: «Мубашшир ибн ‘Убайд — ничто, он подделывает хадисы».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان يكون بحمص أصله كوفي ، روى عنه بقية وأبو المغيرة أحاديث موضوعة كذب . قال : وسمعت أبي يقول مرة أخرى : مبشر بن عبيد ليس بشيء يضع الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Мне передали от Ахмада, что он сказал: «Мубашшира ибн ‘Убайда Коран отвлёк от хадисов, его хадисы — ложь».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : حدثت عن أحمد أنه قال مبشر بن عبيد شغله القرآن عن الحديث ، أحاديثه بواطيل
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «От него передавали Бакийя и Абу аль-Мугира вымышленные, лживые хадисы»; и сказал однажды: «Ничто, он подделывает хадисы».
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : روى عنه بقية ، وأبو المغيرة أحاديث موضوعة كذب ؛ وقال مرة : ليس بشيء يضع الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Джузджани: «Мне передали от Ахмада, что он сказал: «Мубашшира ибн ‘Убайда Коран отвлёк от хадисов, его хадисы — ложь».
وقال الجوزجاني : حدثت عن أحمد قال : مبشر بن عبيد شغله القرآن عن الحديث ، أحاديثه بواطيل
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад обвинил его в подлоге (вад‘).
ورماه أحمد بالوضع
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Я слышал, как Ибрахим ибн Духайм говорил: «Я слышал, как Мухаммад ибн ‘Ауф говорил: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Мубашшир ибн ‘Убайд — ничто, он был в Химсе, а родом из Куфы. Я думаю, от него передавали Бакийя и Абу аль-Мугира вымышленные, лживые хадисы». И я слышал, как мой отец говорил в другой раз: «Мубашшир ибн ‘Убайд — ничто, он подделывает хадисы».
سمعت إبراهيم بن دحيم يقول : سمعت محمد بن عوف يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : مبشر بن عبيد ليس بشيء كان بحمص وأصله كوفي ، أرى روى عنه بقية وأبو المغيرة ، أحاديث موضوعة كذب ، وسمعت أبي مرة أخرى يقول : مبشر بن عبيد ليس بشيء يضع الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «Мубашшир ибн ‘Убайд был, насколько я слышал, из чтецов Корана. И я слышал от того, кто передал мне от Ахмада ибн Ханбаля, что он сказал: «Мубашшира ибн ‘Убайда Коран отвлёк от хадисов, его хадисы — ложь».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : مبشر بن عبيد كان فيما سمعت من قراء القرآن فسمعت من حدثني عن أحمد بن حنبل قال : مبشر بن عبيد شغله القرآن عن الحديث ، أحاديثه بواطيل .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Мубашшир ибн ‘Убайд был в Химсе, а родом из Куфы. Я думаю, от него передавали Бакийя и Абу аль-Мугира вымышленные, лживые хадисы».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : مبشر بن عبيد كان يكون بحمص ، وأصله كوفي أرى روى عنه بقية ، وأبو المغيرة أحاديث موضوعة كذب
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Хадисы его отвергаемые (мункар)».
وقال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Хадисы его отвергаемые (мункар)».
وقال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, сказал: сказал аль-Бухари: «Мубашшир ибн ‘Убайд был с отвергаемыми хадисами (мункар аль-хадис)».
ثنا ابن حماد قال : قال البخاري : مبشر بن عبيد كان منكر الحديث .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И так же передал это Мухаммад ибн Мусаффа со слов Бакийи. Мубашшир ибн ‘Убайд аль-Химси единственный, кто передал это, и он приписывается к подлогу хадисов. Я упомянул этот хадис лишь для того, чтобы вы узнали его передачу, и успех от Аллаха.
وكذلك رواه محمد بن مصفى عن بقية . تفرد به مبشر بن عبيد الحمصي ، وهو منسوب إلى وضع الحديث ، وإنما ذكرت هذا الحديث لتعرف روايته ، وبالله التوفيق . (أخبرنا ) أبو سعد الماليني ، أنا أبو أحمد بن عدي ، ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل سمعت أبي يقول : شيخ يقال له مبشر بن عبيد ، كان يكون بحمص ، أظنه كوفيا ، روى عنه بقية وأبو المغيرة ، أحاديثه أحاديث موضوعة كذب . (قال : وحدثنا ) ابن حماد قال : قال البخاري : مبشر بن عبيد منكر الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Хадисы его отвергаемые (мункар), очень слабый в хадисах».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : منكر الحديث [ جدا ] ضعيف الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Передавал от надёжных (сикат) вымышленные хадисы, не дозволено записывать его хадисы, кроме как для удивления».
وقال ابن حبان : روى عن الثقات الموضوعات ، لا يحل كتب حديثه إلا تعجبا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Передавал от надёжных (сикат) вымышленные хадисы, не дозволено записывать его хадисы, кроме как для удивления».
قال ابن حبان : روى عن الثقات الموضوعات ، لا يحل كتب حديثه إلا تعجبا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его положение в слабости очевидно, и всё, что он передаёт, является не сохранённым (гайр махфуз) из хадисов Куфы от их шейхов, шейхов Басры и других».
وقال أبو أحمد بن عدي : هو بين الأمر في الضعف ، وعامة ما يرويه غير محفوظ من حديث الكوفة عن شيوخهم ، وشيوخ البصرة ، وغيرهم
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Его положение в слабости очевидно, и всё, что он передаёт, является не сохранённым (гайр махфуз) из хадисов Куфы от их шейхов, шейхов Басры и других».
وقال ابن عدي : هو بين الأمر في الضعف ، وعامة ما يرويه غير محفوظ من حديث الكوفة من شيوخهم وشيوخ البصرة وغيرهم
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал аз-Захаби: «Ибн ‘Ади затянул его биографию, приводя слабые хадисы».
وقال الذهبي : طول ترجمته ابن عدي بسياق الأحاديث الواهية
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И эти два хадиса, хадис Катады и Хумайда, не являются сохранёнными (гайр махфуз), их не передаёт от них никто, кроме Мубашшира ибн ‘Убайда.
وهذان الحديثان حديث قتادة وحميد غير محفوظين لا يرويهما عنهما غير مبشر بن عبيد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И это отвергаемое (мункар), не передаёт это от ‘Асима никто, кроме Хаджжаджа, а от него — Мубашшир.
وهذا منكر لا يرويه عن عاصم غير حجاج وعنه مبشر
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И эти хадисы Мубашшира от Хаджжаджа от его шейхов не передаёт от него никто, кроме Мубашшира.
وهذه الأحاديث لمبشر ، عن حجاج ، عن شيوخه ليس يرويها عنه غير مبشر
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И этот Мубашшир — его положение в слабости очевидно, и у него есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и всё, что он передаёт, является не сохранённым (гайр махфуз) из хадисов Куфы от их шейхов, шейхов Басры и других.
ومبشر هذا بين الأمر في الضعف ، وله غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه غير محفوظ من حديث الكوفة ، عن شيوخهم وشيوخ البصرة وغيرهم
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».
وقال الدارقطني : متروك الحديث
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».
وقال الدارقطني : متروك الحديث
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис), он подделывает хадисы и лжёт».
وقال الدارقطني : متروك الحديث ، يضع الأحاديث ويكذب
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис), он подделывает хадисы и лжёт».
وقال الدارقطني : متروك الحديث ، يضع الأحاديث ويكذب
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Не передал это никто, кроме Мубашшира ибн ‘Убайда, а он — оставленный в хадисах (матрук аль-хадис).
لم يروه غير مبشر بن عبيد وهو متروك الحديث
аль-Баззар? — 294 г.х.
И мы не знаем, чтобы этот хадис передавался от Абу Хурайры иначе, как с этой стороны, и не знаем, чтобы он передавался от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, иначе, как с этой стороны с этим иснадом. Мубашшир ибн ‘Убайд — мягкий в хадисах (лайин аль-хадис), и от него передавали Бакийя ибн аль-Валид, Язид ибн Харун и другие.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه ، ولا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد . ومبشر بن عبيد لين الحديث ، وقد روى عنه بقية بن الوليد ويزيد بن هارون وغيرهما .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Его хадисы не являются твёрдыми».
وقال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالقائم
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
Упомянули его ас-Саджи, Абу Джа‘фар аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб и Ибн Шахин в «Списке слабых».
وذكره الساجي وأبو جعفر العقيلي والدولابي وأبو العرب وابن شاهين في « جملة الضعفاء
ас-Саджи? — 307 г.х.
Упомянули его ас-Саджи, Абу Джа‘фар аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб и Ибн Шахин в «Списке слабых».
وذكره الساجي وأبو جعفر العقيلي والدولابي وأبو العرب وابن شاهين في « جملة الضعفاء
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Упомянули его ас-Саджи, Абу Джа‘фар аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб и Ибн Шахин в «Списке слабых».
وذكره الساجي وأبو جعفر العقيلي والدولابي وأبو العرب وابن شاهين في « جملة الضعفاء
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
Упомянули его ас-Саджи, Абу Джа‘фар аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб и Ибн Шахин в «Списке слабых».
وذكره الساجي وأبو جعفر العقيلي والدولابي وأبو العرب وابن شاهين في « جملة الضعفاء
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Упомянули его ас-Саджи, Абу Джа‘фар аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб и Ибн Шахин в «Списке слабых».
وذكره الساجي وأبو جعفر العقيلي والدولابي وأبو العرب وابن شاهين في « جملة الضعفاء
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Оставили его (таракуху).
تركوه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Оставленный (матрук).
متروك
Абдуль-Куддус ибн аль-Хаджадж? — 222 г.х.
Сообщил нам аль-Хусайн ибн Исма‘иль, сказал: сказал Абу Нашит: сказал Абу аль-Мугира: «Я слышал Мубашшира ибн ‘Убайда, и он был знатоком грамматики (нахв) и арабского языка».
أخبرنا الحسين بن إسماعيل قال : قال أبو نشيط : قال أبو المغيرة : سمعت مبشر بن عبيد وكان عارفا بالنحو والعربية .
аль-Джаузакани? — 543 г.х.
Сказал аль-Джузакани: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».
وقال الجوزقاني : متروك الحديث
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 5
От него передавали · 3
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela