Хадисы передатчика

Найдено: 630

Хадис 14508Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о заключении брака в качестве вознаграждения за обучение Корану
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ إِمْلَاءً ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْفَرَّاءُ ، أَنْبَأَ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، أَنْبَأَ زَائِدَةُ ( ح ) قَالَ وَأَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ :
جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
(Сообщил нам) Абу Абдуллах Аль-Хафиз, передал нам Абу Абдуллах Мухаммад бин Якуб в форме диктовки (имля), передал нам Мухаммад бин Абдуль-Ваххаб Аль-Фарра, передал нам Муавия бин Амр, передал нам Заида. (И передается) другим путем: И сообщил мне Абу Ахмад Аль-Хафиз, сообщил Абдуллах бин Мухаммад Аль
Хадис 14605Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, кто сказал: «Кто закрыл дверь и опустил завесу, тому стал обязательным брачный дар (садак)», и о том, что передано на этот счет
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ غُصْنٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا :
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ غِفَارٍ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا وَجَدَ بِكَشْحِهَا بَيَاضًا فَقَالَ : ضُمِّي إِلَيْكِ ثِيَابَكِ . وَلَمْ يَأْخُذْ مِمَّا آتَاهَا شَيْئًا
И сообщил нам Абу Бакр бин аль-Харис аль-Факих, передал нам Абу Мухаммад бин Хайян, передал нам Абу аль-Касим аль-Багави, передал нам Мухаммад бин Джафар аль-Варкани, передал нам аль-Касим бин Гусн от Джамиля бин Зайда, от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах): «Пророк (да благословит его Ал
Хадис 14796Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, что пришло относительно разбрасывания сладостей или денег на радостях
أَخْبَرَنَا ) الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ ، نَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :
كُنْتُ أَمْشِي بَيْنَ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ فَذَكَرُوا نِثَارَ الْعُرْسِ فَكَرِهَ إِبْرَاهِيمُ وَلَمْ يَكْرَهِ الشَّعْبِيُّ
Сообщил нам аш-Шариф Абу-ль-Фатх, сообщил нам ‘Абдуррахман ибн Аби Шурайх, передал нам Абу-ль-Касым аль-Багави, передал нам ‘Али ибн аль-Джа‘д, передал нам Шу‘ба от аль-Хакама, который сказал: «Я шел между Ибрахимом и аш-Ша‘би, и они завели речь о разбрасывании свадебных угощений (нихар), и Ибрахим
Хадис 14797Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, что пришло относительно разбрасывания сладостей или денег на радостях
قَالَ وَأَنَا ) شُعْبَةُ عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ :
أَنَّهُ كَرِهَهُ
[Передатчик] сказал: а также передал нам Шу‘ба от Хусайна, от ‘Икримы: что он счел это порицаемым.
Хадис 15065Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о действительности тройного развода, даже если он был произнесен за один раз
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ قَالَ قُرِئَ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَنَا أَسْمَعُ حَدَّثَكُمْ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ أَبُو إِبْرَاهِيمَ ، نَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ :
أَنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ : إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي يَعْنِي الْبَتَّةَ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ : عَصَيْتَ رَبَّكَ وَفَارَقْتَ امْرَأَتَكَ فَقَالَ الرَّجُلُ : فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا حِينَ فَارَ
Сообщил нам Абу Бакр аль-Харис аль-Факих, передал нам Али бин Умар аль-Хафиз, сказав: было прочитано Абдуллаху бин Мухаммаду бин Абдуль-Азизу, пока я слышал, передал вам Исмаил бин Ибрахим ат-Тарджумани Абу Ибрахим, передал нам Саид бин Абдуррахман от Убайдуллы бин Умара от Нафи от Ибн Умара: что не
Хадис 15120Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что передается о метафорических выражениях развода, посредством которых развод не вступает в силу
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْفَتْحِ الْفَقِيهُ ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الشُّرَيْحِيُّ ، نَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَنَا شَرِيكٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ وَقَيْسٌ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ دَجَاجَةَ قَالَ :
طَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ لَهَا : أَنْتِ عَلَيَّ حَرَجٌ قَالَ فَدَخَلَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَهُ : أَتُرَاهَا أَهْوَنَهُنَّ عَلَيَّ فَأَبَانَهَا مِنْهُ
Сообщил нам Абу аль-Фатх аль-Факих, передал нам ‘Абдуррахман аш-Шурайхи, передал нам Абу аль-Касим аль-Багави, передал нам ‘Али ибн аль-Джа‘д, передал нам Шарик, Абу Бакр ибн ‘Айяш и Кайс от Абу Хусайна от Ну‘айма ибн Даджаджи, который сказал: Мужчина дал своей жене два развода, а затем сказал ей: «
Хадис 15168Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто сказал своей жене: «Ты запретна для меня»
أَخْبَرَنَا ) الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِيُّ ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ الشُّرَيْحِيُّ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَنَا شَرِيكٌ عَنْ مِخْوَلِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ
فِي الْحَرَامِ : إِنْ نَوَى طَلَاقًا فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ وَاحِدَةٌ وَهُوَ أَمْلَكُ بِالرَّجْعَةِ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ طَلَاقًا فَيَمِينٌ يُكَفِّرُهَا
Сообщил нам аш-Шариф Абу аль-Фатх аль-Умари, сообщил нам Абу Ахмад аш-Шурайхи, сообщил нам Абу аль-Касим аль-Багави, передал нам Али ибн аль-Джа‘д, сообщил нам Шарик от Михваля ибн Рашида, от Абу Джафара относительно запретного: «Если он намеревался развестись, то это один развод, и он имеет больше
Хадис 15169Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто сказал своей жене: «Ты запретна для меня»
أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِيُّ ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :
15169 - ( قَالَ وَأَنَا شَرِيكٌ ) عَنْ مِخْوَلٍ عَنْ عَامِرٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِثْلَهُ . فِي الْحَرَامِ إِنْ نَوَى طَلَاقًا فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ وَاحِدَةٌ وَهُوَ أَمْلَكُ بِالرَّجْعَةِ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ طَلَاقًا فَيَمِينٌ يُكَفِّرُهَا أَخْبَرَنَا ) الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ ا
15169 — (И сказал: сообщил мне Шарик) от Михваля, от Амира, от Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, подобное этому: «Относительно запретного: если он намеревался развестись, то это один развод, и он имеет больше прав на возвращение, а если он не намеревался разводиться, то это клятва, за которую
Хадис 15184Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, кто сказал: «Мое имущество для меня запретно», не имея в виду своих невольниц
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، نَا الْمَنِيعِيُّ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، نَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : زَعَمَ عَطَاءٌ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يُخْبِرُ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا تُخْبِرُ :
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا وَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلًا ، فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَيَّتُنَا مَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلْتَقُلْ إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَ
Сообщил нам Абу ‘Амру Мухаммад ибн Абдуллах аль-Адиб, передал нам Абу Бакр аль-Исма‘или, передал нам аль-Мани‘и, передал нам Ахмад ибн Ханбал, передал нам Хаджжадж ибн Мухаммад, который сказал: Сказал Ибн Джурайдж: ‘Ата передал, что он слышал, как ‘Убейд ибн ‘Умайр рассказывал: Я слышал, как ‘Аиша,
Хадис 15245Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о разводе мужа, который разрушает брак, и который не разрушает
أَخْبَرَنَا ) الشَّيْخُ أَبُو الْفَتْحِ ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ ، نَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :
فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ تَزَوَّجُ فَيُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا قَالَ : إِنْ رَجَعَتْ إِلَيْهِ بَعْدَمَا تَزَوَّجَتِ ائْتَنَفَ الطَّلَاقَ وَإِنْ تَزَوَّجَهَا فِي عِدَّتِهَا كَانَتْ عِنْدَهُ عَلَى مَا بَقِيَ
Сообщил нам шейх Абу аль-Фатх, сообщил нам Абд ар-Рахман бну Аби Шурейх, передал нам Абу аль-Касым аль-Багави, передал нам Али бну аль-Джадд, сообщил нам Исраиль от Абд аль-Аля, от Мухаммада бну аль-Ханафии, от Али, да будет доволен им Аллах, относительно человека, который дает жене один или два раз
Хадис 15275Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что пришло относительно количества разводов для раба; о тех, кто говорил, что развод исчисляется по мужчинам, а срок ожидания (идда) — по женщинам; и о тех, кто говорил, что и то, и другое исчисляется по женщинам
أَخْبَرَنَا ) الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِيُّ ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :
الطَّلَاقُ بِالرِّجَالِ وَالْعِدَّةُ بِالنِّسَاءِ ،
Сообщил нам аш-Шариф Абу аль-Фатх аль-Умари, сообщил нам Абд ар-Рахман бин Абу Шурейх, сообщил нам Абу аль-Касим аль-Багави, сообщил нам Али бин аль-Джадд, сообщил нам Шуба от Ашъаса бин Суввара, от аш-Шаби, от Абдуллаха, который сказал: «Право на развод принадлежит мужчинам, а установление срока «и
Хадис 15317Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто сказал: «Муж, давший клятву воздержания от женской близости (ила), задерживается после истечения четырехмесячного срока ожидания: если он возвращается [к жене], то хорошо, а если нет — дает ей развод»
وَأَخْبَرَنَا ) الْفَقِيهُ أَبُو الْفَتْحِ ، أَنَا الشُّرَيْحِيُّ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَنَا هُشَيْمٌ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ :
شَهِدْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَوْقَفَ رَجُلًا عِنْدَ الْأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ قَالَ : فَوَقَفَهُ فِي الرَّحْبَةِ إِمَّا أَنْ يَفِيءَ وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ
И сообщил нам факих Абу аль-Фатх, сообщил нам аш-Шурайхи, сообщил нам Абу аль-Касым аль-Багави, передал нам Али бин аль-Джа‘д, передал нам Хушайм от аш-Шайбани, от Букайра бин аль-Ахнаса, от Муджахида, от Абд ар-Рахмана бин Аби Лейлы, который сказал: «Я видел, как Али, да будет доволен им Аллах, зас
Хадис 15374Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, кто вступил в пост, а затем разбогател
أَخْبَرَنَا ) الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِيُّ ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، نَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ :
السُّنَّةُ فِيمَنْ صَامَ مِنَ الشَّهْرَيْنِ ثُمَّ أَيْسَرَ أَنْ يُمْضِيَ ،
Сообщил нам Шариф Абуль-Фатх аль-Умари, сообщил нам Абдуррахман бин Абу Шурайх, сообщил нам Абуль-Касым аль-Багави, передал нам Али бин аль-Джадд, передал нам Ибн Абу Зиб от Ибн Шихаба, который сказал: «Сунна в отношении того, кто соблюдал пост в течение двух месяцев, а затем разбогател, заключается
Хадис 15418Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о сунне лиана, отрицания отцовства ребенка и причисления его к матери и прочего
وَمِنْهُمْ ) فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ . ( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو عَمْرٍو الْبِسْطَامِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَمَّادِيُّ وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ النَّسَوِيُّ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَأَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ وَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الصَّيْرَفِيُّ وَأَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ السُّلَمِيُّ الْبَصْرِيُّ ، قَالُوا: نَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، نَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ :
أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ ؟ فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِمَا مَا ذُكِرَ فِي الْقُرْآنِ فِي الْمُتَلَاعِنَيْنِ ، فَقَالَ
И среди них — Фулейх бин Сулейман. (Сообщил нам) Мухаммад бин Абдуллах Абу Амр аль-Бистами, передал нам Абу Бкр аль-Исма‘или, передал нам Абу Мухаммад Юсуф бин Я‘куб аль-Хаммади, и Хасан бин Суфьян ан-Насави, и Абу Я‘ля аль-Мавсили, и сообщил мне Абу аль-Касым аль-Багави, передал нам Мухаммад бин Ум
Хадис 15489Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, кто говорит, что «аль-кура» — это менструации
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنِي جَدِّي ، نَا إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ :
أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ اسْتُحِيضَتْ فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( أَوْ سُئِلَ لَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) فَأَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا وَأَنْ تَغْتَسِلَ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ وَتَسْتَدْفِرَ بِثَوْبٍ وَت
(Сообщил нам) Абу Бакр Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Харис аль-Факих, (нам сообщил) ‘Али ибн ‘Умар аль-Хафиз, (нам сообщил) ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Абд аль-‘Азиз: Рассказал мне мой дед, (нам сообщил) Исма‘ил, то есть ибн ‘Уллайя, от Айюба от Сулаймана ибн Ясара: что у Фатимы бинт Абу Хубайш была кр
Хадис 15736Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о тех, кто говорит, что запретным по молочному родству делают только пять кормлений
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، نَا جَرِيرٌ ( ح ) قَالَ عَلِيٌّ : وَحَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ : سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْكَرْخِيُّ ، نَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، نَا جَرِيرٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ قَالَ : كَانَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
لَا تُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ ، وَلَا يُحَرِّمُ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ " . وَقَالَ عُثْمَانُ : ( لَا يُحَرِّمُ ) إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ مِنَ اللَّبَنِ
И сообщил нам Абу Бакр бин аль-Харис аль-Факих аль-Асбахани, сообщил нам Али бин Умар аль-Хафиз, передал нам Абдуллах бин Мухаммад бин Абд аль-Азиз, передал нам Усман бин Аби Шейба, передал нам Джарир. (А также) Али сказал: и передал нам Абу Усман Саъид бин Мухаммад бин Ахмад аль-Кархи, передал нам
Хадис 15766Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что пришло относительно ограничения этого срока двумя годами
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَا : أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، نَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ قَالَ : كَانَ يَقُولُ:
لَا رَضَاعَ بَعْدَ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ
Сообщил нам Абу ‘Абд ар-Рахман ас-Сулами и Абу Бакр ибн аль-Харис аль-Асбахани, которые сказали: сообщил нам Али ибн Умар аль-Хафиз, передал нам ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Абд аль-‘Азиз, передал нам ‘Усман ибн Абу Шейба, передал нам Тальха ибн Яхья от Юнуса от Ибн Шихаба от ‘Убайдуллаха от Ибн ‘Абб
Хадис 16341Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о вирне за нос
أَخْبَرَنَا ) الْإِمَامُ أَبُو عُثْمَانَ ، أَنْبَأَ زَاهِرٌ ، أَنْبَأَ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، أَنْبَأَ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، ثَنَا عُمَرُ هُوَ ابْنُ عَامِرٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :
فِي الْخَرَمَاتِ الثَّلَاثِ فِي الْأَنْفِ الدِّيَةُ ، وَفِي كُلِّ وَاحِدَةٍ ثُلُثُ الدِّيَةِ
(Сообщил нам) имам Абу Усман, от Захира, от аль-Багави, от Ахмада бин Ханбаля, от ‘Аббада бин аль-‘Аввама, от Умара, то есть сына ‘Амира, от Макхуля, от Зайда бин Сабита, который сказал: «За три надреза на носу полагается вира, а за каждый в отдельности — треть виры».
Хадис 16368Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о зубе, по которому ударили так, что он почернел и утратил свою функцию
( أَخْبَرَنَا ) الْإِمَامُ أَبُو عُثْمَانَ ، أَنْبَأَ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، ثَنَا عَبَّادٌ ، أَنْبَأَ حَجَّاجٌ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - :
فِي السِّنِّ إِذَا كُسِرَ بَعْضُهَا أُعْطِيَ صَاحِبُهَا بِحِسَابِ مَا نَقَصَ مِنْهَا وَيَتَرَبَّصُ بِهَا حَوْلًا ، فَإِنِ اسْوَدَّتْ تَمَّ عَقْلُهَا وَإِلَّا لَمْ يُزَدْ عَلَى ذَلِكَ
(Сообщил нам) имам Абу ‘Усман, сообщил Захир бин Ахмад, (передал нам) Абу аль-Касим аль-Багави, (передал нам) Ахмад бин Ханбал, (передал нам) ‘Аббад, сообщил Хаджжадж, от Хусейна бин ‘Абдуррахмана, от Аш-Ша‘би, от Аль-Хариса, от ‘Али (да будет доволен им Аллах): «За зуб, если сломана его часть, пост
Хадис 16369Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о зубе, по которому ударили так, что он почернел и утратил свою функцию
أَخْبَرَنَا الْأُسْتَاذُ الْإِمَامُ أَبُو عُثْمَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّابُونِيُّ ، أَنْبَأَ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :
16369 - ( وَعَنْ حَجَّاجٍ ) عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ زَيْدٍ مِثْلَهُ . فِي السِّنِّ إِذَا كُسِرَ بَعْضُهَا أُعْطِيَ صَاحِبُهَا بِحِسَابِ مَا نَقَصَ مِنْهَا وَيَتَرَبَّصُ بِهَا حَوْلًا فَإِنِ اسْوَدَّتْ تَمَّ عَقْلُهَا وَإِلَّا لَمْ يُزَدْ عَلَى ذَلِكَ أَخْبَرَنَا ) الْإِمَامُ أَبُو عُثْمَانَ ، أَنْبَأَ
«За зуб, если сломана его часть, пострадавшему выплачивают соразмерно тому, что от него убавилось, и ждут в течение года: если он почернеет, то выплачивается полная компенсация, а если нет, то к этому ничего не добавляется».