Абу Усман ас-Сабуни
أبو عثمان الصابوني
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Исмаил ибн Абдуррахман ибн Ахмад ибн Исмаил ибн Ибрахим ибн Абид ибн Амирإسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن عابد بن عامر
- Кунья
- Абу ‘Усманأبو عثمان
- Прозвище
- Шайх аль-исламشيخ الإسلام
- Происхождение
- ас-Сабуни, ан-Найсабури, аль-Ва‘из, аль-Муфассирالصابوني ، النيسابوري ، الواعظ ، المفسر
- Родственные связи
- Его сын Абу Бакр ‘Абдуррахман бин Исма‘ил, его брат Абу Я‘ляابنه أبو بكر عبد الرحمن بن إسماعيل ، أخوه أَبو يعلى
Формы имени в иснадах · 9
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- الْأُسْتَاذُ الْإِمَامُ أَبُو عُثْمَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّابُونِيُّ7
- الْإِمَامُ أَبُو عُثْمَانَ3
- أَبُو عُثْمَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّابُونِيُّ2
- إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ2
- الْأُسْتَاذُ أَبُو عُثْمَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّابُونِيُّ2
- أَبُو عُثْمَانَ الصَّابُونِيُّ1
- الْأُسْتَاذُ أَبُو عُثْمَانَ1
- الْأُسْتَاذُ الْإِمَامُ أَبُو عُثْمَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ1
- الْإِمَامُ أَبُو عُثْمَانَ الصَّابُونِيُّ1
аль-Байхакимутасахиль384 — 458 г.х.
Сказал аль-Байхаки: «Сообщил нам истинный имам мусульман и правдивый шайх аль-ислам Абу ‘Усман ас-Сабуни», — а затем упомянул историю.
قال البيهقي : أخبرنا إمام المسلمين حقا ، وشيخ الإسلام صدقا أبو عثمان الصابوني ، ثم ذكر حكاية
аль-Байхакимутасахиль384 — 458 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Байхаки: «Рассказал нам истинный имам мусульман и правдивый шайх аль-ислам Абу ‘Усман ас-Сабуни». Затем упомянул историю.
قال أبو بكر البيهقي : حدثنا إمام المسلمين حقا ، وشيخ الإسلام صدقا ، أبو عثمان الصابوني . ثم ذكر حكاية .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Имам, выдающийся ученый (‘алляма), пример для подражания, муфассир, напоминающий [о Аллахе], мухаддис, шайх аль-ислам.
الإمام العلامة ، القدوة ، المفسر ، المذكر ، المحدث ، شيخ الإسلام
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Я говорю: поистине, он был из числа имамов предания (асар), у него есть труд по Сунне и вероубеждению праведных предков (салаф), и ни один беспристрастный человек не видел его, кроме как признал его достоинства.
قلت : ولقد كان من أئمة الأثر ، له مصنف في السنة واعتقاد السلف ، ما رآه منصف إلا واعترف له .
Мухаммад ибн Ибрахим аль-Асбахани? — 310 г.х.
И сказал аль-Каттани: «Я не видел ни одного шейха, похожего на Абу ‘Усмана ас-Сабуни в его аскетизме (зухд) и знаниях. Он наизусть знал каждую науку, и ничто не ставило его в тупик; он знал наизусть тафсир из множества книг и был одним из знатоков хадиса (хафизов)».
وقال الكتاني : ما رأيت شيخا في معنى أبي عثمان الصابوني زهدا وعلما . كان يحفظ من كل فن لا يقعد به شيء ، وكان يحفظ التفسير من كتب كثيرة ، وكان من حفاظ الحديث
Мухаммад ибн Ибрахим аль-Асбахани? — 310 г.х.
Сказал аль-Каттани: «Я не видел ни одного шейха, подобного Абу ‘Усману в аскетизме и знании, он знал наизусть каждую науку, и ничто не затрудняло его, он знал наизусть тафсир из многих книг и был одним из знатоков хадиса».
قال الكتاني : ما رأيت شيخا في معنى أبي عثمان زهدا وعلما ، كان يحفظ من كل فن لا يقعد به شيء ، وكان يحفظ التفسير من كتب كثيرة ، وكان من حفاظ الحديث .
‘Абдуль-Гафир ибн Исма‘иль аль-Фариси451 — 529 г.х.
И сказал ‘Абд аль-Гафир в «Сияк тарих Найсабур»: «Исма‘ил ас-Сабуни — устаз, шайх аль-ислам, Абу ‘Усман аль-Хатыб, аль-Муфассир, аль-Ва‘из, аль-Мухаддис, единственный в свое время на своем пути. Он увещевал мусульман семьдесят лет, произносил проповеди (хутбы) и совершал молитвы в соборной мечети около двадцати лет. Он был хафизом, много слышавшим и писавшим труды, ревностно стремившимся к знаниям. Он слышал [хадисы] в Найсабуре, Герате, Серахсе, Шаме, аль-Хиджазе, джабалях (горах), и передавал их в Хорасане, Индии, Джурджане, Шаме, приграничных зонах (ас-сагурд), Иерусалиме (аль-Кудс) и аль-Хиджазе. Ему были дарованы величие и высокий авторитет в религии и мирской жизни, он был украшением города, принятым как согласными с ним, так и оппонентами. Было единогласно признано, что у него нет равных, он был мечом Сунны и сокрушителем приверженцев нововведений. Его отец, имам Абу Наср, был одним из выдающихся проповедников в Найсабуре, и он был вероломно убит из-за мазхаба. Этот имам [тогда] был ребенком девяти лет, и его посадили на место отца в совет увещевания (ва‘з). На его собрания приходили имамы того времени, а имам Абу ат-Тайиб ас-Су‘люки занялся его воспитанием и подготовкой его положения. На его собрания ходили он сам, а также устаз Абу Исхак аль-Исфараини и устаз Абу Бакр б. Фурак, и они удивлялись совершенству его сообразительности и прекрасному изложению, пока он не достигнул того уровня, которого достиг. Он был постоянно занят множеством видов поклонения и послушания, так что притчей во языцех стали говорить о нем».
وقال عبد الغافر في " سياق تاريخ نيسابور " : إسماعيل الصابوني الأستاذ ، شيخ الإسلام ، أبو عثمان الخطيب المفسر الواعظ ، المحدث ، أوحد وقته في طريقه ، وعظ المسلمين سبعين سنة ، وخطب وصلى في الجامع نحوا من عشرين سنة ، وكان حافظا كثير السماع والتصنيف ، حريصا على العلم . سمع بنيسابور ، وهراة ، وسرخس ، والشام ، والحجاز ، والجبال ، وحدث بخراسان ، والهند ، وجرجان ، والشام ، والثغور ، والقدس ، والحجاز ، ورزق العز والجاه في الدين والدنيا ، وكان جمالا للبلد ، مقبولا عند الموافق والمخالف ، مجمع على أنه عديم النظير ، وسيف السنة ، ودامغ أهل البدعة ، وكان أبوه أبو نصر من كبار الواعظين بنيسابور ، ففتك به لأجل المذهب ، وقتل وهذا الإمام صبي ابن تسع سنين ، فأقعد بمجلس الوعظ مقام أبيه ، وحضر أئمة الوقت مجالسه ، وأخذ الإمام أبو الطيب الصعلوكي في ترتيبه وتهيئة شأنه ، وكان يحضر مجالسه ، هو والأستاذ أبو إسحاق الإسفراييني ، والأستاذ أبو بكر بن فورك ، ويتعجبون من كمال ذكائه وحسن إيراده ، حتى صار إلى ما صار إليه ، وكان مشتغلا بكثرة العبادات والطاعات ، حتى كان يضرب به المثل .
‘Абдуль-Гафир ибн Исма‘иль аль-Фариси451 — 529 г.х.
И сказал ‘Абд аль-Гафир в «ас-Сияк»: «Устаз Абу ‘Усман Исма‘ил ас-Сабуни, шайх аль-ислам, муфассир, мухаддис, ва‘из, единственный в свое время на своем пути. Он увещевал мусульман семьдесят лет, произносил проповеди и молился в соборной мечети около двадцати лет. Был хафизом, много слышавшим и имеющим много трудов, стремящимся к знанию. Слышал в Найсабуре, Герате, Серахсе, Хиджазе, Шаме, Горах, и передавал в Хорасане, Индии, Джурджане, Шаме, пограничных крепостях, Хиджазе и Иерусалиме. Был наделен величием и авторитетом в вере и мире, являлся украшением города, был принят и своими, и чужими, и было единогласно признано, что он не имеет себе равных, он — меч Сунны и искоренитель новшеств. Его отец, имам Абу Наср, был из числа главных проповедников Найсабура, и был убит из-за мазхаба. Этот имам был посажен [на его место] в девятилетнем возрасте на собрании увещевания, на котором присутствовали имамы того времени. Имам Абу ат-Тайиб ас-Су‘люки занялся его устройством и подготовкой его положения. На его собрания приходили он и устаз Абу Исхак аль-Исфараини, и устаз Абу Бакр б. Фурак, и они удивлялись совершенству его ума и прекрасному изложению, пока он не достиг того, чего достиг. Он был занят изобилием поклонения и благих дел, так что о нем слагали притчи».
وقال عبد الغافر في " السياق " الأستاذ أبو عثمان إسماعيل الصابوني شيخ الإسلام ، المفسر المحدث ، الواعظ ، أوحد وقته في طريقه ، وعظ المسلمين سبعين سنة ، وخطب وصلى في الجامع نحوا من عشرين سنة ، وكان حافظا ، كثير السماع والتصانيف ، حريصا على العلم ، سمع بنيسابور وهراة وسرخس والحجاز والشام والجبال ، وحدث بخراسان والهند وجرجان والشام والثغور والحجاز والقدس ، ورزق العز والجاه في الدين والدنيا ، وكان جمالا للبلد ، مقبولا عند الموافق والمخالف ، مجمع على أنه عديم النظير ، وسيف السنة ، ودامغ البدعة ، وكان أبوه الإمام أبو نصر من كبار الواعظين بنيسابور ، ففتك به لأجل المذهب ، وقتل ، فأقعد ابنه هذا ابن تسع سنين ، فأقعد بمجلس الوعظ ، وحضره أئمة الوقت ، وأخذ الإمام أبو الطيب الصعلوكي في ترتيبه وتهيئة شأنه ، وكان يحضر مجلسه هو والأستاذ أبو إسحاق الإسفرائيني ، والأستاذ أبو بكر بن فورك ، ويعجبون من كمال ذكائه ، وحسن إيراده ، حتى صار إلى ما صار إليه ، وكان مشتغلا بكثرة العبادات والطاعات ، حتى كان يضرب به المثل .
Другие
И сказал Абу ‘Абдуллах аль-Малики: «Абу ‘Усман ас-Сабуни — из тех, чьему совершенству в хафизе, тафсире и других науках свидетельствовали выдающиеся мужи».
وقال أبو عبد الله المالكي ، أبو عثمان الصابوني ممن شهدت له أعيان الرجال بالكمال في الحفظ ، والتفسير ، وغيرهما
Другие
И сказал Абу ‘Абдуллах аль-Малики: «Абу ‘Усман — из тех, кому выдающиеся мужи засвидетельствовали совершенство в хафизе и тафсире».
وقال أبو عبد الله المالكي : أبو عثمان ممن شهدت له أعيان الرجال بالكمال في الحفظ والتفسير .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 2
От него передавали · 4
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена