Мухаммад ибн Абдуссалям ибн ан-Ну‘ман ас-Сулями
محمد بن عبد السلام بن النعمان السلمي
Сведения
- Полное имя
- Мухаммад ибн Абдуссалям ибн ан-Ну‘манمحمد بن عبد السلام بن النعمان
- Кунья
- Абу Бакрأبو بكر
- Происхождение
- ас-Сулюми, ал-Басриالسلمي , البصري
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ السُّلَمِيُّ الْبَصْرِيُّ2
- أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ السُّلَمِيُّ الْبَصْرِيُّ1
- وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ النُّعْمَانِ1
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Писал о нем Ибн ‘Ади и обвинял его во лжи, а также в том, что он передает то, чего не слышал. Передавал от Хадбы и Шейбана.
كتب عنه ابن عدي ورماه بالكذب ، وأنه يروي ما لم يسمعه. روى عن هدبة وشيبان ،
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «И он был из тех писцов (ал-варракын), которые считали дозволенной ложь. Он брал списки (рукописи) Язида бин Харуна от Хаммада и читал их этому Ибн ‘Абд ас-Саляму с высоким иснадом (би ‘улювв) от Хадбы, Шейбана и других, и они подтверждали это для него». И упомянул в отношении него несколько хадисов, и сказал: «Он приписывал шейхам хадисы, которых у них не было, чтобы они передавались от него с высоким иснадом».
قال ابن عدي : وكان ممن يستحل الكذب من الوراقين يأخذ نسخة يزيد بن هارون عن حماد فيقرؤها على ابن عبد السلام هذا بعلو عن هدبة وشيبان ، وغيرهما فيقر لهم بذلك . وذكر له عدة أحاديث ، وقال : ألزق عن شيوخ أحاديث ليست عندهم لتؤخذ عنه بعلو
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И этого также нет у Хадбы, поистине, это известно от ‘Амра бин ‘Асима от Хаммада бин Салямы, и это притязал ‘Умар бин Муса аль-Хади, дядя аль-Кудайми, а он слаб, так что передал это от Хаммада, и передал нам ‘Абдан от него. А то, что сказал Ибн ‘Абд ас-Салам: „Рассказал нам Хадба“, — было ложью. И он был из числа писцов, которые считали дозволенным приходить и брать предание Язида бин Харуна от Хаммада бин Салямы, а затем читать их этому Ибн ‘Абд ас-Саляму с высоким иснадом от Хадбы, Шейбана и других, и те подтверждали это для него. И это было известно басрийцам, я слышал, как группа людей рассказывала об этом».
قال الشيخ : وهذا أيضا ليس عند هدبة إنما يعرف هذا بعمرو بن عاصم ، عن حماد بن سلمة وقد ادعاه عمر بن موسى الحادي عم الكديمي ، وهو ضعيف فرواه عن حماد ، ثناه عبدان عنه وأما الذي قال ابن عبد السلام ، ثنا هدبة فقد أبطل وكان ممن يستحل من الوراقين يجيء فيأخذ رواية يزيد بن هارون ، عن حماد بن سلمة فيقرؤها على ابن عبد السلام هذا بعلو عن هدبة وشيبان وغيرهما فيقر لهم به وكان هذا عند البصريين سمعت جماعة يحكون فيه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И упомянул Хамза бин Юсуф ас-Сахми в своих «Аси‘ля» следующее: «И я спросил его», то есть ад-Даракутни, «о Мухаммаде бин ‘Абд ал-‘Азизе ал-Куфи», и он сказал: «Надёжный (сика)». И о Мухаммаде бин ‘Абд ас-Саляме бин ан-Ну‘мане Абу Бакре ас-Сулюми в Басре, и он сказал: «Надёжный (сика)». И о Мухаммаде бин ‘Абд ас-Саляме ал-Басри, и он сказал: «Небольшой шейх, нет в нем проблем (шувайх ля ба‘са бих)». И он разделил между ними».
وذكر حمزة بن يوسف السهمي في أسئلته ما نصه " ، وسألته يعني الدارقطني ، عن محمد بن عبد العزيز الكوفي ، فقال : ثقة ، وعن محمد بن عبد السلام بن النعمان أبي بكر السلمي بالبصرة ، فقال : ثقة ، وعن محمد بن عبد السلام البصري ، فقال : شويخ لا بأس به ، وفرق بينهما
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Шейх.
شيخ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И из бед этого человека то, что он украл хадис, в котором ошибочно сомневался Сабит аз-Захид относительно Шурайка, когда тот сказал, будучи слышащим: «У кого много ночных молитв, у того прекрасное лицо днем». И Сабит подумал, что эти слова являются текстом (матн) иснада, с которого начал Шурайк, и передал его от Шурайка, и Сабит был ослаблен из-за этого. И этот человек утверждал, что ‘Абдаллах бин Шубрма (бин Шубрума) аш-Шурайки также передал это ему от Шурайка. И я прочитал Абу аль-Хасану ал-Джаузи от Ахмада бин Мухаммада аль-Муаддиба, что Ибн Халиль аль-Хафиз сообщил им, сообщил нам аль-Джамаль, сообщил нам аль-Хаддад, сообщил нам Абу Ну‘айм, сообщил нам Абу ‘Амр ‘Усман бин Мухаммад бин ‘Умар бин Мухаммад бин ‘Абд аль-Малик бин Сулайман ал-‘Усмани, прибывший к нам из Басры: «Рассказал нам Мухаммад бин ‘Абд ас-Салам, рассказал нам ‘Абдаллах бин Шубрума ал-Куфи, рассказал нам Шурайк от ал-А‘маша от Абу Суфьяна от Джабира, да будет доволен им Аллах, который сказал: „Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «У кого много ночных молитв, у того прекрасное лицо днем»“».
ومن مصائب هذا الرجل أنه سرق الحديث الذي غلط فيه ثابت الزاهد على شريك حين قال وهو يسمع : من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار فظن ثابت أن هذا الكلام متن الإسناد الذي كان شريك ابتدأ به فحدث به عن شريك وضعف ثابت بسببه فزعم هذا الرجل أن عبد الله بن شبرمة الشريكي ، حدثه به أيضا عن شريك فقرأت على أبي الحسن الجوزي عن أحمد بن محمد المؤدب أن ابن خليل الحافظ أخبرهم ، أخبرنا الجمال ، أخبرنا الحداد ، أخبرنا أبو نعيم ، حدثنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن عمر بن محمد بن عبد الملك بن سليمان العثماني قدم علينا من البصرة ، حدثنا محمد بن عبد السلام ، حدثنا عبد الله بن شبرمة الكوفي ، حدثنا شريك ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار "
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)