Передатчики · #1081

Сур ибн Язид аль-Каля‘и

ثور بن يزيد الكلاعي

ум. 155 г.х.7-е поколение (седьмое)Хомс, Байт аль-Макдис, Иерусалим, Иерусалим

445

Хадисы передатчика · марфу‘ 370 · маукуф 64 · макту‘ 11 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, прочный (сика сабит), однако придерживался мнения кадаритов

ثقة ثبت ، إلا أنه يرى القدر

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Хранитель хадисов, авторитетный (хафиз, сабит), но был кадаритом

الحافظ ، ثبت لكنه قدري

Сведения

Полное имя: Сур ибн Язид ибн Зиядثور بن يزيد بن زياد
Кунья: Абу Халидأبو خالد ، وفي كتاب الباجي : أبو يزيد ، وكناه صاحب تاريخ القدس : أبا جعفر
Прозвище: аль-Хафизالحافظ
Происхождение: аль-Хафиз, аль-Кала‘и, аль-Химси, аш-Шами, а также говорят: ар-Рахбиالحافظ ، الكلاعي ، الحمصي ، الشامي ، ويقال : الرحبي

Формы имени в иснадах · 19

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ149
ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ131
ثَوْرٍ106
ثَوْرٌ31
ثَوْرٌ الشَّامِيُّ5
ثَوْرٌ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ3
ثَوْرٍ الشَّامِيِّ2
ثَوْرِ بْنِ يَزِيد2
ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ الْحِمْصِيِّ2
أَبِي1
أَبِي خَالِدٍ1
ابْنِ ثَوْرٍ1
ثَوْرٍ ، وَهُوَ ابْنُ يَزِيدَ1
ثَوْرٍ الْهَمْدَانِيِّ1
ثَوْرَ بْنَ يَزِيدَ1
ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ الرَّحَبِيُّ1
ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ الْكَلَاعِيُّ1
ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ1
وَثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ1

Мнения имамов · 109

все (109)похвала (63)порицание (8)смешанное (1)сведения (37)◈ только имамы (55)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 55 — похвала 34 · смешанное 1 · порицание 4 · сведения 16

Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И ‘Али бин аль-Хасан бин Шакик передал от Ибн аль-Мубарака: «Я спросил Суфьяна ас-Саури об избавлении хадисов от Сура бин Язида, на что он ответил: „Берите от него и остерегайтесь его рогов“»
وقال علي بن الحسن بن شقيق ، عن ابن المبارك : سألت سفيان الثوري ، عن الأخذ عن ثور بن يزيد ؟ فقال : خذوا عنه واتقوا قرنيه
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И Абу Дауд ас-Санджи передал от ‘Абдурраззака: «Я слышал, как Суфьяна спросили о Суре бин Язиде, и он ответил: „Берите от него и остерегайтесь его рогов“. Затем ас-Саури взял Сура за руку, ввел его в лавку, закрыл за ними дверь и уединился с ним. После этого ас-Саури сказал человеку, на котором увидел одежду из грубой шерсти (суф): „Сбрось это с себя, ибо это нововведение (бид‘а)“. Тот человек ответил ему: „А твой вход с Суром в лавку и то, что ты закрыл за собой и им дверь — это нововведение!“»
وقال أبو داود السنجي ، عن عبد الرزاق : سمعت سفيان يسأل عن ثور بن يزيد ؟ فقال : خذوا عنه واحذروا قرنيه ، ثم أخذ الثوري بيد ثور ، فأدخله حانوتا ،وأغلق عليه الباب ، ثم خلا به ، ثم قال الثوري بعد ذلك لرجل قد رأى عليه صوفا : ارم بهذا عنك ، فإنه بدعة ، فقال له الرجل : ودخولك مع ثور الحانوت ، وإغلاقك عليك وعليه الباب بدعة !.
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Нам рассказали Ахмад бин ‘Умайр, рассказал нам Ибрахим бин Я‘куб, рассказал нам ‘Али бин аль-Хасан бин Шакик: «Я слышал, как Ибн аль-Мубарак говорил: „Я спросил Суфьяна ас-Саури об передаче хадисов от Сура бин Язида, и он ответил: „Берите от него““»
ثنا أحمد بن عمير ، ثنا إبراهيم بن يعقوب ، ثنا علي بن الحسن بن شقيق سمعت ابن المبارك يقول : سألت سفيان الثوري ، عن الأخذ ، عن ثور بن يزيد فقال : خذوا عنه .
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани в письме ко мне: «Я слышал, как ‘Али бин аль-Хасан бин Шакик говорил: „Сказал ‘Абдуллах: „Спросили Суфьяна бин Са‘ида [ас-Саури] о передаче хадисов от Сура бин Язида аш-Шами, и он ответил: „Берите от него и остерегайтесь его рогов““, то есть: он был кадаритом“»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال : سمعت علي بن الحسن بن شقيق يقول : قال عبد الله : سئل سفيان بن سعيد [الثوري] عن الأخذ عن ثور بن يزيد الشامي ، فقال : خذوا عنه واتقوا قرنيه ، [يعني] أنه كان قدريا
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И ‘Абдуллах бин Ахмад ибн Ханбаль передал от своего отца: «Рассказал мне Абу ‘Абдуллах ас-Сулями, который сказал: „Прибыл Ваки‘ в Шам и передавал им хадисы от Сура аш-Шами. Люди сказали: «Мы не хотим Сура». Ваки‘ ответил: «Сур был достоверным в хадисах»“»
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : حدثني أبو عبد الله السلمي ، قال : قدم وكيع الشام فحدثهم ، عن ثور الشامي ، فقالوا : لا نريد ثورا ، فقال وكيع : كان ثور صحيح الحديث
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И Ваки‘ сказал: «Сур был достоверным в хадисах». И он также сказал: «Я видел Сура бин Язида, и он был самым поклоняющимся из тех, кого я видел»
وقال وكيع : ثور كان صحيح الحديث . وقال أيضا : رأيت ثور بن يزيد ، وكان أعبد من رأيت
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И ‘Амр бин ‘Али сказал: «Я слышал, как Яхья бин Са‘ид аль-Каттан говорил: „Я не видел никого из жителей Шама более надёжного (овсик), чем Сур бин Язид“»
وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : ما رأيت شاميا أوثق من ثور بن يزيد
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И Салих бин Ахмад ибн Ханбаль передал от ‘Али бин аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья бин Са‘ид говорил: „У меня нет никаких сомнений насчет него“ (преследуя это, то есть Сура бин Язида)»
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي بن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ليس في نفسي منه شيء -اتبعه ، يعني ثور بن يزيد
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И Исма‘ил бин Исма‘ил аль-Кади передал от ‘Али бин аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья говорил: „Сур был у меня надёжным (сика)“»
وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي ، عن علي بن المديني : سمعت يحيى يقول : كان ثور عندي ثقة .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И ‘Амр бин ‘Али передал от Яхьи бин Са‘ида: «Я не видел никого из жителей Шама более надёжного, чем Сур бин Язид»
وقال عمرو بن علي ، عن يحيى بن سعيد : ما رأيت شاميا أوثق من ثور بن يزيد
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И ‘Али передал от Яхьи также: «Сур был у меня надёжным (сика)»
وقال علي ، عن يحيى أيضا : كان ثور عندي ثقة
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И Ибн ‘Ади сказал после того, как привел его хадисы: «От него передавали ас-Саури, Яхья аль-Каттан и другие надежные передатчики (ас-сикат), и они признавали его надёжность. И я не вижу ничего дурного в его хадисах, если от него передает надежный (сика) или правдивый (садук) передатчик, и я не видел в его хадисах ничего более порицаемого, чем то, что я упомянул. Он является прямым в передаче хадисов, хорошим среди жителей Шама»
وقال ابن عدي بعد أن روى له أحاديث : وقد روى عنه الثوري ، ويحيى القطان ، وغيرهما من الثقات ، ووثقوه ، ولا أرى بحديثه بأسا إذا روى عنه ثقة أو صدوق ، ولم أر في أحاديثه أنكر من هذا الذي ذكرته ، وهو مستقيم الحديث ، صالح في الشاميين
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И аль-Аджури сказал: «Абу Дауда спросили о нем, и он ответил: „Надёжный (сика), и Яхья бин Са‘ид считал его надежным“»
وقال الآجري : سئل أبو داود عنه ، فقال : ثقة ، وكان يحيى بن سعيد يوثقه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И ‘Аббас ад-Дури передал от Яхьи бин Ма‘ина: «Сур бин Язид — надёжный (сика)». И он сказал в другом месте: «Азхар аль-Харази, Асад бин Вада‘а и группа людей сидели и оскорбляли ‘Али бин Аби Талиба, а Сур не оскорблял его, и если он не оскорблял, они тащили его за ногу»
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثور بن يزيد ثقة . وقال في موضع آخر : أزهر الحرازي ، وأسد بن وداعة ، وجماعة كانوا يجلسون ويسبون علي بن أبي طالب ، وكان ثور لا يسبه ، فإذا لم يسب جروا برجله
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: было зачитано аль-‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури, который сказал: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: „Сур бин Язид — надёжный (сика)“»
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ثور بن يزيد ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
[Упомянул мой отец со слов Исхака бин Мансура от Яхьи бин Ма‘ина, который сказал: „Сур бин Язид — надёжный (сика)“]
[ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : ثور بن يزيد ثقة]
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И ‘Абдуллах бин Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: „Сур бин Язид аль-Кала‘и придерживался мнения о предопределении (аль-кадар), и жители Хомса изгнали его и вывели оттуда из-за того, что он придерживался мнения о предопределении, но нет в нем ничего плохого. Передавали от него Яхья бин Са‘ид и аль-Валид бин Муслим“»
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : ثور بن يزيد الكلاعي ، كان يرى القدر ، وكان أهل حمص نفوه ، وأخرجوه منها ، لأنه كان يرى القدر ، وليس به بأس ، حدثنا عنه يحيى بن سعيد ، والوليد بن مسلم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И ‘Абдуллах бин Ахмад передал от своего отца: «Сур бин Язид аль-Кала‘и придерживался мнения о предопределении, жители Хомса изгнали его из-за этого, но не было в нем ничего плохого»
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ثور بن يزيد الكلاعي كان يرى القدر ، كان أهل حمص نفوه لأجل ذلك ، ولم يكن به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал о нем Ахмад: «Нет в нем ничего плохого, он прибыл в Медину, и Малик запретил сидеть на его собраниях»
قال فيه أحمد : ليس به بأس ، قدم المدينة فنهى مالك عن مجالسته
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал о нем Ахмад: «Нет в нем ничего плохого»
قال فيه أحمد : ليس به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В «‘Иляль» ‘Абдуллаха бин Ахмада: «Рассказал нам мой отец, рассказал нам Са‘д бин Ибрахим, рассказал нам мой отец от Мухаммада бин Исхака, рассказал мне Сур бин Язид аль-Кала‘и, и он был надёжным (сика)»
وفي "علل" عبد الله بن أحمد : ثنا أبي ثنا سعد بن إبراهيم ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني ثور بن يزيد الكلاعي وكان ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах бин Ахмад [бин Ханбаль] в письме ко мне, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: „Сур бин Язид аль-Кала‘и — нет в нем ничего плохого, передавали от него Яхья бин Са‘ид и аль-Валид бин Муслим, и он придерживался мнения о предопределении“»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : ثور بن يزيد الكلاعي ليس به بأس ، حدثنا عنه يحيى بن سعيد ، والوليد بن مسلم ، وكان يرى القدر
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И аль-‘Иджли сказал: «Шамиец, надёжный (сика), и придерживался мнения о предопределении»
وقال العجلي : شامي ثقة ، وكان يرى القدر
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И аль-‘Иджли сказал: «Шамиец, надёжный (сика), и придерживался мнения о предопределении»
وقال العجلي : شامي ثقة ، وكان يرى القدر
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И Абу Хатим сказал: „Правдивый, обладающий хорошей памятью (садук хафиз)“
وقال أبو حاتم : صدوق حافظ .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И Абу Хатим сказал: „Правдивый, обладающий хорошей памятью (садук хафиз)“
وقال أبو حاتم : صدوق حافظ
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И аль-Аджури передал от Абу Дауда: «Надёжный (сика)». Я спросил: «Был ли он кадаритом?» Он ответил: «Его обвиняли в кадарьлизме, и его выволокли из Хомса волоком»
وقال الآجري ، عن أبي داود : ثقة ، قلت : أكان قدريا قال : اتهم بالقدر ، وأخرجوه من حمص سحبا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: „Сур бин Язид — правдивый, обладающий хорошей памятью (садук хафиз), и он мне более любим, чем Бурд“
سمعت أبي يقول : ثور بن يزيد صدوق حافظ ، وهو أحب إلي من برد
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И Мухаммад бин ‘Ауф и ан-Насаи сказали: „Надёжный (сика)“
وقال محمد بن عوف ، والنسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И Мухаммад бин ‘Ауф и ан-Насаи сказали: „Надёжный (сика)“
وقال محمد بن عوف ، والنسائي : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И Ибн Хиббан сказал в «ас-Сикат»: «Он был кадаритом и умер в возрасте семидесяти лет»
وقال ابن حبان في " الثقات " : كان قدريا ، ومات وله سبعون سنة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И когда аль-Бусти упомянул его в «Джумля ас-Сикат», он сказал: „Он был кадаритом и умер в возрасте семидесяти лет“
ولما ذكره البستي في "جملة الثقات " قال : كان قدريا ومات وله سبعون سنة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: „У Сура помимо того, что я упомянул, есть хорошие хадисы, и от него передавали ас-Саури, Ибн ‘Уейна, Яхья аль-Каттан и другие надежные передатчики (ас-сикат), и они признавали его надежность. И я не вижу ничего дурного в его хадисах, если от него передает надежный или правдивый передатчик. У него есть джуз из аль-Муснада, который, возможно, достигает двухсот хадисов или более, и я не видел в его хадисах ничего более порицаемого, чем то, что я упомянул. Он является прямым в передаче хадисов, хорошим среди жителей Шама“
وقال أبو أحمد بن عدي : ولثور غير ما ذكرت أحاديث صالحة وقد روى عنه الثوري ، وابن عيينة ويحيى القطان ، وغيرهم من الثقات . ووثقوه ، ولا أرى بحديثه بأسا إذا روى عنه ثقة أو صدوق وله جزء من المسند لعله يبلغ مئتي حديث أو أكثر ، ولم أر في أحاديثه أنكر من هذا الذي ذكرته . وهو مستقيم الحديث ، صالح في الشاميين
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И у Сура бин Язида помимо того, что я упомянул, есть хорошие хадисы, и от него передавали ас-Саури, Ибн ‘Уейна, Яхья аль-Каттан и другие надежные передатчики, и они признавали его надежность. И я не вижу ничего дурного в его хадисах, если от него передает надежный (сика) или правдивый (садук) передатчик. У него есть джуз из аль-Муснада, который, возможно, достигает двухсот хадисов или более, и я не видел в его хадисах ничего более порицаемого, чем то, что я упомянул. Он является прямым в передаче хадисов, хорошим среди жителей Шама“
ولثور بن يزيد غير ما ذكرت أحاديث صالحة وقد روى عنه الثوري وابن عيينة ويحيى القطان وغيرهم من الثقات ، ووثقوه ، ولا أرى بحديثه بأسا إذا روى عنه ثقة ، أو صدوق وله جزء من المسند لعله يبلغ مائتي حديث أو أكثر ، ولم أر في أحاديثه أنكر من هذا الذي ذكرته ، وهو مستقيم الحديث ، صالح في الشاميين
Абу Амр аль-Ауза‘и88 — 157 г.х.
И Я‘куб бин Суфьян сказал: «Я слышал, как Ахмад бин Салих — упоминая шейхов Шама — сказал: „Аль-Awза‘и упомянул ‘Абдуррахмана бин Язида бин Джабира и Сура бин Язида: они надёжные (сика), за исключением того, что он (Сур) придерживался мнения о предопределении (аль-кадар)“, — и упомянул других»
وقال يعقوب بن سفيان : سمعت أحمد بن صالح -وذكر رجال الشام - فقال الأوزاعي : وذكر عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وثور بن يزيد : ثقة إلا أنه كان يرى القدر وذكر آخرين
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И Мухаммад бин Са‘д упомянул его в пятом поколении, сказав: «И он был надёжным (сика) в хадисах»
وذكره محمد بن سعد في الطبقة الخامسة ، قال وكان ثقة في الحديث
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным в хадисах, и говорят: поистине, он был кадаритом. И его дед был убит в день [битвы при] Сыффине на стороне Му‘авирии, поэтому Сур, когда упоминал ‘Али, говорил: „Я не люблю человека, который убил моего деда“»
قال ابن سعد : كان ثقة في الحديث ، ويقال : إنه كان قدريا ، وكان جده قتل يوم صفين مع معاوية ، فكان ثور إذا ذكر عليا قال : لا أحب رجلا قتل جدي
Духайм170 — 245 г.х.
И Абу Зур‘а ад-Димашки сказал: «Я сказал ‘Абдуррахману бин Ибрахиму: „Кто самый прочный (сабит) в Хомсе?“ Он ответил: „Сафван, Бухайр, Хурайз, Арта‘ и Сур“. Я спросил: „А Ибн Аби Марьям?“ Он ответил: „Они выше него“»
وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم : من الثبت بحمص ؟ ، قال : صفوان ، وبحير ، وحريز ، وأرطاة ، وثور . قلت : فابن أبي مريم ؟ قال دونهم
Духайм170 — 245 г.х.
И ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими сказал: «Я сказал Дахиму: „А Сур бин Язид?“ Он ответил: „Надёжный (сика). И я не видел никого, кто сомневался бы в том, что он кадарит, однако он является обладателем достоверных хадисов, родом из Хомса“»
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت لدحيم : فثور بن يزيد ؟ قال : ثقة . وما رأيت أحدا يشك أنه قدري ، وهو صحيح الحديث حمصي
Духайм170 — 245 г.х.
Сказал Я‘куб: «И я спросил ‘Абдуррахмана бин Ибрахима и сказал: „А Сур бин Язид?“ Он ответил: „Сур, Хурайз и Арта‘ — все они надежные (сика)“. И Сур был у людей старшим из них. Я спросил: „Абу Бакр бин Аби Марьям отставал от них?“ Он ответил: „Да“»
قال يعقوب : وسألت عبد الرحمن بن إبراهيم فقلت : وثور بن يزيد ؟ ، قال : ثور ، وحريز ، وأرطاة ، كل هؤلاء ثقة . . وكان ثور عند الناس أكبرهم قلت : كان أبو بكر بن أبي مريم يتخلف عن هؤلاء ؟ قال : نعم .
Духайм170 — 245 г.х.
И Дахим причислил его к прочным передатчикам из жителей Шама наряду с Артой, Хурайзом и Бухайром бин Са‘дом. И в версии Я‘куба бин Суфьяна от него: «Сур бин Язид — старший из них, и все они надежные (сика)»
وعده دحيم في أثبات أهل الشام مع أرطاة ، وحريز ، وبحير بن سعد . وفي رواية يعقوب بن سفيان عنه : ثور بن يزيد أكبرهم ، وكل هؤلاء ثقة
Духайм170 — 245 г.х.
И ‘Усман ад-Дарими передал от Дахима: «Сур бин Язид — надёжный (сика), и я не видел никого, кто сомневался бы в том, что он кадарит, однако он с достоверными хадисами, хомсиец»
وقال عثمان الدارمي ، عن دحيم : ثور بن يزيد ثقة ، وما رأيت أحدا يشك أنه قدري ، وهو صحيح الحديث حمصي
Духайм170 — 245 г.х.
Нам рассказали Юсуф бин аль-Хаджадж, рассказал нам Абу Зур‘а ад-Димашки: «Я сказал ‘Абдуррахману (то есть Дахиму): „Кто самый прочный в Хомсе?“ И он упомянул группу людей, среди которых был Сур»
ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي قلت لعبد الرحمن - يعني دحيما - من أثبت بحمص ؟ فذكر جماعة منهم ثور .
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
И Я‘куб бин Суфьян сказал: «Я слышал, как Ахмад бин Салих упомянул людей Шама и сказал: „И Сур бин Язид — надежный (сика), за исключением того, что он придерживался мнения о предопределении“»
وقال يعقوب بن سفيان : سمعت أحمد بن صالح ، وذكر رجال الشام فقال : وثور بن يزيد ثقة إلا أنه كان يرى القدر
ас-Саджи? — 307 г.х.
И ас-Саджи сказал: „Правдивый, кадарит (садук кадари)“
وقال الساجي : صدوق قدري
ас-Саджи? — 307 г.х.
И ас-Саджи сказал: „Правдивый, кадарит (садук кадари)“
وقال الساجي : صدوق قدري
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
И Ибн Шахин упомянул его в «Джумля ас-Сикат»
وذكره ابن شاهين في "جملة الثقات"
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверно (сахих)
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Аль-Хафиз
الحافظ
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Авторитетный (сабит), но был кадаритом, его изгнали из Хомса и сожгли его дом
ثبت لكنه قدري أخرجوه من حمص ، وأحرقوا داره
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, авторитетный (сика сабит), за исключением того, что он придерживался мнения о предопределении
ثقة . ثبت إلا أنه يرى القدر
Мухаммад ибн Исхак? — 153 г.х.
И ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль передал со слов своего отца: «Рассказал нам Са‘д бин Ибрахим бин Са‘д, сказав: рассказал нам мой отец от Мухаммада бин Исхака, который сказал: „Рассказал мне Сур ибн Язид аль-Кала‘и, и он был надёжным (сика)“, — после чего упомянул от него хадис».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : حدثنا سعد بن إبراهيم بن سعد ، قال : حدثنا أبي ، عن محمد بن إسحاق ، قال : حدثني ثور بن يزيد الكلاعي وكان ثقة فذكر عنه حديثا .
Мухаммад ибн Исхак? — 153 г.х.
И Ахмад сказал: «Рассказал нам Са‘д бин Ибрахим, рассказал нам Ибрахим бин Са‘д от Мухаммада бин Исхака, который сказал: „Рассказал мне Сур ибн Язид аль-Кала‘и, и он был надёжным (сика)“»
وقال أحمد : حدثنا سعد بن إبراهيم ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن محمد بن إسحاق قال : حدثني ثور بن يزيد الكلاعي وكان ثقة
Мухаммад ибн Исхак? — 153 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Ханбаль] в письме ко мне: «Рассказал мне мой отец, сказав: передал нам Са‘д бин Ибрахим (то есть брат Я‘куба бин Ибрахима [бин Са‘да]), затем сказал: передал нам мой отец от Мухаммада бин Исхака, который сказал: „Рассказал мне Сур ибн Язид аль-Кала‘и, и он был надёжным (сика)“»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال : حدثني أبي قال : نا سعد بن إبراهيم - يعني : أخا يعقوب بن إبراهيم [بن سعد] - ثم قال : نا أبي ، عن محمد بن إسحاق قال : حدثني ثور بن يزيد الكلاعي ، وكان ثقة
‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.
И Касир бин аль-Валид ар-Рамли передал от ‘Иса бин Юнуса: «Мы прибыли к Суру бин Язиду и обнаружили, что он — человек с прекрасными хадисами (джаййид аль-хадис)»
وقال كثير بن الوليد الرملي ، عن عيسى بن يونس : قدمنا على ثور بن يزيد : فإذا هو رجل جيد الحديث .
‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.
И ‘Иса бин Юнус сказал: «Сур был одним из самых прочных в передаче». И он также сказал: «С прекрасными хадисами»
وقال عيسى بن يونس : كان ثور من أثبتهم . وقال أيضا : جيد الحديث
‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.
Нам рассказали Мухаммад бин Бишр аль-Каззаз, рассказал нам Абу ‘Умайр, рассказал нам Касир бин аль-Валид от ‘Иса бин Юнуса, который сказал: «Мы прибыли к Суру бин Язиду и обнаружили, что он — человек с прекрасными хадисами»
ثنا محمد بن بشر القزاز ، ثنا أبو عمير ، ثنا كثير بن وليد ، عن عيسى بن يونس قال : قدمنا على ثور بن يزيد فإذا هو رجل جيد الحديث .
аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши119 — 196 г.х.
И Абу Зур‘а ад-Димашки передал со слов Ма‘на ибн аль-Валида бин Хишама: «Я сказал аль-Валиду бин Муслиму: „Сур бин Язид хорошо помнил свои хадисы?“ Он ответил: „Он хорошо помнил хадисы Халида бин Ма‘дана“»
وقال أبو زرعة الدمشقي ، عن معن ابن الوليد بن هشام :قلت للوليد بن مسلم : كان ثور بن يزيد يحفظ حديثه ؟ قال : كان يحفظ حديث خالد بن معدان
аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши119 — 196 г.х.
И аль-Валид бин Муслим сказал: «Сур хорошо помнил хадисы Халида бин Ма‘дана»
وقال الوليد بن مسلم : ثور يحفظ حديث خالد بن معدان
Хаммад ибн Усама аль-Кураши? — 201 г.х.
И Абу Усама отзывался о нем с хорошей похвалой
وكان أبو أسامة يحسن الثناء عليه
Абдуррахман ибн аль-Хакам ар-Рази? — 230 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад бин Са‘ид аль-Мукри, сказав: «Спросили ‘Абдуррахмана бин аль-Хакама о Суре бин Язиде, и он ответил: „Он — шейх“»
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن سعيد المقري قال : سئل عبد الرحمن بن الحكم ، عن ثور بن يزيد فقال : هو شيخ
Мухаммад ибн Ауф ибн Суфьян? — 273 г.х.
Нам рассказали Ахмад бин ‘Умайр, я слышал, как Ибн ‘Ауф говорил: „Сур — надёжный (сика)“
ثنا أحمد بن عمير ، سمعت ابن عوف يقول : ثور ثقة .
Абу ‘Али ат-Туси Кардуш? — 312 г.х.
Ибн Хиббан привел его хадис в своем «Сахихе», а также аль-Хаким и ат-Туси
خرج ابن حبان حديثه في "صحيحه" ، وكذلك الحاكم والطوسي

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 75

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (75)

От него передавали · 80

показать все (80)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela