Передатчики · #1759

Халид ибн Ма‘дан

خالد بن معدان

ум. 108 г.х.3-е поколение (третье)Хомс, Тартуссчитается известным табииноммудаллис, 2-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис терпят, его «عن» принимают

544

Хадисы передатчика · марфу‘ 502 · маукуф 26 · макту‘ 16 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), поклоняющийся, часто передаёт в форме ирсаль.

ثقة عابد ، يرسل كثيرا.

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Великий факих, авторитетный (сабт), внушающий трепет, искренний, передаёт в форме ирсаль от старших.

فقيه كبير ، ثبت مهيب مخلص ، يرسل عن الكبار.

Сведения

Полное имя: Халид ибн Ма‘дан ибн Абу Карибخالد بن معدان بن أبي كرب
Кунья: Абу ‘Абдаллахأبو عبد الله.
Происхождение: аль-Калла‘и, аш-Шами, аль-Химсиالكلاعي ، الشامي ، الحمصي.
Родственные связи: Его дочь: Умму ‘Абдаллах ‘Абда бинт Халид ибн Ма‘дан; его вольноотпущенница: Умму ад-Даххак бинт Рашид.ابنته : أم عبد الله عبدة بنت خالد بن معدان ، ومولاته : أم الضحاك بنت راشد.

Формы имени в иснадах · 18

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ449
خَالِدٍ27
خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ17
خَالِدَ بْنَ مَعْدَانَ16
أَبِيهَا3
ابْنَ مَعْدَانَ2
خَالِدٌ2
خَالِدِ بْنِ مَعْدَان2
خَالِدٍ - هُوَ ابْنُ مَعْدَانَ -1
خَالِدٍ - وَهُوَ ابْنُ مَعْدَانَ1
خَالِدٍ - يَعْنِي ابْنَ مَعْدَانَ1
خَالِدٍ وَهُوَ ابْنُ مَعْدَانَ1
خَالِدٍ يَعْنِي : ابْنَ مَعْدَانَ1
خَالِدَ بْنَ مَعْدَانَ الْكَلَاعِيَّ1
خَالِدِ بْنِ1
خَالِدِ بْنِ مُعَاذٍ1
وَخَالِدَ بْنَ مَعْدَانَ1
وَخَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ1

Мнения имамов · 52

все (52)похвала (17)порицание (0)смешанное (0)сведения (35)◈ только имамы (16)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 16 — похвала 6 · сведения 10

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Аби Хайсама, от Ибн Ма‘ина: «Халид от Абу Са‘лабы аль-Хушани — это мурсаль».
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : خالد عن أبي ثعلبة الخشني مرسل
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Он не слышал от Абу ад-Дарды».
وقال أحمد : لم يسمع من أبي الدرداء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Он не слышал от Абу ад-Дарды».
قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من أبي الدرداء
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли: «Шамит, таби‘ин, «Надёжный (сика)»».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : شامي تابعي ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Шамит, таби‘ин, «Надёжный (сика)»».
وقال العجلي : شامي تابعي ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Он не встречал ‘Аишу».
وقال أبو زرعة : لم يلق عائشة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Он не встречал ‘Аишу».
وقال أبو زرعة : لم يلق عائشة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим в «аль-Марасиль» от своего отца: «Его слышание от ‘Убады ибн ас-Самита не является достоверным, а его хадис от Му‘аза — мурсаль, возможно, между ними было двое, и он застал Абу Хурайру, но не упоминал о слышании».
وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " عن أبيه : لم يصح سماعه من عبادة بن الصامت ، وحديثه عن معاذ مرسل ، ربما كان بينهما اثنان ، وأدرك أبا هريرة ولم يذكر سماعا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Его слышание от ‘Убады ибн ас-Самита не является достоверным, а его передача от Му‘аза ибн Джабаля — мурсаль, он не слышал от него, и, возможно, между ними было двое».
وقال أبو حاتم : لم يصح سماعه من عبادة بن الصامت ، وروايته عن معاذ بن جبل مرسلة ، لم يسمع منه ، وربما كان بينهما اثنان .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим: «Я спросил отца о Халиде ибн Ма‘дане от Абу Хурайры, является ли это непрерывным (муттисиль)?» Он ответил: «Он застал Абу Хурайру, но не упоминается, что он слышал от него».
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن خالد بن معدان عن أبي هريرة متصل ؟ فقال : قد أدرك أبا هريرة ، ولا يذكر له سماع .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Он встретил из числа сподвижников Абу Умаму, аль-Микдама ибн Ма‘ди Кариба, ‘Утбу ибн ‘Абда, Ибн Аби ‘Умайру, ‘Абдаллаха ибн Бусра, аль-Хариса ибн аль-Хариса аль-Гамиди, За Мухбира, ‘Утбу ибн Надра, Абу аль-Гадию, ‘Абдаллаха ибн ‘Аиза ас-Сумали. От него передавали Бухайр ибн Са‘д и Саур ибн Язид. Я слышал, как мой отец говорил это.
لقي من الصحابة أبا أمامة ، والمقدام بن معدي كرب ، وعتبة بن عبد ، وابن أبي عميرة ، وعبد الله بن بسر ، والحارث بن الحارث الغامدي ، وذا مخبر ، وعتبة بن ندر ، وأبا الغادية ، وعبد الله بن عائذ الثمالي ، روى عنه بحير بن سعد ، وثور بن يزيد ، سمعت أبي يقول ذلك .
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Этот хадис «хороший (хасан)», «редкий (гариб)», и его иснад не является непрерывным. Халид ибн Ма‘дан не застал Му‘аза ибн Джабаля, и передано от Халида ибн Ма‘дана, что он застал семьдесят сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а Му‘аз ибн Джабаль умер в халифате ‘Умара ибн аль-Хаттаба, и Халид ибн Ма‘дан передавал от не одного сподвижника Му‘аза от Му‘аза не один хадис.
هذا حديث حسن غريب، وليس إسناده بمتصل . وخالد بن معدان لم يدرك معاذ بن جبل، وروي عن خالد بن معدان ، أنه أدرك سبعين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ومات معاذ بن جبل في خلافة عمر بن الخطاب، وخالد بن معدان روى عن غير واحد من أصحاب معاذ عن معاذ غير حديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказали Я‘куб ибн Шайба, Мухаммад ибн Са‘д, ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хираш и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال يعقوب بن شيبة ، ومحمد بن سعد ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، والنسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказали Я‘куб ибн Шайба, Мухаммад ибн Са‘д, Ибн Хираш и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال يعقوب بن شيبة ، ومحمد بن سعد ، وابن خراش ، والنسائي : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Он был из числа лучших рабов Аллаха».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان من خيار عباد الله
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Он был из числа лучших рабов Аллаха. Аль-‘Аббас ибн аль-Валид прибыл наместником в Хомс и присутствовал на пятничной молитве, а Халид ибн Ма‘дан был в ряду. Когда он увидел, что на аль-‘Аббасе одежда из шёлка, Халид встал, прошел сквозь ряды, подошел к нему и сказал: «О сын моего брата, поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мужчинам носить это». Тот ответил: «О дядя, разве ты не мог сказать это более скрытно?» Он ответил: «Клянусь Аллахом, я не буду жить в городе, в котором ты находишься». Он вышел оттуда и поселился в Тартусе. Аль-‘Аббас написал своему отцу, сообщая об этом, и аль-Валид написал ему: «О сын мой, верни ему его жалование, где бы он ни был, ибо мы не уверены, что он не обратится с мольбой против нас, и мы погибнем». Он оставался в Тартусе, поклоняясь и неся стражу, пока не умер в 104 году. Также было сказано: в 108 году, и говорят: в 103 году.
وكان من خيار عباد الله ، قدم العباس بن الوليد واليا على حمص فحضر يوم الجمعة الصلاة ، وخالد بن معدان في الصف فلما رآه إذا على العباس ثوب حرير ، فقام إليه خالد وشق الصفوف حتى أتاه فقال : يا ابن أخي ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى الرجال عن لبس هذا ، فقال : يا عم ، هلا قلت أخفى من هذا ، فقال : وعمك ما قلت والله لا سكنت بلدا أنت فيه ، فخرج منها وسكن الطرطوس ، فكتب العباس إلى أبيه يخبره بذلك ، فكتب الوليد إليه : يا بني الحقه بعطائه أينما كان فإنا لا نأمن أن يدعو علينا بدعوة فنهلك ، فأقام بالطرطوس متعبدا مرابطا إلى أن مات سنة أربع ومائة ، وقد قيل : سنة ثمان ومائة ، ويقال : سنة ثلاث ومائة
Абу Амр аль-Ауза‘и88 — 157 г.х.
Сказал также Бакийя: «Аль-Ауза‘и почитал Халида ибн Ма‘дана и сказал нам: «Осталось ли у него потомство?» Мы ответили: «Дочь». Он сказал: «Придите к ней и спросите её о пути (хадь) её отца». Он сказал: «Это было причиной нашего прихода к ‘Абде по совету аль-Ауза‘и»».
وقال بقية أيضا : كان الأوزاعي يعظم خالد بن معدان ، فقال لنا : له عقب ؟ فقلنا له : ابنة ، قال : فائتوها فسلوها عن هدي أبيها . قال : فكان سبب إتياننا عبدة بسبب الأوزاعي
Абу Амр аль-Ауза‘и88 — 157 г.х.
Сказал Бакийя: «Аль-Ауза‘и почитал Халида и сказал нам: «Осталось ли у него потомство?» Мы ответили: «У него есть дочь». Он сказал: «Придите к ней и спросите её о пути её отца». Он сказал: «Это было причиной нашего прихода к ‘Абде»».
قال بقية : وكان الأوزاعي يعظم خالدا فقال لنا : أله عقب؟ فقلنا : له ابنة . فقال : ائتوها فسلوها عن هدي أبيها . قال : فكان ذلك سبب إتياننا عبدة
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
Сказал Язид ибн Харун: «Он умер, будучи постящимся».
وقال يزيد بن هارون : مات وهو صائم
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Он не встречал Абу ‘Убайду, он из племени Калла‘, считается из третьего поколения факихов жителей Шама после сподвижников».
وقال يعقوب بن شيبة : لم يلق أبا عبيدة ، وهو كلاعي ، يعد من الطبقة الثالثة من فقهاء أهل الشام بعد الصحابة
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Он не встречал Абу ‘Убайду, он из племени Калла‘, считается из третьего поколения факихов Шама после сподвижников».
قال يعقوب بن شيبة : لم يلق أبا عبيدة وهو كلاعي ، يعد من الطبقة الثالثة من فقهاء الشام بعد الصحابة
аль-Баззар? — 294 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Баззар: «Он не слышал от Му‘аза».
قال أبو بكر البزار : لم يسمع من معاذ ،
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Сказали Я‘куб ибн Шайба, Мухаммад ибн Са‘д, ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хираш и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال يعقوب بن شيبة ، ومحمد بن سعد ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، والنسائي : ثقة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказали Я‘куб ибн Шайба, Мухаммад ибн Са‘д, ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хираш и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال يعقوب بن شيبة ، ومحمد بن سعد ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، والنسائي : ثقة
Ибн Хараш? — 283 г.х.
Сказали Я‘куб ибн Шайба, Мухаммад ибн Са‘д, ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хираш и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال يعقوب بن شيبة ، ومحمد بن سعد ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، والنسائي : ثقة
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Сказали Я‘куб ибн Шайба, Мухаммад ибн Са‘д, Ибн Хираш и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال يعقوب بن شيبة ، ومحمد بن سعد ، وابن خراش ، والنسائي : ثقة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказали Я‘куб ибн Шайба, Мухаммад ибн Са‘д, Ибн Хираш и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال يعقوب بن شيبة ، ومحمد بن سعد ، وابن خراش ، والنسائي : ثقة
Ибн Хараш? — 283 г.х.
Сказали Я‘куб ибн Шайба, Мухаммад ибн Са‘д, Ибн Хираш и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال يعقوب بن شيبة ، ومحمد بن سعد ، وابن خراش ، والنسائي : ثقة
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Сказал аль-Миззи: «Передавал от Абу Зарра, но не слышал от него».
وقال المزي : روى عن أبي ذر ولم يسمع منه
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И от ‘Убады ибн ас-Самита (передавал), но не упоминается, что он слышал от него.
وعبادة بن الصامت ( ق ) ولم يذكر سماعا منه
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И от Му‘аза ибн Джабаля, но не слышал от него.
ومعاذ بن جبل ولم يسمع منه ( ت )
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И от Абу ад-Дарды, но не упоминается, что он слышал от него.
وأبي الدرداء ولم يذكر سماعا منه ( س )
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И от Абу Зарра аль-Гифари, но не слышал от него.
وأبي ذر الغفاري ولم يسمع منه
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И от Абу ‘Убайды ибн аль-Джарраха, но не слышал от него.
وأبي عبيدة بن الجراح ولم يسمع منه
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И от ‘Аиши, матери правоверных, а достоверно: от Раби‘и аль-Джураши от неё.
وعائشة أم المؤمنين ( س ) ، والصحيح : عن ربيعة الجرشي عنها
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Сказал аз-Захаби: «Он передавал в форме ирсаль и тадлис».
قال الذهبي : كان يرسل ويدلس
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Великий факих, авторитетный, внушающий трепет, искренний. Говорят, что он совершал 40 000 тасбихов в день. Умер в 104 г.х., передавал в форме ирсаль от старших.
فقيه كبير ثبت مهيب مخلص ، يقال : كان يسبح في اليوم أربعين ألف تسبيحة ، توفي 104 ، يرسل عن الكبار
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Халид ибн Ма‘дан аш-Шами: известный надежный передатчик. Аз-Захаби сказал: «Он совершал ирсаль и тадлис».
الشامي الثقة المشهور قال الذهبي كان يرسل ويدلس #
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Известный «Надёжный (сика)».
الثقة المشهور
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, поклоняющийся, часто передаёт в форме ирсаль.
ثقة عابد، يرسل كثيرا،
аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.
Сказал аль-‘Алаи: «Передавал от Абу ‘Убайды ибн аль-Джарраха, но не застал его».
قال العلائي : روى عن أبي عبيدة بن الجراح ولم يدركه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Халид ибн Ма‘дан аш-Шами: известный надежный передатчик. Аз-Захаби сказал: «Он совершал ирсаль и тадлис».
الشامي الثقة المشهور قال الذهبي كان يرسل ويدلس #
Халид ибн Ма‘дан? — 108 г.х.
Сказал Абу Мусхир, от Исма‘иля ибн ‘Айяша: «Рассказали нам ‘Абда бинт Халид ибн Ма‘дан и Умм ад-Даххак бинт Рашид, вольноотпущенница Халида ибн Ма‘дана, что Халид ибн Ма‘дан сказал: «Я застал семьдесят человек из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»».
وقال أبو مسهر ، عن إسماعيل بن عياش : حدثتنا عبدة بنت خالد بن معدان ، وأم الضحاك بنت راشد مولاة خالد بن معدان أن خالد بن معدان قال : أدركت سبعين رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
Халид ибн Ма‘дан? — 108 г.х.
Сказал Абу Мусхир, от Исма‘иля ибн ‘Айяша: «Рассказали нам ‘Абда бинт Халид ибн Ма‘дан и Умм ад-Даххак бинт Рашид, что Халид ибн Ма‘дан сказал: «Я застал семьдесят человек из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»».
وقال أبو مسهر ، عن إسماعيل بن عياش : حدثتنا عبدة بنت خالد بن معدان ، وأم الضحاك بنت راشد أن خالد بن معدان قال : أدركت سبعين رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم
‘Умар ибн Джа‘сам аль-Яхсаби? — 140 г.х.
Сказал также Бакийя, от ‘Умара ибн Джа‘сама: «Когда Халид ибн Ма‘дан садился, никто из них не мог упомянуть мирское при нём из уважения к нему».
وقال بقية أيضا عن عمر بن جعثم : كان خالد بن معدان إذا قعد لم يقدر أحد منهم يذكر الدنيا عنده هيبة له
Бухайр ибн Са‘д? — 150 г.х.
Сказал Бакийя ибн аль-Валид, от Бухайра ибн Са‘да: «Я не видел никого более приверженного к знанию, чем Халид ибн Ма‘дан, и его знание было в мусхафе, у которого были пуговицы и петли».
وقال بقية بن الوليد ، عن بحير بن سعد : ما رأيت أحدا ألزم للعلم من خالد بن معدان ، وكان علمه في مصحف له أزرار وعرى
Бухайр ибн Са‘д? — 150 г.х.
Сказал Бакийя, от Бухайра ибн Са‘да: «Я не видел никого более приверженного к знанию, чем он, его знание было в мусхафе, у которого были пуговицы и петли».
وقال بقية ، عن بحير بن سعد : ما رأيت أحدا ألزم للعلم منه ، كان علمه في مصحف له أزرار وعرى
Хабиб ибн Салих ат-Таи? — 147 г.х.
Сказал также Бакийя, от Хабиба ибн Салиха ат-Таи: «Мы не боялись никого из людей так, как боялись Халида ибн Ма‘дана».
وقال بقية أيضا ، عن حبيب بن صالح الطائي : ما خفنا أحدا من الناس ما خفنا خالد بن معدان
Сафван ибн Амр ас-Суксаки? — 158 г.х.
Сказал Исма‘иль ибн ‘Айяш, от Сафвана ибн ‘Амра: «Я видел Халида ибн Ма‘дана, когда его кружок становился большим, он вставал, не желая славы».
وقال إسماعيل بن عياش ، عن صفوان بن عمرو : رأيت خالد بن معدان ، إذا عظمت حلقته قام كراهة الشهرة
Сафван ибн Амр ас-Суксаки? — 158 г.х.
Сказал Исма‘иль ибн ‘Айяш, от Сафвана ибн ‘Амра: «Я видел Халида ибн Ма‘дана, когда его кружок становился большим, он вставал, опасаясь славы».
وقال إسماعيل بن عياش ، عن صفوان بن عمرو : رأيت خالد بن معدان إذا كبرت حلقته قام مخافة الشهرة
Абу Бакр аль-Исма‘или277 — 371 г.х.
Сказал аль-Исма‘или: «Между ним и аль-Микдамом ибн Ма‘ди Карибом был Джубайр ибн Нуфайр».
وقال الإسماعيلي : بينه وبين المقدام بن معدي كرب جبير بن نفير
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
Сказал Абу Ну‘айм в «аль-Хилья»: «Он не встречал Абу ‘Убайду».
وقال أبو نعيم في " الحلية " : لم يلق أبا عبيدة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 52

⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (52)

От него передавали · 39

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (39)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela