Передатчики · #1554

Хафс ибн Умар ибн Маймун аль-Фаррух

حفص بن عمر بن ميمون الفرخ

ум. 220 г.х.9-е поколение (девятое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 30 · маукуф 4 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (да‘иф)

ضعيف

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Ослабили его (да‘афуху)

ضعفوه

Сведения

Полное имя: Хафс ибн Умар ибн Маймунحفص بن عمر بن ميمون
Кунья: Абу Исма‘илأبو إسماعيل
Прозвище: аль-Фаррухالفرخ
Происхождение: аль-‘Адани, аль-Ямани, а также говорят: ас-Сон‘аниالعدني , اليماني ، ويقال : الصنعاني
Родственные связи: Вольноотпущенник ‘Умара ибн аль-Хаттаба, а также говорят: вольноотпущенник ‘Али ибн Абу Талиба.مولى عمر بن الخطاب ، ويقال : مولى علي بن أبي طالب

Формы имени в иснадах · 5

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ25
حَفْصُ بْنُ عُمَرَ4
حَفْصٌ - يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ الْعَدَنِيَّ -1
حَفْصُ بْنُ عُمَرَ - يَعْنِي الْعَدَنِيَّ -1
حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْمُونٍ الْأُبُلِّيُّ1

Мнения имамов · 27

все (27)похвала (4)порицание (19)смешанное (1)сведения (3)◈ только имамы (19)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 19 — похвала 1 · смешанное 1 · порицание 15 · сведения 2

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал аль-Барки со слов Ибн Ма‘ина: «Не является надёжным (лейса би сика)».
وقال البرقي ، عن ابن معين : ليس بثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Маррузи: «Я спросил Абу ‘Абдуллаха о нем, и он ответил: «Я не писал от него»».
وقال المروذي : سألت أبا عبد الله عنه فقال : لم أكتب عنه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Ничего из себя не представляет (лейса би шайй)». И сказал: «Я слышал, как Ибн Ма‘ин говорил: «Он был скверным человеком». И я слышал, как Ахмад говорил: «Он был с Хаммадом в тех бедах»». Сказал аль-Аджури: «То есть Хаммада аль-Барбари».
وقال الآجري : عن أبي داود ليس بشيء . قال : وسمعت ابن معين يقول : كان رجل سوء . وسمعت أحمد يقول : كان مع حماد في تلك البلايا . قال الآجري : يعني حمادا البربري
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Его хадис записывается, но он слабый в хадисе (да‘иф аль-хадис)».
وقال العجلي : يكتب حديثه ، وهو ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Лин аль-хадис (слабоват в передаче хадисов)».
وقال أبو حاتم : لين الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Лин аль-хадис (слабоват в передаче хадисов)».
وقال أبو حاتم : لين الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу Дауд: «И он — мункар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов)».
قال أبو داود : وهو منكر الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сообщил нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил моего отца о нем, и он ответил: «Лин аль-хадис (слабоват в передаче хадисов)»».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه فقال : لين الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не является надёжным (лейса би сика)».
وقال النسائي : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не является надёжным (лейса би сика)».
وقال النسائي : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сообщил мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас со слов ан-Насаи, сказавшего: «Хафс ибн ‘Умар аль-Фаррух аль-Ямани аль-‘Адани не является надёжным (лейса би сика)».
أخبرني محمد بن العباس ، عن النسائي قال : حفص بن عمر الفرخ اليماني العدني ليس بثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Я говорю: И сказал Ибн Хиббан: «Передавал от Малика и жителей Медины, был из тех, кто путает иснады, и не разрешается опираться на его доводы, если он уединяется в передаче. Передал от Малика, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, от Бусры хадис о прикасании к половому органу, а правильным является то, что он мавкуф (возведенный лишь сподвижнику) от Ибн ‘Умара, но перепутался у него».
قلت : وقال ابن حبان : يروي عن مالك وأهل المدينة كان ممن يقلب الأسانيد لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد . روى عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن بسرة حديث مس الذكر ، والصواب موقوف على ابن عمر ، ولكن انقلب عليه .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И большинство его хадисов не являются сохранными (гайр махфуз), и я боюсь, что он слаб, как об этом упомянул ан-Насаи».
وقال أبو أحمد بن عدي : وعامة حديثه غير محفوظ ، وأخاف أن يكون ضعيفا كما ذكره النسائي
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов не являются сохранными (гайр махфуз)».
وقال ابن عدي : عامة حديثه غير محفوظ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И этого не передает от Малика никто, кроме Хафса ибн ‘Умара, и этот хадис содержится в «Аль-Муватта» от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара как мавкуф: «Поистине, он совершал омовение от прикасания к половому органу»». Сказал шейх: «А в хадисе Ибн Са‘ида — разъяснение этого. Что же касается его слов «от Бусры», то это ложь, как будто он рассказывает от Ибн ‘Умара, от Бусры, а хадис Бусры содержится в «Аль-Муватта» от ‘Абдуллаха ибн Аби Бакра, от ‘Урвы, от Марвана, от Бусры в этой истории», — и упомянул его.
قال الشيخ : وهذا ليس يرويه عن مالك إلا حفص بن عمر ، وهذا الحديث في الموطأ ، عن نافع ، عن ابن عمر موقوف : أنه كان يتوضأ من مس الذكر . قال الشيخ : وفي حديث ابن صاعد بيان ذلك ، وأما قوله عن بسرة فهو باطل كأنه يحكي عن ابن عمر ، عن بسرة ، وحديث بسرة في الموطأ ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عروة ، عن مروان ، عن بسرة في قصة فذكره
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И эти хадисы от Хакама ибн Абана передает от него Хафс ибн ‘Умар аль-‘Адани, и хотя в Хакаме ибн Абане есть слабость, этот Хафс намного слабее его, и вся беда исходит от Хафса, а не от Хакама».
قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن الحكم بن أبان يرويها عنه حفص بن عمر العدني والحكم بن أبان وإن كان فيه لين فإن حفص هذا ألين منه بكثير ، والبلاء من حفص لا من الحكم
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И я не знаю никого, кто передавал бы это от Саура, кроме Хафса ибн ‘Умара».
قال الشيخ : ولا أعلم يرويه عن ثور غير حفص بن عمر
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И у Хафса ибн ‘Умара аль-Фарруха есть и другие хадисы помимо этого, и большинство его хадисов не являются сохранными, и я боюсь, что он слаб, как упомянул ан-Насаи.
ولحفص بن عمر الفرخ أحاديث غير هذا ، وعامة حديثه غير محفوظ وأخاف أن يكون ضعيفا كما ذكره النسائي .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)». И в другом месте: «Не силен в хадисе (лейса би кавий фи аль-хадис)». И сказал в «Аль-‘Иляль»: «Матрук (брошенный передатчик)».
وقال الدارقطني : ضعيف . وفي موضع آخر : ليس بقوي في الحديث . وقال في " العلل " : متروك .
аль-Баззар? — 294 г.х.
И мы не знаем, чтобы этот хадис передавался из хадисов ‘Икримы от Абу Хурайры иначе как через хадис Хакама ибн Абана, а Хафс аль-‘Адани — не надёжный (лейс би ас-сика), и он передал от Хакама и других хадисы, в которых за ним никто не последовал (лам йутаба‘ ‘алейха).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى من حديث عكرمة عن أبي هريرة إلا من حديث الحكم بن أبان ، وحفص العدني ليس بالثقة ، وقد حدث عن الحكم وعن غيره بأحاديث لم يتابع عليها
аль-‘Укайли? — 322 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: «Передает измышления (аль-абатиль)».
وقال العقيلي : يحدث بالأباطيل
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим: «Сообщил нам Абу ‘Абдуллах ат-Тахрани, уведомил нас Хафс ибн ‘Умар аль-‘Адани, а он был надёжным (сика)».
قال ابن أبي حاتم : أخبرنا أبو عبد الله الطهراني ، حدثنا حفص بن عمر العدني ، وكان ثقة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Ослабили его (да‘афуху).
ضعفوه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый (да‘иф).
ضعيف
Мухаммад ибн Хаммад ат-Тахрани? — 271 г.х.
Сказал ‘Абдуррахман ибн Аби Хатим: «Сообщил нам Абу ‘Абдуллах ат-Тахрани, сказавший: «Сообщил нам Хафс ибн ‘Умар аль-‘Адани, а он был надёжным (сика)»».
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : أخبرنا أبو عبد الله الطهراني قال : حدثنا حفص بن عمر العدني ، وكان ثقة
Мухаммад ибн Хаммад ат-Тахрани? — 271 г.х.
Сообщил нам ‘Абдуррахман, передал мне Абу ‘Абдуллах ат-Тахрани, [сказавший]: нас уведомил Хафс ибн ‘Умар аль-‘Адани, а он был надёжным (сика).
حدثنا عبد الرحمن حدثني أبو عبد الله الطهراني ، نا حفص بن عمر العدني ، وكان ثقة
Малик ибн ‘Иса аль-Кафси? — 305 г.х.
И сказал Абу аль-‘Араб ас-Сукали: «Я сказал Малику ибн ‘Исе: «Хафс ибн ‘Умар, который передал от Малика, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, от Бусры хадис о прикасании к половому органу?» Он ответил: «Его называют Фаррух, и он ничего из себя не представляет (лейса би шайй)»».
وقال أبو العرب الصقلي : قلت لمالك بن عيسى : حفص بن عمر الذي روى عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن بسرة حديث مس الذكر ؟ قال : يقال له : الفرخ ليس بشيء .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 7

От него передавали · 13

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela