Йахья ибн Абу Касир

Полное имя

Йахья ибн Абу Касир: Салих ибн аль-Мутаваккиль, сказано: Йасар, сказано: Нашит, сказано: Динарيحيى بن أبي كثير : صالح بن المتوكل ، وقيل : يسار ، وقيل : نشيط ، وقيل : دينار

Кунья

Абу Наср, а также говорят: Абу Касир, Абу Айюбأبو نصر ، ويقال : أبو كثير ، أبو أيوب

Происхождение

ат-Та‘и вольноотпущенники их, аль-Басри, аль-Ямами, вольноотпущенник племени Набхан.الطائي مولاهم , البصري ، اليمامي ،مولى من نبهان .

Родственные связи

Вольноотпущенник ат-Таитов, и его сын ‘Абдаллах ибн Яхья ибн Аби Касир, вольноотпущенник набханитовالطائي مولاهم ،وابنه عبد الله بن يحيى بن أبي كثير ، مولى من نبهان .

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ2 045
• يَحْيَى757
• يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ628
• يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ23
• يَحْيَى بْنِ أَبِي14
• يَحْيَى بْنِ13
• يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ12
• يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ11
• يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ -8
• أَبِيهِ6
• وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ6
• وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ5
• يَحْيَى - هُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ5
• يَحْيَى ابْنِ أَبِي كَثِيرٍ5
• يَحْيَى هُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ5
• يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ5
• أَبِي4
• ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ4
• ابْنِ أَبِي كَثِيرٍ4
• يَحْيَى - وَهُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ4
• يَحْيَى بْنُ3
• يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِير3
• يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ3
• يَحْيَى ( وَهُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ )2
• يَحْيَى - وَهُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ -2
• يَحْيَى - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ2
• يَحْيَى - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ -2
• يَحْيَى ، يَعْنِي : ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ2
• يَحْيَى ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ2
• يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ الْيَمَامِيُّ2
• يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير2
• يَحْيَى – يَعْنِي : ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ -2
• فَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ1
• وَيَحْيَى1
• وَيَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ1
• يَحْيَى ( يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ1
• يَحْيَى ( يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ )1
• يَحْيَى - وَهُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، يَمَامِيٌّ ، وَكُنْيَتُهُ أَبُو نَصْرٍ1
• يَحْيَى -يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ1
• يَحْيَى ، ( يَعْنِي : ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ )1

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  И сказал Абу Бакр ибн Аби аль-Асвад от Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана: «Я слышал, как Шу‘ба говорил: «Яхья ибн Аби Касир обладает более прекрасными хадисами, чем аз-Зухри»».

  وقال أبو بكر بن أبي الأسود ، عن يحيى بن سعيد القطان : سمعت شعبة يقول : يحيى بن أبي كثير أحسن حديثا من الزهري .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  И сказал аль-Каттан: «Я слышал, как Шу‘ба говорил: «Яхья обладает более прекрасными хадисами, чем аз-Зухри»».

  وقال القطان : سمعت شعبة يقول : يحيى أحسن حديثا من الزهري

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам Мухаммад ибн Харун аль-Фалляс, нам Абу Бакр ибн Аби аль-Асвад, передал нам Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан, сказал: «Я слышал, как Шу‘ба говорил: «Яхья ибн Аби Касир обладает более прекрасными хадисами, чем аз-Зухри»».

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن هارون الفلاس ، نا أبو بكر بن أبي الأسود ، ثنا يحيى بن سعيد القطان قال : سمعت شعبة يقول : يحيى بن أبي كثير أحسن حديثا من الزهري

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам Мухаммад ибн Са‘ид аль-Мукри, сказал: сказал ‘Абд ар-Рахман, то есть ибн аль-Хакам ибн Башир: «Шу‘ба ставил Яхью ибн Аби Касира выше аз-Зухри».

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن سعيد المقري قال : قال : عبد الرحمن يعني ابن الحكم بن بشير : كان شعبة يقدم (1128 ك) يحيى بن أبي كثير على الزهري

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам мой отец, нам Сулейман ибн Мухаммад ибн Шу‘ба аль-Ямами, нам Сахль ибн ‘Абд аль-Му‘мин ибн Яхья ибн Аби Касир, от Яхьи, от Шу‘бы, сказал: «Яхья ибн Аби Касир пробыл в Медине десять лет — не иначе как я считаю, что он сказал: — в поисках знания».

  نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا سليمان بن محمد بن شعبة اليمامي ، نا سهل بن عبد المؤمن بن يحيى بن أبي كثير ، عن يحيى ، عن شعبة قال : أقام يحيى بن أبي كثير بالمدينة عشر سنين - لا أعلمه إلا قال : - في طلب العلم

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И сказал Абу Бакр ибн Аби аль-Асвад: «Сказал Яхья ибн Са‘ид: «Мурсаль-хадисы Яхьи ибн Аби Касира подобны ветру»».

  وقال أبو بكر بن أبي الأسود : قال يحيى بن سعيد : مرسلات يحيى بن أبي كثير شبه الريح .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И сказал Абу Бакр ибн Аби аль-Асвад от Яхьи ибн Са‘ида: «Мурсаль-хадисы Яхьи ибн Аби Касира подобны ветру».

  وقال أبو بكر بن أبي الأسود عن يحيى بن سعيد : مرسلات يحيى بن أبي كثير شبه الريح

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Яхья ибн Са‘ид не передавал нам от Катады ничего в качестве мурсаль, и от Яхьи ибн Аби Касира ничего в качестве мурсаль, а ‘Абд ар-Рахман передавал нам».

  وقال عمرو بن علي : ما حدثنا يحيى بن سعيد عن قتادة ولا عن يحيى بن أبي كثير بشيء مرسلا ، وكان عبد الرحمن يحدثنا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Исхак ибн Мансур: «Я сказал Яхье ибн Му‘ину: «Яхья [передавал] от аль-А‘раджа?» Он сказал: «Он не слышал от него». Я сказал: «Слышал от ‘Урвы?» Он сказал: «Да». Я сказал: «Слышал от Абу Бакра ибн ‘Абд ар-Рахмана?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Слышал от Науфа?» Он сказал: «Нет»».

  وقال إسحاق بن منصور : قلت ليحيى بن معين : يحيى عن الأعرج ؟ قال : لم يسمع منه ، قلت : سمع من عروة ؟ قال : نعم ، قلت : سمع من أبي بكر بن عبد الرحمن ؟ قال : لا ، قلت : سمع من نوف ؟ قال : لا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И было сказано Яхье ибн Му‘ину: «Яхья ибн Аби Касир: слышал ли от аль-А‘раджа?» На что он ответил: «Нет, он не слышал от него». Ему было сказано: «Слышал ли он от Анаса?» На что он ответил: «Он видел его». Ему было сказано: «Слышал ли он от ‘Урвы аз-Зубайра?» Он сказал: «Да». Ему было сказано: «Слышал ли он от Абу Бакра ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама?» На что он ответил: «Нет, он не слышал от него». Ему было сказано: «Слышал ли он от Науфа?» На что он ответил: «Нет, он не слышал от него».

  وقيل ليحيى بن معين : يحيى بن أبي كثير : سمع من الأعرج ؟ فقال : لا لم يسمع منه . قيل له : هل سمع من أنس ؟ فقال : رآه ، قيل له : سمع من عروة بن الزبير ؟ قال : نعم ، قيل له : سمع من أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ؟ فقال : لا ، لم يسمع منه . قيل له : سمع من نوف ؟ فقال : لا ، لم يسمع منه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль от своего отца: «Яхья ибн Аби Касир — из числа наиболее надежных (асабат ан-нас), он причисляется наряду с аз-Зухри и Яхьей ибн Са‘идом, и если аз-Зухри противоречит ему, то слово остается за Яхьей ибн Аби Касиром».

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : يحيى بن أبي كثير من أثبت الناس ، إنما يعد مع الزهري ويحيى بن سعيد ، فإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى بن أبي كثير .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад от своего отца: «Яхья — из числа наиболее надежных людей, он причисляется наряду с аз-Зухри и Яхьей ибн Са‘идом, и если аз-Зухри противоречит ему, то слово — слово Яхьи».

  وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : يحيى من أثبت الناس إنما يعد مع الزهري ، ويحيى بن سعيد ، وإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал аль-Асхрам: «Я сказал Абу ‘Абдаллаху: «Яхья слышал от Анаса?» Он сказал: «Он видел его, но я не знаю, слышал ли он от него или нет». И было сказано ему: «Слышал ли от Абу Къилябы?» На что он ответил: «Я не знаю, что из этого можно отвергнуть». Я сказал: «Они утверждают, что книги Абу Къилябы попали к нему». Он сказал: «Нет»».

  وقال الأثرم : قلت لأبي عبد الله : يحيى سمع من أنس ؟ قال : قد رآه فلا أدري سمع منه أم لا ، فقيل له : سمع من أبي قلابة ؟ فقال : ما أدري أي شيء يدفع ، قلت : زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه ، قال : لا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И было сказано Ахмаду ибн Ханбалю: «Яхья ибн Аби Касир слышал от Анаса?» Он сказал: «Он видел его». Сказал: «Я видел Анаса, но я не знаю, слышал ли он от него или нет». Ему было сказано: «Слышал ли от Абу Къилябы?» На что он ответил: «Я не знаю, что из этого можно отвергнуть» или нечто подобное. Ему было сказано: «Они утверждают, что книги Абу Къилябы попали к нему». Он сказал: «Нет».

  وقيل لأحمد بن حنبل : يحيى بن أبي كثير سمع من أنس ؟ قال : قد رآه . قال : رأيت أنسا ، فلا أدري سمع منه أم لا ، قيل له : سمع من أبي قلابة ؟ فقال : ما أدري أي شيء يدفع أو نحو هذا . قيل له : زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه ، فقال : لا .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам ‘Абдаллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказал: сказал мой отец: «Яхья ибн Аби Касир — из числа наиболее надежных людей, поистине, он причисляется вместе с аз-Зухри и Яхьей ибн Са‘идом, и если аз-Зухри противоречит ему, то слово принадлежит Яхье ибн Аби Касиру».

  نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : يحيى بن أبي كثير من أثبت الناس ، إنما يعد مع الزهري ويحيى بن سعيد ، وإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى بن أبي كثير

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И от аль-Асхрама: «Я сказал Абу ‘Абдаллаху: «Яхья слышал от Анаса?» Он сказал: «Он видел его, и я не знаю [слышал ли он от него или нет]». Сказал: «И я слышал, как Ахмада ибн Ханбаля спросили: «Яхья ибн Аби Касир слышал от Абу Къилябы?» На что он ответил: «Я не знаю, что из этого можно отвергнуть» или нечто подобное. Я сказал: «Они утверждают, что книги Абу Къилябы попали к нему». Он сказал: «Нет»». Об этом упомянул мой отец от Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Му‘ина, сказавшего: «Я сказал: «Яхья ибн Аби Касир от ‘Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа — слышал ли он от него?» Он ответил: «Он не слышал от него»». Я слышал, как мой отец говорил: «Я слышал, как Яхья ибн Му‘ин говорил: «Яхья ибн Аби Касир не слышал от Зайда ибн Саляма»». Мой отец сказал: «Он поистине слышал от него». Сказал Абу Хатим: «Передал нам Абу Тауба от Му‘авии, то есть ибн Саляма, сказавшего: «Сказал Яхья ибн Аби Касир: «Твой брат приходил к нам, и мы слышали от него»»». Об этом упомянул мой отец от Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Му‘ина, сказавшего: «Я сказал: «Яхья ибн Аби Касир слышал от ‘Урвы аз-Зубайра?» Он ответил: «Да»». Об этом упомянул мой отец от Исхака от Яхьи: «Я сказал: «Яхья слышал от Абу Бакра ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама?» Он ответил: «Нет, он не слышал от него». Я сказал: «Слышал ли он от Науфа?» Он ответил: «Нет, он не слышал от него»». И я слышал, как мой отец говорил: «Яхья не застал Абу Хурайру». И я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Яхья не слышал от ‘Урвы». И сказал мой отец: «Я не думаю, что он слышал от него, между ним и им [внедряется] один человек или два человека, и он не упоминает ни слушания (сама‘), ни видения (ру‘ья), ни вопросов о каком-либо вопросе». И я спросил его: «Слышал ли он от ‘Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа?» Он сказал: «Я не думаю, что он слышал от него». Я сказал: «Слышал ли он от ас-Саиба ибн Язида?» Он сказал: «Нет, он не слышал от него».

  وعن الأثرم قلت لأبي عبد الله : يحيى سمع من أنس ؟ قال : قد رآه ، فلا أدري [ق249 \ ب] سمع منه أم لا ، قال : وسمعت أحمد بن حنبل يسئل : يحيى بن أبي كثير سمع من أبي قلابة ؟ فقال : ما أدري أي شيء يدفع ، أو نحو هذا . قلت : زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه ، قال : لا . ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال : قلت : يحيى بن أبي كثير عن عبد الرحمن الأعرج سمع منه قال : لم يسمع منه . سمعت أبي يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : يحيى بن أبي كثير لم يسمع من زيد بن سلام . قال أبي : قد سمع منه . قال أبو حاتم : ثنا أبو توبة عن معاوية يعني ابن سلام قال : قال يحيى بن أبي كثير : قد كان أخوك يجيئنا فنسمع منه . ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال : قلت : يحيى بن أبي كثير سمع من عروة بن الزبير ؟ قال : نعم . ذكره أبي عن إسحاق عن يحيى قلت : يحيى سمع من أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ؟ قال : لا ، لم يسمع منه . قلت : أسمع من نوف ؟ قال : لا ، لم يسمع منه . وسمعت أبي يقول : يحيى لم يدرك أبا هريرة ، وسمعت أبا زرعة يقول : يحيى لم يسمع من عروة ، وقال أبي : ما أراه سمع منه يدخل بينه وبينه [رجلا أو رجلين] ، ولا يذكر سماعا ولا رؤية ولا سؤاله عن مسألة ، وسألته : هل سمع من عبد الرحمن الأعرج ؟ قال : لا أراه سمع منه ، قلت : أسمع من السائب بن يزيد ؟ قال : لا ، لم يسمع منه .

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Яхья ибн Катада не передавал нам ничего в качестве мурсаль, и от Яхьи ибн Аби Касира ничего в качестве мурсаль, кроме одного хадиса: он передал нам от аль-Ауза‘и от Яхьи ибн Аби Касира, что Ибн ‘Аббас не считал развод принужденного действительным». Сказал: «И ‘Абд ар-Рахман передавал нам от них обоих их мурсаль-хадисы».

  وقال عمرو بن علي : ما حدثنا يحيى بن قتادة بشيء مرسل ولا عن يحيى بن أبي كثير بشيء مرسل إلا حديث واحد ، فحدثنا عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير أن ابن عباس كان لا يرى طلاق المكره شيئا . قال : وكان عبد الرحمن يحدثنا عنهما جميعا بمرسله

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И упомянули аль-Бухари и другие, что он не застал никого из сподвижников, кроме Анаса ибн Малика, ибо он видел его мельком (ру‘йан), но не слышал от него.

  وذكر البخاري وغيره أنه لم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنس بن مالك ، فإنه رآه رؤية ولم يسمع منه

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика), он считался из числа знатоков хадиса».

  وقال العجلي : ثقة ، كان يعد من أصحاب الحديث .

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Надёжный, он считался из числа знатоков хадиса».

  وقال العجلي : ثقة كان يعد من أصحاب الحديث

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.

  И в книге аль-‘Иджли: «Прибыл Му‘авия ибн Салям к Яхье ибн Касиру, и он дал ему книгу, в которой были хадисы Абу Саляма, но тот не прочел ее и не услышал от него». Сказал аль-‘Иджли: «И Яхья обладал прекрасным разумом, был проницательным».

  وفي كتاب العجلي : قدم معاوية بن سلام على يحيى بن كثير ، فأعطاه كتابا فيه أحاديث أبي سلام ، فلم يقرأه ولم يسمعه منه ، قال العجلي : وكان يحيى حسن العقل ، ظريفا

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал Абу Зур‘а: «Он не слышал от ‘Урвы». Ему было сказано: «Яхья ибн Аби Касир от Анаса ибн Малика: «Разговелись у вас постящиеся» — это непрерывное (матсуль)?» Он ответил: «Передал это Халид бин аль-Харис от Хишама от Яхьи, сказавшего: «Мне дошло от Анаса», и Яхья видел Анаса, но не слышал от него, а его хадис в виде мурсаль более правильный». И это ошибка, то есть иснад марфу‘.

  وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . قيل له : يحيى بن أبي كثير عن أنس بن مالك : " أفطر عندكم الصائمون " هو متصل ؟ قال : رواه خالد بن الحارث ، عن هشام ، عن يحيى قال : بلغني عن أنس ، وقد رأى يحيى أنسا ولم يسمع منه ، وحديثه مرسلا أصح ، وهذا وهم يعني المرفوع

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Имам, который передает хадисы только от надежного (сика)».

  وقال أبو حاتم : إمام لا يحدث إلا عن ثقة .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И также сказал Абу Хатим: «Передал от Анаса в виде мурсаль, и он видел Анаса молящимся в Запретной мечети мельком, но не слышал от него».

  وقال أبو حاتم أيضا : روى عن أنس مرسلا وقد رأى أنسا يصلي في المسجد الحرام رؤية ولم يسمع منه .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Яхья — имам, который не передает хадисы ни от кого, кроме надежного (сика). И передал от Анаса в виде мурсаль, и он видел Анаса молящимся в Запретной мечети мельком, но не слышал от него».

  وقال أبو حاتم : يحيى إمام لا يحدث إلا عن ثقة . وروى عن أنس مرسلا وقد رأى أنسا يصلي في المسجد الحرام رؤية ولم يسمع منه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Зур‘а: «Он не слышал от ‘Урвы». И сказал Абу Хатим: «Я не думаю, что он слышал от него, и он не слышал от ас-Саиба ибн Язида».

  وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «И он не застал никого из сподвижников, кроме Анаса, которого он видел мельком».

  قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказали Му‘авия ибн Салям и Яхья ибн Му‘ин: «Он не слышал от Зайда ибн Саляма». А Абу Хатим сказал: «Он слышал от него». Сказал Яхья ибн Аби Касир: «Он приходил к нам, и мы слышали от него».

  وقال معاوية بن سلام ويحيى بن معين : لم يسمع من زيد بن سلام . وقال أبو حاتم : سمع منه . قال يحيى بن أبي كثير : كان يجيئنا فنسمع منه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Он не застал Абу Хурайру, и я не думаю, что он слышал от ‘Урвы аз-Зубайра, внедряя между ним и им двух мужчин, и он не упоминает ни слушания, ни видения, ни вопросов о каком-либо вопросе. И я не думаю, что он слышал от аль-А‘раджа, и он видел Анаса ибн Малика, но не слышал от ас-Саиба ибн Язида, и не слышал ничего от Науфа аль-Баккали, и не застал никого из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме Анаса — поистине, он видел его мельком и не слышал от него».

  وقال أبو حاتم : لم يدرك أبا هريرة ، وما أراه سمع من عروة بن الزبير ، يدخل بينه وبينه رجلين ولا يذكر سماع ولا رؤية ولا سؤاله عن مسألة ، ولا أراه سمع من الأعرج ، ورأى أنس بن مالك ، ولم يسمع من السائب بن يزيد ، ولم يسمع من نوف البكالي شيئا ، ولم يدرك أحدا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا أنسا فإنه رآه رؤية ولم يسمع منه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал от: Анаса в виде мурсаль, и он видел Анаса [мельком] [молящимся в Запретной мечети, и не слышал от него]. И передал от Абу Саляма бин ‘Абд ар-Рахмана и Сулеймана бин Ясара. Передавали от него: Айюб ас-Сахтияни, аль-Ауза‘и, Хишам ад-Дустваи, Абан аль-‘Аттар, Ма‘мар, Харб бин Шаддад, ‘Али бин аль-Мубарак, Хумам, Му‘авия бин Салям и Айюб бин ‘Утба. Я слышал, как мой отец говорил это.

  روى عن : أنس مرسلا ، وقد رأى أنسا [ رؤية ] [ يصلي في المسجد الحرام ، ولم يسمع منه ] . وروى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار . روى عنه : أيوب السختياني ، والأوزاعي ، وهشام الدستوائي ، وأبان العطار ، ومعمر ، وحرب بن شداد ، وعلي بن المبارك ، وهمام ، ومعاوية بن سلام ، وأيوب بن عتبة . سمعت أبي يقول ذلك

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: я слышал, как мой отец говорил: «Яхья ибн Аби Касир — имам, не передающий хадисы ни от кого, кроме надежного (сика)».

  نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : يحيى بن أبي كثير إمام لا يحدث إلا عن ثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И охарактеризовал его ан-Насаи как занимающегося сокрытием (тадлис).

  ووصفه النسائي بالتدليس

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Яхья ибн Аби Касир не слышал этого от Анаса.

  يحيى بن أبي كثير لم يسمعه من أنس

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он был из числа поклоняющихся: когда он присутствовал на похоронах, он не ужинал в ту ночь, и никто из членов его семьи не смел обратиться к нему».

  وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان من العباد ، إذا حضر جنازة لم يتعش تلك الليلة ولا يقدر أحد من أهله يكلمه .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он был из числа поклоняющихся».

  وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان من العباد

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  Дополнение к словам Ибн Хиббана: «Он занимался тадлисом, и всё, что он передал от Анаса — он скрыл (совершил тадлис) в отношении этого, он не слышал от Анаса и ни от одного из сподвижников».

  تتمة كلام ابن حبان : كان يدلس ، فكل ما روى عن أنس فقد دلس عنه ، لم يسمع من أنس ولا من صحابي

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат», и сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Он умер в сто двадцать девятом году», а другие сказали: «Он умер в сто тридцать втором году». Так это упомянул аль-Миззи. И если бы он хорошенько заглянул в книгу «ас-Сикат», то нашел бы, что тот сказал нечто — чего аль-Миззи не упомянул ни от себя, ни от кого-либо другого: он сказал: «Он писал на рыночных весах (на базаре), умер в сто двадцать девятом году в аль-Ямаме, и было сказано: в сто тридцать втором. И он занимался тадлисом, и всё, что он передавал от Анаса, он передавал путем тадлиса от него, он не слышал от Анаса и ни от какого сподвижника ничего».

  ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، وقال عمرو بن علي : مات سنة تسع وعشرين ومائة ، وقال غيره : مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة . كذا ذكره المزي ولو نظر في كتاب «الثقات» حق النظر لوجده قد قال شيئا - لم يذكر المزي منه شيئا من عنده ولا من عند غيره - قال : كان يكتب على [ق248 \ ب] السماكين في البازجاه ، مات سنة تسع وعشرين ومائة باليمامة ، وقد قيل : سنة ثنتين وثلاثين ، وكان يدلس ، فكلما روى عن أنس فقد دلس عنه لم يسمع من أنس ولا صحابي شيئا

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  И он занимался тадлисом, и всё, что он передавал от Анаса, он передавал путем тадлиса от него, и он не слышал от Анаса и ни от какого сподвижника ничего. И Яхья ибн Аби Касир был из числа поклоняющихся: когда он видел похороны, он не ужинал в ту ночь, и никто из его семьи не мог заговорить с ним.

  وكان يدلس ، فكلما روى عن أنس فقد دلس عنه ، ولم يسمع من أنس ، ولا من صحابي شيئا ، وكان يحيى بن أبي كثير من العباد ، إذا رأى جنازة لم يتعش تلك الليلة ، ولا قدر أحد من أهله أن يكلمه .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад539 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра299 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра293 хадиса
• Мусаннаф Абд ар-Раззака278 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба229 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир228 хадисов
• Сунан ан-Насаи152 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар143 хадиса
• Сахих Муслим135 хадисов
• Сахих аль-Бухари135 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар127 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат125 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан124 хадиса
• Муснад аль-Баззара118 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн108 хадисов
• Сунан Абу Дауда81 хадис
• Сахих Ибн Хузайма77 хадисов
• Муснад ат-Таялиси73 хадиса
• Сунан Ибн Маджа68 хадисов
• Муснад ад-Дарими66 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили65 хадисов
• Сунан ад-Даракутни62 хадиса
• Джами ат-Тирмизи60 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара44 хадиса
• Аль-Мунтака26 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур15 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд14 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд10 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр9 хадисов
• Муснад аль-Хумайди3 хадиса

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela