Передатчики · #928

Бишр ибн Рафи‘ ан-Наджрани

بشر بن رافع النجراني

7-е поколение (седьмое)Наджран

Хадисы передатчика · марфу‘ 37 · маукуф 8 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Факих, слабый в хадисе

فقيه ، ضعيف الحديث

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Ослабил его Ахмад, а усилил его Ибн Ма‘ин

ضعفه أحمد ، وقواه ابن معين

Сведения

Полное имя: Бишр ибн Рафи‘بشر بن رافع
Кунья: Абу аль-Асбатأبو الأسباط
Происхождение: аль-Хариси, ан-Наджрани, аль-Йемани, аль-Куфи, аль-Йемамиالحارثي ، النجراني ، اليماني ، الكوفي ، اليمامي

Формы имени в иснадах · 7

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

بِشْرِ بْنِ رَافِعٍ18
بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ16
أَبِي الْأَسْبَاطِ4
أَبُو الْأَسْبَاطِ الْحَارِثِيُّ3
أَبِي الْأَسْبَاطِ الْحَارِثِيِّ2
بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ الْحَارِثِيُّ2
بِشْرٌ1

Мнения имамов · 50

все (50)похвала (10)порицание (29)смешанное (3)сведения (8)◈ только имамы (30)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 30 — похвала 8 · смешанное 1 · порицание 17 · сведения 4

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Хатим ибн Исма‘йл передает со слов Абу аль-Асбата аль-Хариси, куфийского шейха, и он — надёжный (сика)». Я спросил его: «Он надёжный?» Яхья ответил: «Он передает отвергаемые хадисы (манакир)». И сказал в другом месте: «Я слышал, как Яхья говорит: „Передал ‘Абд ар-Раззак со слов шейха по имени Бишр ибн Рафи‘, нет в нем проблем“».
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : حاتم بن إسماعيل يروى عن أبي أسباط الحارثي ، شيخ كوفي ، وهو ثقة ، قلت له : هو ثقة ؟ قال يحيى : يحدث بمناكير . وقال في موضع آخر : سمعت يحيى يقول : قد روى عبد الرزاق ، عن شيخ يقال له بشر بن رافع ليس به بأس .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ад-Дури со слов Яхьи: «Хатим ибн Исма‘йл передает со слов Абу аль-Асбата аль-Хариси, куфийского шейха, и он — надёжный». Я спросил его: «Он надёжный?!» Он ответил: «Передает отвергаемые хадисы». И однажды сказал: «Передал ‘Абд ар-Раззак со слов шейха по имени Бишр ибн Рафи‘, нет в нем проблем».
قال الدوري عن يحيى : حاتم بن إسماعيل يروي عن أبي أسباط الحارثي شيخ كوفي ، وهو ثقة ، قلت له : هو ثقة ! قال : يحدث بمناكير . وقال مرة : قد روى عبد الرزاق عن شيخ يقال له : بشر بن رافع ، ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Аби Бакр, рассказал нам ‘Аббас, я слышал, как Яхья говорит: «Хатим ибн Исма‘йл передает со слов Абу аль-Асбата аль-Хариси, куфийского шейха, и он — надёжный». Я спросил его: «Он надёжный?» Яхья ответил: «Передает отвергаемые хадисы».
حدثنا ابن أبي بكر ، حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : حاتم بن إسماعيل يروي عن أبي أسباط الحارثي ، شيخ كوفي ، وهو ثقة . قلت له : هو ثقة ؟ قال يحيى : يحدث بمناكير .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорит: „Абу аль-Асбат аль-Хариси — куфийский шейх, передает отвергаемые хадисы“».
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري سمعت يحيى بن معين يقول : أبو الأسباط الحارثي شيخ كوفي يحدث بمناكير
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ослабил его Ахмад и назвал сильным Ибн Ма‘ин.
ضعفه أحمد وقواه ابن معين
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбал, говоря: «Я спросил своего отца о Бишре ибн Рафи‘, и он ответил: „Ничто (не заслуживает внимания), слабый в хадисе“».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول : سألت أبي ، عن بشر بن رافع ، فقال : ليس بشيء ضعيف الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Ничто, слабый в хадисе».
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ليس بشيء ضعيف في الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сообщил нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца, который сказал: «Бишр ибн Рафи‘ — он ан-Наджрани, ничто, он слабый в хадисе, передавали от него ‘Абд ар-Раззак и Сафван ибн ‘Иса».
أخبرنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، قال : بشر بن رافع ، هو النجراني ، ليس بشيء ، هو ضعيف الحديث ، روى عنه عبد الرزاق وصفوان بن عيسى .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбал из того, что он написал мне, сказав: «Я спросил своего отца о Бишре ибн Рафи‘, и он сказал: „Ничто, слабый в хадисе“».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن بشر بن رافع ، فقال : ليس بشيء ، ضعيف الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Бишр ибн Рафи‘ не имеет в своих хадисах поддержки (не подкреплен другими путями)».
وقال البخاري : بشر بن رافع لا يتابع في حديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Не имеет поддержки в своем хадисе».
وقال البخاري : لا يتابع في حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Абу аль-Асбат Бишр ибн Рафи‘ аль-Хариси — слабый в хадисе, автор отвергаемых хадисов (мункар), мы не считаем его хадисы состоятельными».
وقال أبو حاتم : أبو الأسباط بشر بن رافع الحارثي ضعيف الحديث ، منكر الحديث لا نرى له حديثا قائما
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Бишр ибн Рафи‘ Абу аль-Асбат аль-Хариси — слабый в хадисе, автор отвергаемых хадисов, мы не считаем его хадисы состоятельными».
وقال أبو حاتم : بشر بن رافع أبو الأسباط الحارثي ضعيف الحديث منكر الحديث لا نرى له حديثا قائما
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец говорит: «Абу аль-Асбат Бишр ибн Рафи‘ аль-Хариси — слабый в хадисе, автор отвергаемых хадисов, ты не найдешь у него ни одного состоятельного хадиса».
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : أبو الأسباط بشر بن رافع الحارثي ضعيف الحديث منكر الحديث ، لا ترى له حديثا قائما
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
И сказал ат-Тирмизи: «Бишр ибн Рафи‘ ослабляется в хадисе».
وقال الترمذي : بشر بن رافع يضعف في الحديث
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
И сказал ат-Тирмизи: «Ослабляется в хадисе».
وقال الترمذي : يضعف في الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Бишр ибн Рафи‘ слабый».
وقال النسائي : بشر بن رافع ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый».
وقال النسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал шейх: «Сказал нам Ибн Хаммад со слов ан-Насаи, сказав: „Абу аль-Асбат, от него передает Хатим ибн Исма‘йл — не силен“».
قال الشيخ : قال لنا ابن حماد ، عن النسائي ، قال : أبو أسباط يروي عنه حاتم بن إسماعيل ، ليس بالقوي .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Бишр ибн Рафи‘ слабый».
وقال النسائي : بشر بن رافع ضعيف .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он приносит чудовищные вещи (тамамат) со слов Яхьи ибн Аби Касира — вымышленные, которые узнает тот, для кого хадис не является ремеслом, словно он делает это намеренно».
وقال ابن حبان : يأتي بطامات عن يحيى بن أبي كثير موضوعة ، يعرفها من لم يكن الحديث صناعته ، كأنه المتعمد لها
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он приносит чудовищные вещи в том, что передает от Яхьи ибн Аби Касира, и вымышленные вещи [л. 13 б], которые узнает тот, для кого хадис не является ремеслом, словно он делает это намеренно».
وقال ابن حبان : يأتي بطامات فيما يروي عن يحيى بن أبي كثير وبأشياء [ ق 13 ب ] موضوعة يعرفها من لم يكن الحديث صناعته كأنه المتعمد لها .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «А Бишр ибн Рафи‘ — это Абу аль-Асбат аль-Хариси, и у Бишра ибн Рафи‘ есть и другие хадисы из числа тех, что передают от него Сафван ибн ‘Иса, ‘Абд ар-Раззак и другие, и он близок по силе в хадисах (мукариб аль-хадис), нет проблем в его сообщениях, и я не нашел у него ни одного отвергаемого хадиса».
وقال أبو أحمد بن عدي : وبشر بن رافع هو أبو الأسباط الحارثي ولبشر بن رافع غير هذا من الأحاديث مما يرويه صفوان بن عيسى ، وعبد الرزاق وغيرهما ، وهو مقارب الحديث لا بأس بأخباره ولم أجد له حديثا منكرا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «А Бишр ибн Рафи‘ — это Абу аль-Асбат аль-Хариси, и он близок по силе в хадисах, нет проблем в его сообщениях, и я не нашел у него ни одного отвергаемого хадиса. Он сказал: „У аль-Бухари сказано, что этот Бишр ибн Рафи‘ — это Абу аль-Асбат аль-Хариси; у Ибн Ма‘ина сказано, что Абу аль-Асбат — куфийский шейх; а у ан-Насаи сказано, что Бишр ибн Рафи‘ — это не Абу аль-Асбат. И если они оба — два разных человека, то у них есть несколько хадисов, причем хадисы Бишра ибн Рафи‘ более отвергаемые, чем хадисы Абу аль-Асбата“».
وقال ابن عدي : وبشر بن رافع هو أبو الأسباط الحارثي ، وهو مقارب الحديث لا بأس بأخباره ، ولم أجد له حديثا منكرا . قال : وعند البخاري أن بشر بن رافع هذا هو أبو الأسباط الحارثي ، وعند ابن معين أن أبا الأسباط شيخ كوفي ، وعند النسائي أن بشر بن رافع غير أبي الأسباط ، ولهما - إن كانا اثنين - عدة أحاديث ، وكأن أحاديث بشر بن رافع أنكر من أحاديث أبي الأسباط
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И достоверно установлено посредством этого хадиса, что Абу аль-Асбат аль-Хариси — это Бишр ибн Рафи‘, поскольку аль-Бухари сказал: „И передал Бишр ибн Рафи‘ со слов ‘Убайдуллаха ибн Сулеймана ибн Джунады“, и он имел в виду именно этот хадис».
قال الشيخ : وقد صح بهذا الحديث أن أبا الأسباط الحارثي هو بشر بن رافع ، لأن البخاري قد قال : وروى بشر بن رافع ، عن عبيد الله بن سليمان بن جنادة ، وإنما أراد به هذا الحديث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Бишр ибн Рафи‘ — это Абу аль-Асбат аль-Хариси, и у Бишра ибн Рафи‘ есть и другие хадисы из числа тех, что передают от него Сафван ибн ‘Иса, ‘Абд ар-Раззак и другие, и он близок по силе в хадисах, нет проблем в его сообщениях, и я не нашел у него ни одного отвергаемого хадиса».
وقال الشيخ : بشر بن رافع هو أبو الأسباط الحارثي ، ولبشر بن رافع غير هذا من الأحاديث مما يرويه عنه صفوان بن عيسى ، وعبد الرزاق ، وغيرهما ، وهو مقارب الحديث ، لا بأس بأخباره ، ولم أجد له حديثا منكرا .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال الدارقطني : منكر الحديث
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
В книге «Аль-Джарх ва ат-та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Мункар аль-хадис».
وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : منكر الحديث .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким, приводя его хадис в качестве подкрепляющего (аш-шавахид): «Он не является оставленным (матрук), хотя они оба (аль-Бухари и Муслим) и не привели его».
وقال الحاكم لما خرج حديثه في الشواهد : ليس بالمتروك وإن لم يخرجاه .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Этот хадис является достоверным, и они оба (аль-Бухари и Муслим) его не привели, а Бишр ибн Рафи‘ аль-Хариси не является оставленным, хотя они его и не привели; так же как и аль-Хайсам аль-Бакка‘и — они его не привели, и у него есть хадис, в передаче которого он уединился, и это его место, ибо он — из числа благочестивых мусульман.
هذا حديث صحيح ولم يخرجاه ، وبشر بن رافع الحارثي ليس بالمتروك وإن لم يخرجاه ، وكذلك الهيثم البكاء لم يخرجاه ، وله حديث ينفرد به ، وهذا موضعه ، فإنه من عباد المسلمين
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.
И передал аль-Хаким со слов аз-Зухли также: «Что Абу аль-Асбат — это Бишр ибн Рафи‘».
وحكى الحاكم عن الذهلي أيضا : أن أبا الأسباط هو بشر بن رافع
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Мягкий в хадисе (лин аль-хадис)».
وقال يعقوب بن سفيان : لين الحديث
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Мягкий в хадисе».
قال يعقوب بن سفيان : لين الحديث .
аль-Баззар? — 294 г.х.
И так же сказал аль-Баззар, и он счел его хадисы приемлемыми.
وكذا قال البزار ، وقد احتمل حديثه
аль-Баззар? — 294 г.х.
И сказал аль-Баззар: «Мягкий в хадисе, но его хадисы были приняты (во внимание)».
وقال البزار : لين الحديث وقد احتمل حديثه .
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
И об этих двух хадисах мы не знаем, чтобы они передавались от Абу Хурайры иначе как через этот иснад, а Бишр ибн Рафи‘ — не силен, хотя от него и передавала группа людей из числа обладателей знания и рассказывали от его имени.
وهذان الحديثان لا نعلمهما يرويان عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد ، وبشر بن رافع ليس بالقوي ، وإن كان قد روى عنه جماعة من أهل العلم وحدثوا عنه
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
Сказал ад-Дулаби: «Отвергнутый (матрук)».
قال الدولابي : متروك .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал ‘Укайли: «У него есть отвергаемые хадисы (манакир)».
وقال العقيلي : له مناكير
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «У него есть отвергаемые хадисы».
وقال أبو جعفر العقيلي : له مناكير .
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянули его Абу аль-Касым аль-Балхи, и Абу ‘Умар ибн Хазм аль-Мунтаджали, и Абу аль-‘Араб в «Своде слабых передатчиков» (Джумлат ад-ду‘афа).
وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو عمر بن حزم المنتجالي ، وأبو العرب في « جملة الضعفاء » .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал хафиз Абу Ахмад аль-Хаким: «Абу аль-Асбат Бишр ибн Рафи‘ аль-Хариси аль-Йемани — не тот, о ком они думают».
وقال الحاكم أبو أحمد الحافظ : أبو الأسباط بشر بن رافع الحارثي اليماني ليس بالذي عندهم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал хафиз Абу Ахмад: «Абу аль-Асбат Бишр ибн Рафи‘ аль-Хариси аль-Йемани — не силен по их мнению».
وقال الحاكم أبو أحمد : أبو الأسباط بشر بن رافع الحارثي اليماني ليس بالقوي عندهم
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
Уединился в его передаче Бишр ибн Рафи‘. И он не силен. И передал Суфьян ас-Саури от неназванного человека от Абу ‘Атыйи аль-Вада‘и, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прошел мимо человека, который опустил полу своей одежды во время молитвы, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, взял его одежду и подобрал ее для него. И это хадис с прерванным иснадом (мунтыкы‘).
تفرد به بشر بن رافع . وليس بالقوي . وروى سفيان الثوري عن رجل لم يسمه عن أبي عطية الوادعي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مر برجل قد سدل ثوبه في الصلاة ، فأخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - ثوبه فعطفه عليه . وهذا منقطع
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр в «Аль-Куна»: «Он слабый по их мнению, автор отвергаемых хадисов».
وقال ابن عبد البر في الكنى : هو ضعيف عندهم منكر الحديث
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
И сказал в книге «Аль-Инсаф»: «Они сошлись на единогласном мнении относительно отвергаемости его хадисов, отбрасывания того, что он передал, и оставления аргументации ими; в этом нет разногласий среди знатоков хадиса».
وقال في كتاب الإنصاف : اتفقوا على إنكار حديثه ، وطرح ما رواه ، وترك الاحتجاج به ، لا يختلف علماء الحديث في ذلك
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
И сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр в книге «Аль-Истигна фи ma‘рифа аль-куна»: «Он слабый по их мнению, автор отвергаемых хадисов». И сказал в книге «Аль-Инсаф»: «Они сошлись на единогласном мнении об отвергаемости его хадисов, отбрасывании переданного им и оставлении использования его как довода, и в этом нет разногласий среди ученых хадисоведов».
وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب « الاستغنا في معرفة الكنى » : هو ضعيف عندهم منكر الحديث . وقال في كتاب « الإنصاف » : قد اتفقوا على إنكار حديثه وطرح ما رواه وترك الاحتجاج به ولا يختلف علماء الحديث في ذلك .
Ибн аль-Каттан аль-Фасистрогий? — 628 г.х.
И сказал Абу аль-Хасан ибн аль-Каттан в своей книге «Байан аль-вахм ва аль-ихам»: «Он по их мнению — слабый в хадисе, автор отвергаемых».
وقال أبو الحسن بن القطان في كتابه « بيان الوهم والإيهام » : هو عندهم ضعيف الحديث منكره .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
, и он надёжный (сика).
، وهو ثقة .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Его имам и муфтий.
إمامها ومفتيها
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Факих, слабый в хадисе.
فقيه ، ضعيف الحديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 8

От него передавали · 4

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela