«Очищение — половина веры».
Хадисы передатчика
- Хадис 37Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО постоянстве в совершении омовения и его достоинствеحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ زَيْدِ [بْنِ سَلَّامٍ] [١]، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ :الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ
- Хадис 96Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прохождении воды между пальцами (тахлиль) при омовенииحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ يَحْيَى أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ [١]قَالَ :لَتُخَلِّلُنَّ أَصَابِعَكُمْ بِالْمَاءِ أَوْ لَيُخَلِّلَنَّهَا اللهُ بِالنَّارِ
«Либо вы будете промывать пальцы водой, либо Аллах промоет их огнем».
- Хадис 231Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал дозволенным протирание чалмы при омовенииحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِ
«Я видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал масх поверх хуффов и чалмы».
- Хадис 266Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб омовении набизомحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُبَارَكٍ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :النَّبِيذُ وَضُوءٌ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ
«Набиз — это средство для омовения для того, кто не нашел воды».
- Хадис 374Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО мужчине и женщине, совершающих полное омовение из одной посудыحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ :أَنَّهَا كَانَتْ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلَانِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ
«Передал нам Абу Саляма от Зайнаб бинт Умм Саляма, от Умм Салямы: “Она и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершали полное омовение из одного сосуда”».
- Хадис 678Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке в состоянии полового осквернения, который желает поесть или уснутьحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ :أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ : أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْقُدُ وَهُوَ جُنُبٌ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
… подобное
- Хадис 801Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, совершающей полное омовение: должна ли она расплетать свои волосыحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ،أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ ، فَقَالَتْ : صُبِّي ثَلَاثًا ، فَقَالَتْ : إِنَّ شَعَرِي كَثِيرٌ ، فَقَالَتْ : ضَعِي بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ
«Лей трижды». Женщина ответила: «У меня много волос». Умм Салама сказала: «Клади одну часть на другую».
- Хадис 833Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который согревается женой после совершения полного омовенияحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو كَثِيرٍ قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ : الرَّجُلُ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ يَضْطَجِعُ مَعَ أَهْلِهِ ؟ قَالَ : لَا بَأْسَ
Передал нам Исма’иль ибн ‘Уляйя от Хаджжаджа ибн Аби ‘Усмана, который сказал: передал нам Яхья ибн Аби Касир, который сказал: передал мне Абу Касир, который сказал: «Я спросил Абу Хурайру: “Может ли человек, совершивший гусль после джанабы, лечь со своей женой?” Он ответил: “В этом нет ничего страшн
- Хадис 970Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил: «Полное омовение — от выделения семени»حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ شَيْبَانَ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ أَخْبَرَهُ :أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَ : قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَلَمْ يُمْنِ ؟ فَقَالَ عُثْمَانُ : يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ ، وَيَغْسِلُ ذَكَرَهُ
«Скажи мне, если мужчина совершил половой акт с женщиной, но не изверг семя?». ‘Усман ответил: «Он совершает омове
- Хадис 1162Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что от этого совершают полное омовение (гусль), и этого недостаточноحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :مَاءَانِ لَا يُجْزِيَانِ : مَاءُ الْبَحْرِ ، وَمَاءُ الْحَمَّامِ
«Две воды не пригодны [для очищения]: вода моря и вода бани».
- Хадис 1405Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не любил морскую воду и говорил, что она недостаточна (для очищения)حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :مَاءَانِ لَا يُجْزِئَانِ مِنْ غُسْلِ الْجَنَابَةِ : مَاءُ الْبَحْرِ ، وَمَاءُ الْحَمَّامِ
«Две воды не годятся для омовения после осквернения: морская вода и вода из бани».
- Хадис 1466Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعНарушает ли прикосновение к подмышке или выщипывание волос на ней малое омовениеحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ - وَلَيْسَ بِالْأَحْمَرِ - عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ وَالزُّهْرِيِّ قَالَا :إِذَا مَسَّ الرَّجُلُ إِبْطَهُ أَعَادَ الْوُضُوءَ
«Если человек коснулся своей подмышки, он должен возобновить омовение».
- Хадис 1639Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Выходя из отхожего места, очищайся водой»حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ :أَنَّ أَنَسًا كَانَ يَسْتَنْجِي بِالْحُرُضِ
Передал нам ‘Иса ибн Юнус, от аль-Ауза‘и, от Яхьи ибн Абу Касира, что Анас подмывался хурудом (щелочным растением).
- Хадис 1886Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ شَيْبَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ : أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ :أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ
«Джа‘фар ибн ‘Амр ибн Умайя сообщил ему, что его отец сообщил ему, что он видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, протирал кожаные носки».
- Хадис 1887Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِ
«Передал нам аль-Ауза‘и от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Салямы, от Джа‘фара ибн ‘Амра ибн Умайи, от его отца: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, протирал кожаные носки и чалму».
- Хадис 2353Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО достоинстве призыва к молитве (азана) и награде за негоحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ يَحْيَى قَالَ : حُدِّثْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَوْ عَلِمَ النَّاسُ مَا فِي الْأَذَانِ لَتَجَارَوْهُ
«Мне передали, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Если бы люди знали, что заключено в азане, они бы состязались в нем"».
- Хадис 2370Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто следует говорить человеку при слышимости призыва к молитве (азана)حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ :دَخَلْنَا عَلَى مُعَاوِيَةَ ، فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ فَأَذَّنَ فَقَالَ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ،
Передали нам Исма‘иль ибн ‘Уляйя и Язид ибн Харун от Хишама ад-Даставаи, от Яхьи ибн Аби Касира, от Мухаммада ибн Ибрахима, от ‘Исы ибн Тальхи, который сказал: «Мы вошли к Му‘авии, и пришел муэдзин и провозгласил азан. Он сказал: "Аллаху Акбар, Аллаху Акбар", и Му‘авия ибн Аби Суфьян повторил то же
- Хадис 2389Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОт чего шайтан убегает при звуках азанаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِذَا نَادَى الْمُؤَذِّنُ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ ، فَإِذَا قَضَى أَمْسَكَ ، فَإِذَا ثُوِّبَ بِهَا أَدْبَرَ
Передал нам Мухаммад ибн Мус’аб от аль-Ауза’и, от Яхьи, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда муэдзин призывает к молитве, шайтан поворачивается спиной и испускает газы, чтобы не слышать призыва. Когда же он заканчивает, шайта
- Хадис 2870Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفРазмер преграды (сутры), которую устанавливает молящийсяحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ :رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، قَدْ نَصَبَ عَصًا يُصَلِّي إِلَيْهَا
«Я видел Анаса ибн Малика в Запретной мечети (аль-Масджид аль-Харам), где он установил посох и молился, обратившись к нему».
- Хадис 2921Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что молитву прерывают собака, женщина и оселحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ يَحْيَى عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :يَقْطَعُ الصَّلَاةَ : الْكَلْبُ ، وَالْمَرْأَةُ ، وَالْخِنْزِيرُ ، وَالْحِمَارُ ، وَالْيَهُودِيُّ ، وَالنَّصْرَانِيُّ ، وَالْمَجُوسِيُّ
«Молитву прерывают: собака, женщина, свинья, осёл, иудей, христианин и огнепоклонник».