مُحَدِّث
Передатчики · #79

Ибрахим ибн Абдуль-Малик аль-Каннад

إبراهيم بن عبد الملك القناد

ум. 180 г.х.7-е поколение (седьмое)
40
Хадисы передатчика · марфу‘ 40 · маукуф 0 · макту‘ 0 →
3
Передавал от
7
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, в его памяти есть слабость (садук фи хифзихи шей')

صدوق في حفظه شيء
Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем»

قال النسائي : لا بأس به

Сведения

Полное имя
Ибрахим ибн Абдуль-Маликإبراهيم بن عبد الملك
Кунья
Абу Исма‘илأبو إسماعيل
Прозвище
Аль-Каннадالقناد
Происхождение
аль-Басри, аль-Каннад, аш-Шайбаниالبصري ، القناد ، الشيبانى

Формы имени в иснадах · 12

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • أَبُو إِسْمَاعِيلَ24
  • أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْقَنَّادُ5
  • إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْقَنَّادُ2
  • أَبُو إِسْمَاعِيلَ - وَأَبُو إِسْمَاعِيلَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، بَصْرِيٌّ -1
  • أَبُو إِسْمَاعِيلَ - وَهُوَ الْقَنَّادُ1
  • أَبُو إِسْمَاعِيلَ - وَهُوَ الْقَنَّادُ ، وَاسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ1
  • أَبُو إِسْمَاعِيلَ ، وَهُوَ الْقَنَّادُ1
  • أَبُو إِسْمَاعِيلَ وَهُوَ الْقَنَّادُ1
  • إِبْرَاهِيمُ أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْقَنَّادُ1
  • إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ السُّلَمِيُّ1
  • الْقَتَّادُ وَهُوَ أَبُو إِسْمَاعِيلَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ1
  • الْقَنَّادُ - وَاسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو إِسْمَاعِيلَ1

Мнения имамов · 14

все (14)похвала (5)порицание (5)смешанное (4)сведения (0)◈ только имамы (7)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 7 — похвала 3 · смешанное 2 · порицание 2

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

    Упомянул Ибн аль-Барки со слов Йахйи ибн Ма‘ина, что он: «Слабый (да‘иф)», и так же сказал Абу Йахья ас-Саджи, отнеся его к шибанитам

    ذكر ابن البرقي عن يحيى بن معين أنه : ضعيف ، وكذا قاله أبو يحيى الساجي ، ونسبه شيبانيا

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

    Сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем»

    قال النسائي : لا بأس به

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

    Сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем»

    قال النسائي : لا بأس به

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

    Сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем»

    قال النسائي : لا بأس به

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

    Я говорю: «И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат», сказав: «Ошибается»»

    قلت : وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : يخطئ

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

    И когда Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат», он сказал: «Ошибается»

    ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : يخطئ

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

    Ошибается

    يخطئ

  • аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

    Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Он ошибается в хадисах»

    وقال أبو جعفر العقيلي : يهم في الحديث

  • аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

    Сказал аль-‘Укайли: «Он ошибается в хадисах»

    وقال العقيلي : يهم في الحديث

  • аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

    Упомянул его аль-‘Укайли в «Ад-Ду‘афа» и привёл ему от Катады от Анаса хадис: «Мимо прошли с дохлой овцой», и хадис: «Если раб мой приблизится ко мне на пядь, я приближусь к нему на локоть», и сказал: «Оба они не являются заученными достоверно из хадисов Катады»

    وقد ذكره العقيلي في الضعفاء ، وأورد له عن قتادة عن أنس حديث : ( مر بشاة ميتة ) ، وحديث : ( إذا تلقاني عبدي شبرا تلقيته ذراعا ) قال : وكلاهما غير محفوظ من حديث قتادة

  • Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.

    Передал ас-Саджи от Ибн Ма‘ина ослабление (тад‘иф) его, и также упомянул его Абу аль-‘Араб ас-Сакъли в «Ад-Ду‘афа». И сказал автор «Аль-Мизан»: «Ослабил его ас-Саджи без опоры на авторитет». Так он сказал. Но какая опора сильнее Ибн Ма‘ина?

    ونقل الساجي عن ابن معين تضعيفه ، وكذا ذكره أبو العرب الصقلي في الضعفاء . وقال صاحب الميزان : ضعفه الساجي بلا مستند كذا قال ، وأي مستند أقوى من ابن معين

  • аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

    Достоверно (сохха)

    صح

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    Правдивый, в его памяти есть слабость (садук фи хифзихи шей')

    صدوق في حفظه شيء

  • Абу аль-Касим аль-Балхи273 — 329 г.х.

    Упомянул его хафиз Кайрувана в «Джумля ад-Ду‘афа» («Сборник слабых»), а также Абу аль-Касим аль-Балхи

    وذكره حافظ القيروان في " جملة الضعفاء " ، وكذلك أبو القاسم البلخي

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 3

От него передавали · 7

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela