Передатчики · #5410

Муджахид ибн Джабр аль-Махзуми

مجاهد بن جبر المخزومي

род. 21 г.х.ум. 107 г.х.3-е поколение (третье)Куфа, Египет, Меккасчитается известным табиином

5 211

Хадисы передатчика · марфу‘ 2 669 · маукуф 1 144 · макту‘ 1 398 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), имам в тафсире и в науке

ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Имам в чтении (кираат) и тафсире, довод (худжа)

إمام في القراءة والتفسير ، حجة

Сведения

Полное имя: Муджахид ибн Джабр; также говорят: ибн Джубайр, и первое — правильнееمجاهد بن جبر ، ويقال : ابن جبير ، والأول أصح
Кунья: Абу аль-Хаджадж, также говорят: Абу Мухаммадأبو الحجاج ، وقيل : أبو محمد
Происхождение: аль-Махзуми, аль-Макки, аль-Мукри, аль-Курашиالمخزومي مولاهم ، المكي , المقري ، القرشي
Родственные связи: Заведовал хараджем во время правления ‘Ам бин аль-‘Аса; он вольноотпущенник дочери Газвана — сестры сподвижника-участника Бадра ‘Утбы бин Газвана; в книге аль-Кинди «А‘ян аль-мавали би-Миср»: Муджахид бин Джабр — вольноотпущенник сестры Газвана, сестры ‘Утбы; аль-Миззи сказал: вольноотпущенник ас-Са‘иба бин Абу ас-Са‘иба аль-Махзуми; также говорят: вольноотпущенник его сына ‘Абдуллаха бин ас-Са‘иба; также говорят: вольноотпущенник Кайса бин ас-Са‘иба аль-Махзуми; Ибу Абу Хатим сказал: …и говорят, вольноотпущенник Кайса бин аль-Хариса аль-Махзуми; он дед Му‘аза бин Мусыولي الخراج في إمرة عمرو بن العاص ، وهو مولى ابنة غزوان أخت عتبة بن غزوان الصحابي البدري المشهور ، وفي « أعيان الموالي بمصر » للكندي : مجاهد بن جبر مولى أخت غزوان أخت عتبة ، وقال المزي : مولى السائب بن أبي السائب المخزومي ، ويقال : مولى ابنه عبد الله بن السائب ، ويقال : مولى قيس بن السائب المخزومي ، وقال ابن أبي حاتم : .. ويقال مولى قيس بن الحارث المخزومي ، وهو جد معاذ بن موسى

Формы имени в иснадах · 32

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُجَاهِدٍ4 243
وَمُجَاهِدٍ218
مُجَاهِدًا193
مُجَاهِدٌ95
أَبِيهِ39
مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ17
مُجَاهِد11
مُجَاهِدٍ أَبِي الْحَجَّاجِ11
وَمُجَاهِدًا10
أَبِي الْحَجَّاجِ6
مُجَاهِدٍ الْمَكِّيِّ4
وَمُجَاهِدٌ4
مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ أَبِي الْحَجَّاجِ3
لِمُجَاهِدٍ2
مُجَاهِدًا أَبَا الْحَجَّاجِ2
مُجَاهِدٍ .2
مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ الْمَكِّيِّ2
وَمُجَاهِدٍ أَبِي الْحَجَّاجِ2
أَبِي الْحَجَّاجِ يَعْنِي مُجَاهِدًا1
أَبِي مُحَمَّدٍ1
أَبِيه1
الْحَجَّاجِ1
مُجَاهِدٌ أَبُو الْحَجَّاجِ1
مُجَاهِدٍ أَبُو الْحَجَّاجِ1
مُجَاهِدٍ الْمَكِّي1
مُجَاهِدٍ مَوْلَى السَّائِبِ1
مُجَاهِدَ بْنَ جَبْرٍ الْمَكِّيَّ1
مُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ1
مُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ الْمَكِّيُّ1
مُجَاهِدِ بْنِ الْحَجَّاجِ1
وَمُجَاهِدَ بْنَ جَبْرٍ1
وَمُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ1

Мнения имамов · 96

все (96)похвала (25)порицание (6)смешанное (0)сведения (65)◈ только имамы (47)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 47 — похвала 12 · порицание 4 · сведения 31

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Яхья ибн Са‘ид сказал: «Он умер в 104 году, был надёжным (сика), факихом, учёным, передавшим много хадисов».
وقال يحيى بن سعيد : مات سنة أربع ومائة ، وكان ثقة ، فقيها عالما ، كثير الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
‘Абд ар-Рахман передал: «Мой отец упомянул от Исхака ибн Мансура, что Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Муджахид — надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : مجاهد ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Аль-‘Иджли сказал: «Мекканец, таби‘ин, надёжный (сика)».
وقال العجلي : مكي ، تابعي ، ثقة .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Аль-‘Иджли сказал: «Мекканец, надёжный (сика)».
وقال العجلي : مكي ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Исхак ибн Мансур передал от Яхьи ибн Ма‘ина и Абу Зур‘и: «Надёжный (сика)».
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة : ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Ибн Ма‘ин и Абу Зур‘а сказали: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين ، وأبو زرعة : ثقة .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
‘Абд ар-Рахман передал: «Абу Зур‘у спросили о Муджахиде, и он сказал: «Мекканец, надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن مجاهد فقال : مكي ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал: «Он был факихом, благочестивым, поклоняющимся, точным (муткин)».
وقال ابن حبان : كان فقيها ، ورعا ، عابدا ، متقنا .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан, слова которого Миззи привел, упустив часть, сказал: «Говорят, его кунья также Абу Мухаммад. Он был факихом, поклоняющимся, благочестивым, точным. Когда его видели, он казался погонщиком ослов, потерявшим своего осла, из-за его поглощенности поклонением».
وقال ابن حبان الذي زعم المزي أنه نقل كلامه وأغفل منه شيئا لم يكن في كتاب المزي جملة وهو : وقيل : يكنى أيضا أبا محمد ، وكان فقيها عابدا ورعا متقنا ، إذا رئي كأنه خربندج أضل حماره لما فيه من الوله للعبادة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Он был факихом, поклоняющимся, благочестивым, точным.
وكان فقيها عابدا ورعا متقنا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Исхак ибн Мансур передал от Яхьи ибн Ма‘ина и Абу Зур‘и: «Надёжный (сика)».
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ибн Ма‘ин и Абу Зур‘а сказали: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين ، وأبو زرعة : ثقة .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Ибн Са‘д сказал: «Он был надёжным (сика), факихом, учёным, передавшим много хадисов».
وقال ابن سعد : كان ثقة فقيها ، عالما كثير الحديث .
ат-Табари225 — 310 г.х.
Абу Джа‘фар ат-Табари сказал: «Он был чтецом (кари), учёным».
وقال أبو جعفر الطبري : كان قارئا عالما .
ат-Табари225 — 310 г.х.
В «ат-Табакат» Мухаммада ибн Джарира ат-Табари: «Он был чтецом, учёным, и от него жители Мекки (да возвеличит ее Аллах) переняли свое чтение».
وفي « الطبقات » لمحمد بن جرير الطبري : كان قارئا عالما ، وعنه أخذ أهل مكة شرفها الله تعالى قراءتهم
аль-Байхакимутасахиль384 — 458 г.х.
В «ас-Сунан» аль-Байхаки: «Некоторые учёные сомневаются в том, что Муджахид слышал от Абу ‘Айяша, хотя у нас в хорошем иснаде есть подтверждение его слышания от него».
وفي « السنن » للبيهقي : بعض أهل العلم يشك في سماع مجاهد من أبي عياش ، وإن كان قد وقع لنا في سند جيد تصريحه بسماعه منه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверно.
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Имам в чтении и тафсире, довод.
إمام في القراءة والتفسير ، حجة
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
Один из имамов таби‘инов.
أحد أئمة التابعين
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Я не отрицаю, что Муджахид встречал группу сподвижников, и он слышал от ‘Аиши». Я (автор) скажу: «Подтверждение его слышания от нее есть у Абу ‘Абдаллаха аль-Бухари в его «Сахихе».
وقال علي ابن المديني : لا أنكر أن يكون مجاهد لقي جماعة من الصحابة ، وقد سمع من عائشة . قلت : وقع التصريح بسماعه منها عند أبي عبد الله البخاري في "صحيحه" .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
В «Шарх аль-Бухари» аль-Кутба аль-Халяби, глава «Из числа великих грехов — не очищаться от мочи», после приведения слов ат-Тирмизи в «аль-‘Иляль» сказано: «Муджахид известен тадлисом, поэтому его «‘ан-‘ан» (передача через «от») не дает непрерывности из-за наличия посредника между ним и Ибн ‘Аббасом». Я не видел никого, кто обвинял бы его в тадлисе. Да, если подтвердятся слова Ибн Ма‘ина, что слова Муджахида «Вышел к нам ‘Али» не следует понимать буквально, то это и есть тадлис в его языковом значении — введение в заблуждение и сокрытие.
وفي " شرح البخاري " للقطب الحلبي باب " من الكبائر أن لا يستبرئ من بوله " بعد حكاية كلام الترمذي في " العلل " ما نصه : مجاهد معلوم التدليس فعنعنته لا تفيد الوصل لوقوع الواسطة بينه وبين ابن عباس ، انتهى ، ولم أر من نسبه إلى التدليس ، نعم إذا ثبت قول ابن معين : إن قول مجاهد : خرج علينا علي ، ليس على ظاهره ، فهو عين التدليس ، إذ هو معناه اللغوي ، وهو الإيهام والتغطية
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика), имам в тафсире и в науке.
ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم
аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.
Аль-‘Аляи сказал: «Аль-Бухари привел от него два хадиса».
قال العلائي : أخرج له البخاري عنه حديثين
Умар ибн аль-Хаттаб? — 24 г.х.
В книге «А‘ян аль-мавали би-Миср» аль-Кинди сказано: «Муджахид ибн Джабр, вольноотпущенник сестры Газвана, сестры ‘Утбы, был свидетелем завоевания Египта... Когда ‘Амр ибн аль-‘Ас прибыл к ‘Умару ибн аль-Хаттабу, оставив в Египте наместником над войском Закарию ибн Джахма, а над сбором податей — Муджахида ибн Джабра, ‘Умар спросил его: «Кого ты оставил наместником?» Он ответил: «Муджахида ибн Джабра». ‘Умар спросил: «Вольноотпущенника рода Газвана?» Он ответил: «Да, он писец». ‘Умар сказал: «Поистине, знание возвышает своего обладателя».
وفي « أعيان الموالي بمصر » للكندي : مجاهد بن جبر مولى أخت غزوان أخت عتبة شهد فتح مصر ، واختط دار صالح صاحب السوق التي في النخاسين ، ولما وفد عمرو بن العاص على عمر بن الخطاب في بعض وفاداته وقد استخلف على الجند بمصر زكريا بن جهم وعلى الخراج مجاهد بن جبر ، فسأله عمر : من استخلفت ؟ قال : مجاهد بن جبر ، قال : مولى لبني غزوان ؟ قال : نعم ، إنه كاتب ، فقال عمر : إن العلم ليرفع بصاحبه
Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб? — 75 г.х.
Передают от Муджахида, что он сказал: «Ибн ‘Умар сказал мне: «Я хотел бы, чтобы Нафи‘ обладал такой же памятью, как ты, даже если бы мне это стоило фальшивого дирхама». Я спросил: «Почему бы не настоящего?» Он ответил: «Так было у меня на душе».
وروي عن مجاهد قال : قال لي ابن عمر : وددت أن نافعا يحفظ حفظك ، وأن علي درهما زائفا . قلت : هلا كان جيدا ؟! قال : هكذا كان في نفسي

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 153

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (153)

От него передавали · 263

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (263)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela