مُحَدِّث
Передатчики · #1571

Аль-Хакам ибн Суфьян ибн ‘Усман ас-Сакафи

الحكم بن سفيان بن عثمان الثقفي

Говорят: у него есть сподвижничество (сухба), но в его хадисе есть путаница (идтираб)
40
Хадисы передатчика · марфу‘ 40 · маукуф 0 · макту‘ 0 →
3
Передавал от
4
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Говорят: у него есть сподвижничество (сухба), но в его хадисе есть путаница (идтираб)

قيل : له صحبة ، لكن في حديثه اضطراب
Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

У него есть сподвижничество (сухба)

له صحبة

Сведения

Полное имя
Аль-Хакам ибн Суфьян ибн ‘Усман ибн ‘Амир ибн Му‘тиб ибн Малик ибн Ка‘б ибн Са‘д ибн ‘Ауф ас-Сакафи, и сказано: Суфьян ибн аль-Хакам, также сказано: ибн Абу Суфьянالحكم بن سفيان بن عثمان بن عامر بن معتب بن مالك بن كعب بن سعد بن عوف بن ثقيف ، وقيل : سفيان بن الحكم ، وقيل : ابن أبي سفيان
Кунья
Говорят: Абу аль-Хакамيقال : أبو الحكم
Происхождение
ас-Сакафи, аль-Хиджазиالثقفي ، الحجازي
Родственные связи
Мать Аль-Хакама: ‘Аиша бинт Абу ‘Акиль бин Мас‘уд бин ‘Амир бин Му‘аттиб.أم الحكم : عائشة بنت أبي عقيل بن مسعود بن عامر بن معتب

Формы имени в иснадах · 21

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • سُفْيَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، أَوِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ5
  • الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ4
  • الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ أَوْ سُفْيَانَ بْنِ الْحَكَمِ4
  • الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ3
  • أَبِيهِ2
  • الْحَكَمُ أَوْ أَبُو الْحَكَمِ2
  • الْحَكَمُ بْنُ سُفْيَانَ أَوْ سُفْيَانُ بْنُ الْحَكَمِ2
  • الْحَكَمِ2
  • الْحَكَمِ أَوْ أَبِي الْحَكَمِ الثَّقَفِيِّ2
  • الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ -أَوْ سُفْيَانَ بْنِ الْحَكَمِ2
  • سُفْيَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، أَوِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ2
  • أَبِي الْحَكَمِ ، أَوِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ1
  • أَبِي الْحَكَمِ أَوِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ1
  • الْحَكَمِ ، أَوْ أَبِي الْحَكَمِ1
  • الْحَكَمِ أَوِ ابْنِ الْحَكَمِ1
  • الْحَكَمِ أَوْ أَبِي الْحَكَمِ1
  • الْحَكَمِ أَوْ أَبِي الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ1
  • الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ، أَوْ سُفْيَانَ بْنِ الْحَكَمِ1
  • رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفَ1
  • سُفْيَانَ بْنِ الْحَكَمِ أَوِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ1
  • سُفْيَانَ بْنِ الْحَكَمِ الثَّقَفِيِّ أَوِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ1

Мнения имамов · 18

все (18)похвала (0)порицание (4)смешанное (0)сведения (14)◈ только имамы (9)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 9 — порицание 1 · сведения 8

  • Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

    И сказал аль-Халляль со слов Ибн ‘Уейны: «У аль-Хакама нет сподвижничества (сухба)»

    وقال الخلال ، عن ابن عيينة : الحكم ليست له صحبة

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    И сказали Ахмад и аль-Бухари: «У аль-Хакама нет сподвижничества (сухба)»

    وقال أحمد والبخاري : ليست للحكم صحبة

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Сказал аль-Бухари: «Некоторые из потомков аль-Хакама ибн Суфьяна сказали: „Поистине, он не застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует“»

    قال البخاري : قال بعض ولد الحكم بن سفيان : إنه لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    И так же передал это ат-Тирмизи в «аль-‘Иляль» со слов аль-Бухари.

    وكذا نقله الترمذي في " العلل " عن البخاري .

  • Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

    И сочли достоверным Ибрахим аль-Харби, Абу Зур‘а и другие, что у аль-Хакама ибн Суфьяна есть сподвижничество (сухба), а Аллах знает лучше

    وصحح إبراهيم الحربي ، وأبو زرعة ، وغيرهما أن للحكم بن سفيان صحبة فالله أعلم

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    Видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует — из передачи ас-Саури со слов Мансура от Муджахида от него; и передали Абу ‘Авана и ‘Убайда аль-Хазза: со слов аль-Хакама, или Абу аль-Хакама. И сказал Ухайб: Абу аль-Хакам ибн Суфьян со слов своего отца. Слышал, как мой отец говорил это.

    رأى النبي صلى الله عليه وسلم - من رواية الثوري ، عن منصور ، عن مجاهد عنه ، وروى أبو عوانة ، وعبيدة الحذاء فقالا : عن الحكم ، أو أبي الحكم . وقال وهيب : أبو الحكم بن سفيان ، عن أبيه . سمعت أبي يقول ذلك

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

    Передатчики ошибаются в его имени и имени его отца, а мать аль-Хакама — ‘Аиша бинт Абу ‘Акиль ибн Мас‘уд ибн ‘Амир ибн Му‘тиб

    يخطئ الرواة في اسمه واسم أبيه، وأم الحكم عائشة بنت أبي عقيل بن مسعود بن عامر بن معتب

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    И сказали Ахмад и аль-Бухари: «У аль-Хакама нет сподвижничества (сухба)»

    وقال أحمد والبخاري : ليست للحكم صحبة

  • Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

    Сказали Абу Зур‘а и Ибрахим аль-Харби: «У него есть сподвижничество (сухба)»

    قال أبو زرعة وإبراهيم الحربي : له صحبة

  • Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.

    Сказали Абу Зур‘а и Ибрахим аль-Харби: «У него есть сподвижничество (сухба)»

    قال أبو زرعة وإبراهيم الحربي : له صحبة

  • Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.

    А что касается Ибн ‘Абд аль-Барра, то он счёл достоверным его сподвижничество (сухба) и то, что он слышал [от Пророка]

    وأما ابن عبد البر فصحح صحبته وسماعه

  • аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

    И в отношении него возникли разногласия, вылившиеся в десять высказываний: 1) Сказано: со слов Муджахида (д) от аль-Хакама, или от ибн аль-Хакама от его отца. 2) Сказано: со слов Муджахида от аль-Хакама ибн Суфьяна от его отца. 3) Сказано: со слов Муджахида (с) от аль-Хакама без упоминания родословной от его отца. 4) Сказано: со слов Муджахида (д) от человека из Сакифа от его отца. И это четыре мнения, в которых присутствует «от его отца». 5) Сказано: со слов Муджахида (д) от Суфьяна ибн аль-Хакама, или аль-Хакама ибн Суфьяна от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. 6) Сказано: со слов Муджахида (с к) от аль-Хакама ибн Суфьяна без сомнений. 7) Сказано: со слов Муджахида от человека из Сакифа по имени аль-Хакам или Абу аль-Хакам. 8) Сказано: со слов Муджахида от ибн аль-Хакама или Абу аль-Хакама ибн Суфьяна. 9) Сказано: со слов Муджахида от аль-Хакама ибн Суфьяна или ибн Абу Суфьяна. 10) Сказано: со слов Муджахида от человека из Сакифа от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И это шесть мнений, в которых нет слов «от его отца».

    وقد اختلف عليه فيه على عشرة أقوال : فقيل : عن مجاهد (د) ، عن الحكم ، أو ابن الحكم عن أبيه . وقيل : عن مجاهد عن الحكم بن سفيان عن أبيه . وقيل : عن مجاهد (س) ، عن الحكم غير منسوب عن أبيه . وقيل : عن مجاهد (د) ، عن رجل من ثقيف عن أبيه ، فهذه أربعة أقوال فيها عن أبيه . وقيل : عن مجاهد (د) ، عن سفيان بن الحكم ، أو الحكم بن سفيان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . وقيل : عن مجاهد (س ق) عن الحكم بن سفيان من غير شك . وقيل : عن مجاهد عن رجل من ثقيف يقال له : الحكم أو أبو الحكم . وقيل : عن مجاهد عن ابن الحكم ، أو أبي الحكم بن سفيان . وقيل : عن مجاهد عن الحكم بن سفيان، أو ابن أبي سفيان . وقيل : عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن النبي صلى الله عليه وسلم . فهذه ستة أقوال ليس فيها : "عن أبيه"

  • аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

    От него передавал Муджахид, его хадис является запутанным (мудтариб), в нем есть разные мнения

    عنه : مجاهد ، حديثه مضطرب ، فيه أقوال

  • Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.

    В «Сунан» Абу Дауда, ан-Насаи и Ибн Маджа приводится, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует... а в одной из версий от аль-Хакама ибн Суфьяна со слов его отца, и в этом много разногласий

    له في سنن أبي داود والنسائي وابن ماجه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وفي رواية عن الحكم بن سفيان عن أبيه ، وفيه اختلاف كثير

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    И в этом много путаницы (идтираб)

    وفيه اضطراب كثير

  • Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и96 — 178 г.х.

    Сказал Шурайк ан-Нах‘и: «Я спросил членов семьи аль-Хакама ибн Суфьяна, и они упомянули, что он не застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»

    قال شريك النخعي : سألت أهل الحكم بن سفيان ، فذكروا أنه لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -

  • Другие

    Сказал аль-Бухари: «Некоторые из потомков аль-Хакама ибн Суфьяна сказали: „Он не застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует“»

    قال البخاري : قال بعض ولد الحكم بن سفيان : لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم

  • Другие

    Говорят: у него есть сподвижничество (сухба), но в его хадисе есть путаница (идтираб).

    قيل : له صحبة ، لكن في حديثه اضطراب .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 3

От него передавали · 4

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela