Малик ибн Анас

Полное имя

Малик ибн Анас ибн Малик ибн Абу ‘Амир ибн ‘Амр ибн аль-Харис ибн Гиман ибн Хусиль ибн ‘Амр ибн аль-Харисمالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث

Кунья

Абу ‘Абдуллахأبو عبد الله

Происхождение

аль-Асбахи, аль-Химьяри, аль-Мадани, ат-Тайми, аль-Яманиالأصبحي ، الحميري ، المدني ، التيمي ، اليمني

Родственные связи

Союзник ‘Усмана бин ‘Убайдуллы аль-Кураши, его писец — ‘Иса бин Кинана, его мать — аль-‘Алия бинт Шурайк бин ‘Абдуррахман бин Шурайк аль-Аздия, его брат — ан-Наḍр, его дядя — Абу Сухайль Нафи‘ бин Маликحليف عثمان بن عبيد الله القرشي ، وكاتبه عيسى بن كنانة ، وأمه العالية بنت شريك بن عبد الرحمن بن شريك الأزدية ، وأخوه النضر ، وعمه أبو سهيل نافع بن مالك

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• مَالِكٌ4 651
• مَالِكٍ2 730
• مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ694
• مَالِكًا431
• مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ412
• مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ58
• وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ54
• وَمَالِكٌ48
• وَمَالِكٍ20
• لِمَالِكٍ15
• مَالِك14
• وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ13
• مَالِكٌ .12
• مَالِكٍ .9
• لِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ7
• مَالِكٌ.5
• مَالِكٌ؛5
• مَالِكُ4
• مَالِكٌ - يَعْنِي : ابْنَ أَنَسٍ -3
• مَالِكٌ - يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ3
• مَالِكٍ.3
• مَالِكِ بْنِ أَنَس3
• مَالِكٌ - يَعْنِي : ابْنَ أَنَسٍ2
• مَالِكُ بْنُ أَنَس2
• مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ .2
• مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ.2
• مَالِكِ2
• مَالِكِ بْنِ2
• ابْنُ أَنَسٍ1
• مَالِكٌ ( يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ )1
• مَالِكٌ -1
• مَالِكٌ - يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ-1
• مَالِكٌ وَهُوَ ابْنُ أَنَسٍ1
• مَالِكٌ يَعْنِي : ابْنَ أَنَسٍ1
• مَالِكٍ -1
• مَالِكٍ - هُوَ ابْنُ أَنَسٍ -1
• مَالِكٍ - وَهُوَ ابْنُ أَنَسٍ1
• مَالِكٍ - يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ -1
• مَالِكٍ ، عَنْ أَنَسٍ1
• مَالِكٍ ، هُوَ ابْنُ أَنَسٍ1

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  Абу Мус'аб передал со слов Малика: «Я не выносил фетв, пока семьдесят человек не засвидетельствовали, что я достоин этого».

  وقال أبو مصعب عن مالك : ما أفتيت حتى شهد لي سبعون أني أهل لذلك

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  От аш-Шафи'и: «Малику сказали: "У Ибн Уйайны есть хадисы от аз-Зухри, которых нет у тебя". Он ответил: "А я передаю от аз-Зухри всё, что слышал"».

  وعن الشافعي : قيل لمالك : عند ابن عيينة أحاديث ليست عندك عن الزهري . قال : وأنا أحدث عن الزهري بكل ما سمعت

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Аль-Аббас ибн Мухаммад ибн аль-Аббас сказал: «Аль-Харис ибн Мискин сообщил нам, что слышал, как некоторые мухаддисы говорили: "К нам приехал Ваки' и начал говорить: "Мне рассказал аль-Сабт (надежный), мне рассказал аль-Сабт". Мы подумали, что это имя человека, и спросили: "Кто этот аль-Сабт, да исправит тебя Аллах?" Он ответил: "Малик ибн Анас"».

  وقال العباس بن محمد بن العباس : أخبرنا الحارث بن مسكين أنه سمع بعض المحدثين يقول : قدم علينا وكيع فجعل يقول : حدثني الثبت حدثني الثبت فظننا أنه اسم رجل فقلنا من هذا الثبت أصلحك الله ؟ قال : مالك بن أنس .

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Аль-Харис ибн Мискин сказал: «Я слышал, как некоторые мухаддисы говорили: "Ваки' читал нам и начал говорить: "Мне рассказал аль-Сабт, мне рассказал аль-Сабт". Мы спросили: "Кто это?" Он ответил: "Малик"».

  وقال الحارث بن مسكين : سمعت بعض المحدثين يقول : قد قرأ علينا وكيع فجعل يقول : حدثني الثبت حدثني الثبت ، فقلنا : من هو ؟ قال : مالك

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Али ибн аль-Мадини сказал со слов Суфьяна ибн Уйайны: «Насколько же строг был Малик в критике передатчиков и насколько же он был сведущ в их делах!»

  وقال علي ابن المديني ، عن سفيان بن عيينة : ما كان أشد انتقاد مالك للرجال وأعلمه بشأنهم

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Али ибн аль-Мадини сказал со слов Ибн Уйайны: «Насколько же строг был Малик в критике передатчиков и насколько же он был сведущ в их делах!»

  وقال علي ابن المديني عن ابن عيينة : ما كان أشد انتقاد مالك للرجال وأعلمه بشأنهم

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Ибрахим ибн аль-Мунзир сказал: «Я слышал, как Суфьян ибн Уйайна говорил: "Малик и Ма'мар брали хадисы от аз-Зухри путем чтения (ард), а я брал путем слушания (сама')"».

  وثنا إبراهيم بن المنذر ، سمعت سفيان بن عيينة يقول : أخذ مالك ومعمر عن الزهري عرضا وأخذت سماعا

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Абдуррахман передал нам от Салиха ибн Ахмада от Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Суфьян ибн Уйайна говорил: "Насколько же строг был Малик в критике передатчиков и насколько же он был сведущ в их делах!"»

  نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد ، نا علي [ يعني ] ابن المديني قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : ما كان أشد انتقاد مالك للرجال ، وأعلمه بشأنهم .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Он также сказал: «Яхья ибн Саид сказал: "Сподвижники аз-Зухри: Малик" — начав с него, затем Суфьян ибн Уйайна, затем Ма'мар. Он сказал: "Абдуррахман ибн Махди никого не ставил выше Малика"».

  وقال أيضا : قال يحيى بن سعيد : أصحاب الزهري مالك فبدأ به ثم سفيان بن عيينة ثم معمر قال : وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يقدم على مالك أحدا .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Абдуррахман передал нам от своего отца от Абдуррахмана ибн Умара аль-Асбахани: «Я слышал, как Абдуррахман ибн Махди говорил: "Имамы людей в наше время — четверо: Суфьян ас-Саури в Куфе, Малик в Хиджазе, аль-Ауза'и в Шаме и Хаммад ибн Зайд в Басре"».

  حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا عبد الرحمن بن عمر الأصبهاني قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : أئمة الناس في زماننا أربعة : سفيان الثوري بالكوفة ، ومالك بالحجاز ، والأوزاعي بالشام ، وحماد بن زيد بالبصرة .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Абдуррахман ибн Аби Хатим передал нам, что его отец (да помилует его Аллах) упомянул это, со слов Абдуррахмана ибн Умара Русты: «Я слышал, как Ибн Махди говорил, когда его спросили: "О Абу Саид, до меня дошло, что ты сказал: Малик ибн Анас более знающий, чем Абу Ханифа". Он ответил: "Я не говорил этого, но я говорю: он более знающий, чем учитель Абу Ханифы"», имея в виду Хаммада.

  حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال : ذكره أبي رحمه الله قال : حدثني عبد الرحمن بن عمر رستة قال : سمعت ابن مهدي يقول - وقيل له : يا أبا سعيد بلغني أنك قلت : مالك بن أنس أعلم من أبي حنيفة ، فقال : ما قلته ، بل أقول : إنه أعلم من أستاذ أبي حنيفة - يعني : حمادا .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Абдуррахман передал нам от Али ибн аль-Хусейна от Абдульмалика ибн Аби Абдуррахмана: «Я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорил: "Абдуррахман ибн Махди говорил: Малик более сведущ в фикхе, чем аль-Хакам и Хаммад"».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين ، نا عبد الملك بن أبي عبد الرحمن قال : سمعت علي ابن المديني يقول : كان عبد الرحمن بن مهدي يقول : مالك أفقه من الحكم وحماد .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Харб сказал: «Я спросил Ахмада: "Кто лучше передает хадисы от аз-Зухри: Малик или Ибн Уйайна?" Он ответил: "Малик". Я спросил: "А Ма'мар?" Он отдал предпочтение Малику, хотя Ма'мар передал больше».

  وقال حرب : قلت لأحمد : مالك أحسن حديثا عن الزهري أو ابن عيينة ؟ قال : مالك ، قلت : فمعمر ؟ فقدم مالكا إلا أن معمرا أكثر

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Мухаммад ибн Исхак ас-Сакафи сказал: «Я спросил Мухаммада ибн Исмаила аль-Бухари о самых достоверных иснадах, и он ответил: "Малик от Нафи' от Ибн Умара"».

  قال محمد بن إسحاق الثقفي : سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن أصح الأسانيد ، فقال : مالك عن نافع عن ابن عمر

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «Самые достоверные иснады из всех — это Малик от Нафи' от Ибн Умара».

  قال البخاري : أصح الأسانيد كلها مالك عن نافع عن ابن عمر ،

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Абу Дауд сказал: «Малик сильно путается в хадисах о менструации. Есть две главы, в которых у Малика нет ничего значительного: "Воду ничто не оскверняет" и "Менструация"».

  وقال أبو داود : مالك يضطرب في حديث الحيض اضطرابا شديدا ، بابان ليس عند مالك منهما كبير شيء ؛ الماء لا ينجسه شيء ، والحيض .

• аз-Зухри58 — 125 г.х.

  Аз-Зухри сказал ему, когда тот передал ему более десяти хадисов: «Что толку, что я рассказываю тебе, а ты не записываешь?» Я ответил: «Если хочешь, я повторю их тебе». Он сказал: «Повтори». Я повторил их ему, и он сказал: «Да, ты — надежное хранилище знаний».

  وقال له الزهري وقد حدثه ببضعة عشر حديثا : ما ينفعك أني أحدثك ولا تكتب ؟ قلت : إن شئت رددتها عليك ، قال : ردها . فرددتها عليه ، فقال : نعم مستودع العلم أنت

• Хаммад ибн Зейд98 — 179 г.х.

  Когда Хаммаду ибн Зайду сообщили о смерти Малика, он заплакал и долго плакал, а затем сказал: «Да помилует тебя Аллах, Абу Абдуллах, ты занимал высокое положение в Исламе».

  ولما نعي لحماد بن زيد بكى فأكثر البكاء ، ثم قال : رحمك الله أبا عبد الله ، لقد كنت من الإسلام بمكان .

• аш-Шафии150 — 204 г.х.

  Юнус ибн Абд аль-А'ля сказал: «Я слышал, как аш-Шафи'и говорил: "Когда приходит предание (асар), то Малик — это звезда. Малик и Ибн Уйайна — два равных"».

  وقال يونس بن عبد الأعلى : سمعت الشافعي يقول : إذا جاء الأثر فمالك النجم ، ومالك وابن عيينة القرينان .

• аш-Шафии150 — 204 г.х.

  Юнус ибн Абд аль-А'ля передал со слов аш-Шафи'и: «Когда приходит предание, то Малик — это звезда. Малик и Ибн Уйайна — два равных».

  وقال يونس بن عبد الأعلى ، عن الشافعي : إذا جاء الأثر فمالك النجم ، ومالك وابن عيينة القرينان

• аш-Шафии150 — 204 г.х.

  Ибн Аби Хатим сказал: «Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абд аль-Хакам передал нам, что слышал, как аш-Шафи'и говорил: "Мухаммад ибн аль-Хасан сказал мне: "Кто более знающий: наш товарищ или ваш?"" — и упомянул историю, в которой он отдал предпочтение Малику».

  وقال ابن أبي حاتم : حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، سمعت الشافعي يقول : قال لي محمد بن الحسن : أيهما أعلم ، صاحبنا أو صاحبكم ؟ فذكر القصة ، وقدم فيها مالكا

• аш-Шафии150 — 204 г.х.

  Абдуррахман передал нам от ар-Раби'а ибн Сулеймана аль-Муради: «Я слышал, как аш-Шафи'и говорил: "Если бы не Малик и Суфьян, знания Хиджаза исчезли бы"».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا الربيع بن سليمان المرادي قال : سمعت الشافعي يقول : لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز .

• аш-Шафии150 — 204 г.х.

  Абдуррахман передал нам от Юнуса ибн Абд аль-А'ля: «Аш-Шафи'и сказал: "Нет на земле книги знаний, в которой было бы больше правильного, чем в "Муватте" Малика"».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا يونس بن عبد الأعلى قال : قال الشافعي : ما في الأرض كتاب من العلم أكثر صوابا من موطأ مالك .

• аш-Шафии150 — 204 г.х.

  Абдуррахман передал нам от Юнуса ибн Абд аль-А'ля: «Я слышал, как аш-Шафи'и говорил: "Когда приходит предание, то Малик — это звезда. Малик и Ибн Уйайна — два равных"».

  نا عبد الرحمن ، نا يونس بن عبد الأعلى قال : سمعت الشافعي يقول : إذا جاء الأثر فلك النجم ومالك ، وابن عيينة القرينان

• аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.

  Абу Ну'айм сказал: «Я не видел никого, кто чаще говорил бы "я не знаю", чем Малик».

  وقال أبو نعيم : ما رأيت أحدا أكثر قولا من : لا أدري ، من مالك

• Бакр ибн Сувада? — 128 г.х.

  Абдуррахман передал нам, что его отец (да помилует его Аллах) упомянул это, со слов аль-Аббаса ибн аль-Валида ибн Мазида, которому сообщил Убейд ибн Хаббан или кто-то другой со слов Ибн Лахи'и: «К нам приехал Бакр ибн Савада, и я спросил его: "Кого ты оставил в качестве знатока для жителей Хиджаза?" Он ответил: "Юношу из племени Зу Асбах", имея в виду Малика ибн Анаса».

  حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي رحمه الله ، نا العباس بن الوليد بن مزيد ، أخبرني عبيد بن حبان أو غيره عن ابن لهيعة قال : قدم علينا بكر بن سوادة ، فقلت له : من خلفت لعلم أهل الحجاز ؟ قال : غلام من ذي أصبح - يعني مالك بن أنس

• Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Науфаль? — 130 г.х.

  Ибн Лахи'а сказал: «К нам приехал Абу аль-Асвад Мухаммад ибн Абдуррахман в 136 году, и мы спросили его: "Кто в Медине выносит фетвы?" Он ответил: "Там нет никого подобного юноше из племени Зу Асбах, которого зовут Малик"».

  وقال ابن لهيعة : قدم علينا أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن سنة ست وثلاثين ، فقلنا له : من بالمدينة يفتي ؟ قال : ما ثم مثل فتى من ذي أصبح يقال له : مالك

• Абу Ханифа ан-Ну‘ман80 — 153 г.х.

  Абу Ханифу спросили, когда он вернулся из хаджа: «Каким ты увидел Медину?» Он ответил: «Я увидел там распространенные знания, и если кто-то и собирает их воедино, то это тот светлокожий юноша», имея в виду Малика.

  وسئل أبو حنيفة حين رجع من الحج : كيف رأيت المدينة ؟ قال : رأيت بها علما مبثوثا ، فإن يكن أحد يجمعه فالفتى الأبيض ؛ يعني مالكا

• Вухайб ибн Халид аль-Карабиси? — 169 г.х.

  Али ибн аль-Мадини сказал: «Я слышал, как Абдуррахман ибн Махди говорил: "Вухайб никого не ставил в один ряд с Маликом"».

  وقال علي ابن المديني : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : كان وهيب لا يعدل بمالك أحدا .

• Вухайб ибн Халид аль-Карабиси? — 169 г.х.

  Ахмад ибн Салих аль-Мисри передал со слов Яхьи ибн Хассана: «Мы были у Вухайба, и он упомянул хадис от Ибн Джурайджа и Малика со слов Абдуррахмана ибн аль-Касима. Я сказал своему товарищу: "Запиши Ибн Джурайджа и оставь Малика". Я сказал это только потому, что Малик в тот день был еще жив. Вухайб услышал это и сказал: "Ты говоришь: оставь Малика! Между востоком и западом нет никого, кто был бы для нас более надежным (достойным доверия) в этом, чем Малик. И для меня предпочтительнее представить хадис Малику, чем слушать его от кого-то другого". Шу'ба сообщил мне, что приехал в Медину через год после смерти Нафи', и у Малика уже был свой кружок».

  وقال أحمد بن صالح المصري ، عن يحيى بن حسان : كنا عند وهيب فذكر حديثا عن ابن جريج ، ومالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، فقلت لصاحب لي : اكتب ابن جريج ودع مالكا ، وإنما قلت ذلك ؛ لأن مالكا كان يومئذ حيا فسمعها وهيب ، فقال : تقول : دع مالكا ! ما بين شرقها وغربها أحد أعلم ( آمن ) عندنا على ذلك من مالك ، وللعرض على مالك أحب إلي من السماع من غيره ، ولقد أخبرني شعبة أنه قدم المدينة بعد وفاة نافع بسنة ، وإذا لمالك حلقة .

• Вухайб ибн Халид аль-Карабиси? — 169 г.х.

  Ибн аль-Мадини сказал: «Я слышал, как Ибн Махди говорил: "Вухайб никого не ставил в один ряд с Маликом"».

  وقال ابن المديني : سمعت ابن مهدي يقول : كان وهيب لا يعدل بمالك أحدا

• Вухайб ибн Халид аль-Карабиси? — 169 г.х.

  Вухайб сказал Яхье ибн Хассану: «Между востоком и западом нет никого, кто был бы для нас более знающим, чем Малик. И для меня предпочтительнее представить хадис Малику, чем слушать его от кого-то другого».

  وقال وهيب ليحيى بن حسان : ما بين شرقها وغربها أحد من عندنا - يعني على العلم - من مالك ، وللعرض على مالك أحب إلي من السماع من غيره

• Вухайб ибн Халид аль-Карабиси? — 169 г.х.

  Абдуррахман передал нам от Салиха ибн Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбаля от Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Абдуррахман ибн Махди говорил: "Вухайб никого не ставил в один ряд с Маликом"».

  نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل نا علي [ يعني ] ابن المديني قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : كان وهيب لا يعدل بمالك أحدا

• Вухайб ибн Халид аль-Карабиси? — 169 г.х.

  Абдуррахман передал нам от Али ибн аль-Хасана аль-Хасанджани от Ахмада ибн Салиха от Яхьи ибн Хассана: «Мы были у Вухайба, и он упомянул хадис от Ибн Джурайджа и Малика со слов Абдуррахмана ибн аль-Касима. Я сказал своему товарищу: "Запиши Ибн Джурайджа и оставь Малика". Я сказал это только потому, что Малик в тот день был еще жив. Вухайб услышал это и сказал: "Ты говоришь: оставь Малика! Между востоком и западом нет никого, кто был бы для нас более надежным в этом, чем Малик. И для меня предпочтительнее представить хадис Малику, чем слушать его от кого-то другого". Шу'ба сообщил мне, что приехал в Медину через год после смерти Нафи', и у Малика уже был свой кружок».

  نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا أحمد بن صالح ، نا يحيى بن حسان قال : كنا عند وهيب فذكر حديثا عن ابن جريج ، ومالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، فقلت لصاحب لي اكتب ابن جريح ودع مالكا ، وإنما قلت : ذلك لأن مالكا كان يومئذ حيا فسمعها ، وهيب فقال : تقول دع مالكا ما بين شرقها ، وغربها أحد آمن عندنا على ذلك من مالك ، وللعرض على مالك أحب إلي من السماع من غيره ، ولقد أخبرني شعبة أنه قدم المدينة بعد ، وفاة نافع بسنة ، وإذا لمالك حلقة .

• Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Фаркад аш-Шайбани132 — 189 г.х.

  Абдуррахман передал нам от Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Абд аль-Хакама: «Я слышал, как аш-Шафи'и говорил: "Мухаммад ибн аль-Хасан сказал мне: "Кто из них более знающий в Коране: наш товарищ или ваш?" — имея в виду Абу Ханифу и Малика ибн Анаса. Я спросил: "Будем справедливы?" Он ответил: "Да". Я сказал: "Заклинаю тебя Аллахом, кто более знающий в Коране: наш товарищ или ваш?" Он ответил: "Ваш", имея в виду Малика. Я спросил: "А кто более знающий в Сунне: наш товарищ или ваш?" Он ответил: "Клянусь Аллахом, ваш". Я сказал: "Заклинаю тебя Аллахом, кто более знающий в высказываниях сподвижников Посланника Аллаха (ﷺ) и предшественников: наш товарищ или ваш?" Он ответил: "Ваш". Аш-Шафи'и сказал: "Я ответил: "Не осталось ничего, кроме кыяса (аналогии), а кыяс невозможен без этих основ. Кто не знает основ, на чем он будет проводить аналогию?""»

  حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال : سمعت الشافعي يقول : قال لي محمد بن الحسن : أيهما أعلم بالقرآن : صاحبنا أو صاحبكم ؟ يعني : أبا حنيفة ومالك بن أنس ، قلت : على الإنصاف ؟ قال : نعم ، قلت : فأنشدك الله من أعلم بالقرآن : صاحبنا أو صاحبكم ؟ قال : صاحبكم ، يعني مالكا ، قلت : فمن أعلم بالسنة صاحبنا أو صاحبكم ؟ قال : اللهم صاحبكم ، قال : فأنشدك الله ، من أعلم بأقاويل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والمتقدمين : صاحبنا أو صاحبكم ؟ قال : صاحبكم ، قال الشافعي : فقلت : لم يبق إلا القياس ، والقياس لا يكون إلا على هذه الأشياء ، فمن لم يعرف الأصول فعلى أي شيء يقيس ؟

• Айюб ибн Сувейд аль-Химьяри? — 251 г.х.

  Ибн Шахин сказал: «Ахмад ибн Мас'уд передал нам от Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Абд аль-Хакама от Айюба ибн Сувайда: "Мне рассказал правдивый (садук) Малик ибн Анас"».

  وقال ابن شاهين : ثنا أحمد بن مسعود ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، ثنا أيوب بن سويد قال : حدثني الصدوق مالك بن أنس .

• Ма‘ан ибн ‘Иса? — 199 г.х.

  Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизами передал со слов Ма'на ибн Исы: «Малик ибн Анас, когда хотел сесть для передачи хадисов, совершал полное омовение (гусль), окуривал себя благовониями и умащался ими. Если кто-то повышал голос в его собрании, он одергивал его и говорил: "Аллах Всевышний сказал: "О те, которые уверовали! Не поднимайте свои голоса над голосом Пророка". Тот, кто повышает голос при хадисе Посланника Аллаха (ﷺ), подобен тому, кто повышает голос над голосом Посланника Аллаха (ﷺ)"».

  وقال إبراهيم بن المنذر الحزامي ، عن معن بن عيسى : كان مالك بن أنس إذا أراد أن يجلس للحديث اغتسل وتبخر وتطيب ، فإن رفع أحد صوته في مجلسه زبره ، وقال : قال الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي فمن رفع صوته عند حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فكأنما رفع صوته فوق صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم .

• Мансур ибн Саляма ибн Абдуль-Азиз? — 210 г.х.

  Абу Бакр аль-А'ян передал со слов Абу Саламы аль-Хуза'и: «Малик ибн Анас, когда хотел выйти для передачи хадисов, совершал омовение как для молитвы, надевал свои лучшие одежды, надевал тюбетейку и расчесывал бороду. Его спросили об этом, и он ответил: "Я проявляю почтение к хадису Посланника Аллаха (ﷺ)"».

  وقال أبو بكر الأعين ، عن أبي سلمة الخزاعي : كان مالك بن أنس إذا أراد أن يخرج يحدث توضأ وضوءه للصلاة ، ولبس أحسن ثيابه ، ولبس قلنسوة ، ومشط لحيته فقيل له في ذلك ؟ فقال : أوقر به حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

• Наср ибн Марзук аль-Мисри

  От Насра ибн Марзука: «Женщины-парикмахеры в Медине, когда украшали невест, говорили им: "Да дарует вам Аллах удачу Малика"».

  وعن نصر بن مرزوق : كان المواشط بالمدينة إذا أهدين العرائس قلن لهن : رزقكن الله حظوة مالك

• Другие

  Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Абд аль-Хакам передал нам от аль-Хасана ибн Али ибн Зияда от его отца: «Раби'а давал нам основу из основ, мы запоминали ее, а Малик оставался и не запоминал ее, пока не приложит усилия. Проходило немного времени, мы забывали ее, возвращались к Малику и уточняли ее у него».

  حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ، ثنا الحسن بن علي بن زياد ، عن أبيه قال : كان ربيعة يلقي علينا الأصل من الأصول فنحفظه ، ويبقى مالك فلا يحفظه إلا بعد جهد ، فما نلبث إلا يسيرا حتى ننساه ، فنرجع إلى مالك فنستثبته منه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муватта Малик1 621 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 406 хадисов
• Сахих аль-Бухари653 хадиса
• Муснад Ахмад625 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра599 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан495 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар439 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар391 хадис
• Сахих Муслим357 хадисов
• Сунан ан-Насаи354 хадиса
• Сунан Абу Дауда297 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака214 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир183 хадиса
• Джами ат-Тирмизи143 хадиса
• Муснад ад-Дарими135 хадисов
• Муснад аль-Баззара133 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба107 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма94 хадиса
• Сунан Ибн Маджа72 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили71 хадис
• Сунан ад-Даракутни63 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн62 хадиса
• Аль-Мунтака58 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат57 хадисов
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя22 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара18 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр9 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд9 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд8 хадисов
• Муснад ат-Таялиси6 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур5 хадисов
• Муснад аль-Хумайди4 хадиса

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela