Абдуллах ибн Абдуль-Хакам ибн Аюн

Полное имя

Абдуллах ибн Абдуль-Хакам ибн Аюн ибн Лисعبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث

Кунья

Абу Мухаммадأبو محمد

Происхождение

аль-Мисри, аль-Маликиالمصري ، المالكي

Родственные связи

Отец Мухаммада, ‘Абдуль-Хакама, ‘Абдуррахмана и Са‘да, говорят, что он вольноотпущенник ‘Усмана бин ‘Аффтана, а также говорят: вольноотпущенник Рафи‘, вольноотпущенника ‘Усманаوالد : محمد ، وعبد الحكم ، وعبد الرحمن ، وسعد ، يقال : إنه مولى عثمان بن عفان ، ويقال : مولى رافع مولى لعثمان

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبِي83
• عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ66
• ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ6
• عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَكَمِ6
• أَبَاهُ3
• عَبْدُ اللهِ بْنُ2
• أَبِيهِ1
• أُبَيٌّ1
• ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ1
• عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الْحَكَمِ1
• عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ الْمِصْرِيُّ1
• وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَكَمِ1
• وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал ас-Саджи в «аль-Джарх ва-т-та‘диль»: «Яхья ибн Ма‘ин обвинил его во лжи», и сказал Мухаммад ибн Касим: «Когда Яхья ибн Ма‘ин прибыл в Египет, он посетил собрание ‘Абдаллаха. Первое, что тот рассказал, была книга «Фада’иль ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз», и он сказал: «Мне передал Малик, и ‘Абд ар-Рахман ибн Зайд, и такой-то, и такой-то», и перечислил целый лист. Затем он сказал: «Все они передали мне этот хадис». Яхья спросил его: «Неужели каждый из них передал тебе весь этот хадис целиком, а некоторые — часть?» Он ответил: «Нет, все они передали мне его целиком». Яхья переспросил его, но тот настоял на своём. Тогда Яхья встал и сказал людям: «Он лжёт».

  وقال الساجي في « الجرح والتعديل » : كذبه يحيى بن معين ، وقال محمد بن قاسم : لما قدم يحيى بن معين مصر حضر مجلس عبد الله ، فأول ما حدث به كتاب فضائل عمر بن عبد العزيز ، فقال : حدثني مالك ، وعبد الرحمن بن زيد ، وفلان وفلان فمضى في ذلك ورقة ، ثم قال : كل حدثني هذا الحديث ، فقال له يحيى : حدثك بعض هؤلاء بجميعه وبعضهم ببعضه ؟ فقال : لا ، حدثني جميعهم بجميعه ، فراجعه فأصر ، فقام يحيى ، وقال للناس : يكذب

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал ас-Саджи в книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль»: «Он занимался фикхом, Яхья ибн Ма‘ин обвинил его во лжи».

  وقال الساجي : في كتاب الجرح والتعديل : كان يتفقه ، كذبه يحيى بن معين

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Правдивый (садук), Ибн Ма‘ин выразил к нему претензии в чём-то.

  صدوق ، أنكر عليه ابن معين شيئا

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли о Са‘иде ибн Аби Марьяме: «Я не видел в Египте более разумного, чем он и ‘Абдаллах ибн аль-Хакам».

  وقال أحمد بن عبد الله العجلي في سعيد بن أبي مريم: لم أر بمصر أعقل منه ، ومن عبد الله بن الحكم .

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «Я не видел в Египте более разумного, чем он и Са‘ид ибн Аби Марьям».

  وقال العجلي : لم أر بمصر أعقل منه ومن سعيد بن أبي مريم

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «Египтянин, надёжный (сика)».

  وقال العجلي : مصري ثقة

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «Я приходил к нему, и мимо проходил Ибн Букайр, здоровался, а он следовал за ним с похвалой, говоря о нём у себя дома: «Свинья, которую она вскормила». Я говорил про себя: «Клянусь Аллахом, он лучше тебя». Он был на своих вопросах, и я вводил в свидетельство того, у кого нет опоры и доказательств. Абу Халифа ар-Ру‘айни сказал ему об этом, и он ответил: «Это дело — религия, и я сделал то, что обязан был сделать». Абу Халифа сказал: «Прошу Аллаха, чтобы Он не возвысил тебя этим свидетельством, ни тебя, ни кого-либо из твоих детей». Ибн Кудайд сказал: «Так оно и вышло, ‘Абдаллах и его дети достигли в стране того, чего никто до них не достигал, ни за кого из них не принимали свидетельства».

  وقال العجلي : كنت آتيه فيجوز به ابن بكير فيسلم فيتبعه بثناء سيار يقول في منزله : خنزيرة يرضعها ، فأقول في نفسي : أشهد بالله إنه لخير منك هو على مسائله فأدخل في الشهادة من لا قدم له ولا تثبت فقال له أبو خليفة الرعيني : في ذلك فقال له إن هذا الأمر دين وإنما فعلت ما يجب علي . فقال أبو خليفة : أسأل الله أن لا يرفعك بالشهادة أنت ولا أحد من ولدك ، قال ابن قديد : فكان الأمر ، كذلك لقد بلغ عبد الله وولده بالبلد ما لم يبلغه أحد ما قبلت لأحد منهم

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».

  قال أبو زرعة : ثقة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».

  قال أبو زرعة : ثقة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Абу Зур‘у спросили об ‘Абдаллахе ибн ‘Абд аль-Хакаме ибн А‘яне, и он сказал: «Египтянин, надёжный (сика)».

  نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين ، فقال : مصري ثقة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук)».

  وقال أبو حاتم : صدوق

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук)».

  وقال أبو حاتم : صدوق

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман сказал: «Моего отца спросили об ‘Абдаллахе ибн ‘Абд аль-Хакаме [аль-Мисри], и он сказал: «Правдивый (садук)».

  عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن عبد الله بن عبد الحكم [ المصري ] ، فقال : صدوق

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он был из тех, кто утвердился на мазхабе Малика и выводил нормы из его основ».

  وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان ممن عقد على مذهب مالك وفرع على أصوله

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он был из тех, кто утвердился на мазхабе Малика и выводил нормы из его основ».

  وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان ممن عقد على مذهب مالك ، وفرع على أصوله

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Аль-Миззи передал от Ибн Хиббана его подтверждение надёжности (таусик).

  ونقل المزي عن ابن حبان توثيقه

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Аль-Хаким привёл его хадис в своём «Мустадраке».

  وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه "

• Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.

  Сказал Ахмад ибн Салих: «Египтянин, надёжный (сика)».

  وقال أحمد بن صالح : مصري ثقة

• Ибн Вара? — 270 г.х.

  Сказал Ибн Вара: «Он был шейхом Египта».

  وقال ابن وارة : كان شيخ مصر

• Ибн Вара? — 270 г.х.

  Сказал Ибн Вара: «Он был шейхом Египта».

  وقال ابن وارة : كان شيخ مصر

• Ибн Вара? — 270 г.х.

  Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как Мухаммад ибн Муслим говорил: «Я записывал от ‘Абдаллаха ибн ‘Абд аль-Хакама, и он был шейхом Египта».

  نا عبد الرحمن ، قال : سمعت محمد بن مسلم يقول : كتبت عن عبد الله بن عبد الحكم ، وكان شيخ مصر

• Ахмад ибн Са‘ид ибн Хазм аль-Андалуси? — 350 г.х.

  Сказал аль-Мунтаджили: «‘Абдаллах был разумным и мудрым».

  وقال المنتجيلي : كان عبد الله عاقلا حكيما

• аль-Халили? — 446 г.х.

  Сказал аль-Халили в «аль-Иршад»: «Надёжный (сика), великий, известный, у него есть труды, и у него три сына, которые являются надёжными (сикат): Мухаммад, Са‘д и ‘Абд ар-Рахман».

  وقال الخليلي في « الإرشاد » : ثقة كبير مشهور ، وله تصانيف ، وله ثلاثة أولاد ثقات : محمد ، وسعد ، وعبد الرحمن

• аль-Халили? — 446 г.х.

  Сказал аль-Халили в «аль-Иршад»: «Надёжный (сика), известный, великий, единогласно признанный, у него есть труды по фикху и хадису, и у него три сына, которые являются надёжными (сикат): Мухаммад, ‘Абд ар-Рахман и Са‘д».

  وقال الخليلي في " الإرشاد " : ثقة مشهور كبير متفق عليه ، وله تصانيف في الفقه والحديث [ق 288\ب] وله ثلاثة أولاد ثقات : محمد وعبد الرحمن وسعد

• Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.

  Сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр: «Он слышал от Малика около трёх частей, слышал «аль-Муватта», затем передавал от Ибн Вахба, Ибн аль-Касима и Ашхаба много из мнений Малика, которые они слышали от него. Он составил книгу, в которой сократил эти записи близкими по смыслу словами, затем сократил из этой книги маленькую книгу. На них двоих, вместе с другими записями от Малика, опирались багдадские маликиты в изучении, и их обоих разъяснил шейх Абу Бакр аль-Абхари, да помилует его Аллах. Родился в Египте в 150 г.х., говорят: в 155 г.х. Умер, когда прошло 21 ночь рамадана, в возрасте 60 лет. Ему завещали Ибн аль-Касим, Ашхаб и Ибн Вахб. Он был праведным человеком, надёжным (сика)».

  وقال أبو عمر بن عبد البر : سمع من مالك سماعا نحو ثلاثة أجزاء ، وسمع " الموطأ " ، ثم روى عن ابن وهب ، وابن القاسم وأشهب كثيرا من رأي مالك الذي سمعوه منه ، وصنف كتابا اختصر فيه تلك الأسمعة بألفاظ مقربة ، ثم اختصر من ذلك الكتاب كتابا صغيرا ، وعليهما مع غيرهما عن مالك معول البغداديين المالكية في المدارسة ، وإياهما شرح الشيخ أبو بكر الأبهري رحمه الله . ولد بمصر سنة خمسين ، ويقال : سنة خمسة وخمسين ومائة . ومات لإحدى وعشرين ليلة خلت من رمضان ، وهو ابن ستين سنة ، وإليه أوصى ابن القاسم ، وأشهب ، وابن وهب . وكان رجلا صالحا ثقة

• Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.

  Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Он слышал от Малика около трёх частей, слышал «аль-Муватта», затем передавал от Ибн Вахба, Ибн аль-Касима и Ашхаба много из мнений Малика, составил книгу, в которой сократил эти записи близкими по смыслу словами, затем сократил её. На них опирались багдадские маликиты, и их обоих разъяснил Абу Бакр аль-Абхари. Сказал: «Умер в возрасте 60 лет, ему завещали Ибн аль-Касим, Ашхаб и Ибн Вахб, он был праведным человеком, надёжным (сика)».

  وقال ابن عبد البر : سمع من مالك سماعا نحو ثلاثة أجزاء ، وسمع « الموطأ » ، ثم روى عن ابن وهب ، وابن القاسم ، وأشهب كثيرا من رأي مالك ، وصنف كتابا اختصر فيه تلك الأسمعة بألفاظ مقربة ، ثم اختصره ، وعليهما معول البغداديين المالكية ، وإياهما شرح أبو بكر الأبهري . قال : ومات وهو ابن ستين سنة ، وإليه أوصى ابن القاسم ، وأشهب ، وابن وهب ، وكان رجلا صالحا ثقة

• Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.

  Упомянул его Ибн Хальфун в книге «ас-Сикат».

  وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات "

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Его признал надёжным (сика) Абу Зур‘а. Ибн Вара сказал: «Он был шейхом Египта».

  وثقه أبو زرعة . وقال ابن واره : كان شيخ مصر

• Али ибн аль-Хасан аль-Мисри229 — 312 г.х.

  Сказал Абу ‘Умар аль-Кинди в книге «А‘ян аль-мавали би-Миср»: «Среди них Абу Мухаммад ‘Абдаллах ибн ‘Абд аль-Хакам ибн А‘ян ибн Лайс, вольноотпущенник Рафи‘а, вольноотпущенника ‘Усмана, как говорят. Они из жителей Хакля в Айле. ‘Абд аль-Хакам и А‘ян оба жили в Александрии и там же умерли. ‘Абдаллах ибн ‘Абд аль-Хакам родился в 155 г.х., и он был факихом. Всё это сообщил мне Ибн Кудайд, сказав: «Говорят и другое об их происхождении». ‘Абдаллах умер в рамадане 214 г.х.».

  وقال أبو عمر الكندي في كتاب " أعيان الموالي بمصر ": ومنهم أبو محمد عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث ، مولى رافع مولى لعثمان فيما يقال ، وهم من أهل حقل من أيلة . سكن عبد الحكم وأعين جميعا الإسكندرية وماتا بها . وولد عبد الله بن عبد الحكم سنة خمس وخمسين ومائة ، وكان فقيها ، أخبرني بذلك كله ابن قديد ، قال: ويقال غير هذا في ولائهم . وتوفي عبد الله في رمضان سنة أربع عشرة ومائتين

• Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.

  Сказал Ибн Юнус: «Он был факихом, обладающим здравым умом».

  وقال ابن يونس : كان فقيها حسن العقل

• Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.

  Сказал Ибн Юнус в своём «Тарихе»: «А‘ян жил в Александрии, там родился ‘Абд аль-Хакам, он заработал богатство и влияние. У ‘Абд аль-Хакама родился ‘Абдаллах, отец заботился о нём, он искал знания и изучал фикх, был факихом, обладающим здравым умом, имел положение у правителя. Умер во вторник, в ночь на 21-е число рамадана».

  قال ابن يونس في " تاريخه " : سكن أعين الإسكندرية فولد بها عبد الحكم فكسب مالا وأثرا وولد لعبد الحكم : عبد الله فعنى به أبوه ، وطلب العلم وتفقه وكان فقيها حسن العقل ، وكانت له منزلة عند السلطان وتوفي يوم الثلاثاء ليلة إحدى وعشرين من رمضان

• Мухаммад ибн Юсуф аль-Кинди? — 350 г.х.

  Сказал Абу ‘Умар аль-Кинди в «аль-Мавали»: «Родился в 155 г.х. в Александрии, был факихом, умер в рамадане 214 г.х.».

  وقال أبو عمر الكندي في « الموالي » : ولد سنة خمس وخمسين ومائة في الإسكندرية ، وكان فقيها ، وتوفي في رمضان سنة أربع عشرة ومائتين .

• аль-Куда‘и? — 454 г.х.

  Сказал аль-Куда‘и: «Умер в 214 г.х., был из числа обладателей богатств и земель, имел великий авторитет и высокое положение. Говорят, что он проверял свидетелей и критиковал их, и несмотря на это, ни он, ни кто-либо из его детей не свидетельствовали по делу, в котором они были заинтересованы. Он следовал за аш-Шафи‘и, посещал его собрания, у него есть известные труды по фикху, и он был мухаддисом».

  وقال القضاعي : مات سنة أربع عشرة ومائتين ، وكان من ذوي الأموال والرباع له جاه عظيم وقدر كبير . يقال إنه كان يزكي الشهود ويجرحهم ، ومع ذلك فلم يشهد هو ولا أحد من ولده لدعوة سبقت فيه ، وكان يلزم الشافعي ويلزم مجلسه وله مصنفات في الفقه معروفة وكان محدثا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир63 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар32 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма26 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн13 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра12 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан7 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат5 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра5 хадисов
• Сунан ад-Даракутни4 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара2 хадиса
• Муснад аль-Баззара2 хадиса
• Аль-Мунтака2 хадиса
• Сунан ан-Насаи1 хадис
• Муснад ад-Дарими1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela