Передатчики · #5361

Малик ибн Анас

مالك بن أنس

род. 95 г.х.ум. 179 г.х.7-е поколение (седьмое)Мединамудаллис, 1-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис редкий, не вредит

8 703

Хадисы передатчика · марфу‘ 6 791 · маукуф 1 594 · макту‘ 318 →

Его оценки передатчиков · похвала 82 · порицание 74 →

◈ имам джарха и та‘диляв похвале: строгийв порицании: строгийпередаёт только от тех, кого считает надёжными: «كل من روى عنه مالك فهو ثقة إلا رجلا أو رجلين» (Ибн Ма‘ин)

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)

الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Имам

الإمام

Сведения

Полное имя: Малик ибн Анас ибн Малик ибн Абу ‘Амир ибн ‘Амр ибн аль-Харис ибн Гиман ибн Хусиль ибн ‘Амр ибн аль-Харисمالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث
Кунья: Абу ‘Абдуллахأبو عبد الله
Происхождение: аль-Асбахи, аль-Химьяри, аль-Мадани, ат-Тайми, аль-Яманиالأصبحي ، الحميري ، المدني ، التيمي ، اليمني
Родственные связи: Союзник ‘Усмана бин ‘Убайдуллы аль-Кураши, его писец — ‘Иса бин Кинана, его мать — аль-‘Алия бинт Шурайк бин ‘Абдуррахман бин Шурайк аль-Аздия, его брат — ан-Наḍр, его дядя — Абу Сухайль Нафи‘ бин Маликحليف عثمان بن عبيد الله القرشي ، وكاتبه عيسى بن كنانة ، وأمه العالية بنت شريك بن عبد الرحمن بن شريك الأزدية ، وأخوه النضر ، وعمه أبو سهيل نافع بن مالك

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مَالِكٌ4 651
مَالِكٍ2 730
مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ694
مَالِكًا431
مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ412
مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ58
وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ54
وَمَالِكٌ48
وَمَالِكٍ20
لِمَالِكٍ15
مَالِك14
وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ13
مَالِكٌ .12
مَالِكٍ .9
لِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ7
مَالِكٌ.5
مَالِكٌ؛5
مَالِكُ4
مَالِكٌ - يَعْنِي : ابْنَ أَنَسٍ -3
مَالِكٌ - يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ3
مَالِكٍ.3
مَالِكِ بْنِ أَنَس3
مَالِكٌ - يَعْنِي : ابْنَ أَنَسٍ2
مَالِكُ بْنُ أَنَس2
مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ .2
مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ.2
مَالِكِ2
مَالِكِ بْنِ2
ابْنُ أَنَسٍ1
مَالِكٌ ( يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ )1
مَالِكٌ -1
مَالِكٌ - يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ-1
مَالِكٌ وَهُوَ ابْنُ أَنَسٍ1
مَالِكٌ يَعْنِي : ابْنَ أَنَسٍ1
مَالِكٍ -1
مَالِكٍ - هُوَ ابْنُ أَنَسٍ -1
مَالِكٍ - وَهُوَ ابْنُ أَنَسٍ1
مَالِكٍ - يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ -1
مَالِكٍ ، عَنْ أَنَسٍ1
مَالِكٍ ، هُوَ ابْنُ أَنَسٍ1

Мнения имамов · 113

все (113)похвала (61)порицание (5)смешанное (7)сведения (40)◈ только имамы (66)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 66 — похвала 42 · смешанное 5 · порицание 3 · сведения 16

ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Наса'и сказал: «Нет у меня после табиинов никого более благородного, чем Малик, никого более величественного, никого более надежного, никого более достойного доверия в хадисах, никого, кто меньше передавал бы от слабых передатчиков. Мы не знаем, чтобы он передавал от кого-то, кто был бы оставлен (матрук), кроме Абдулькарима».
وقال النسائي : ما عندي بعد التابعين أنبل من مالك ولا أجل منه ، ولا أوثق ولا آمن على الحديث منه ، ولا أقل رواية عن الضعفاء ، ما علمناه حدث عن متروك إلا عبد الكريم
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Наса'и сказал: «Нет у меня после табиинов никого более благородного, чем Малик, никого более величественного, никого более надежного, никого более достойного доверия в хадисах, никого, кто меньше передавал бы от слабых передатчиков. Мы не знаем, чтобы он передавал от кого-то, кто был бы оставлен, кроме Абдулькарима».
وقال النسائي : ما عندي بعد التابعين أنبل من مالك ولا أجل منه ، ولا أوثق ولا آمن على الحديث منه ، ولا أقل رواية عن الضعفاء . ما علمناه حدث عن متروك إلا عبد الكريم
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал в «ас-Сикат»: «Малик был первым, кто отбирал передатчиков из числа факихов в Медине, отворачивался от тех, кто не был надежным в хадисах, не передавал ничего, кроме достоверного, и не рассказывал ни от кого, кроме надежных, наряду с фикхом, религией, достоинством и благочестием. У него учился аш-Шафи'и».
وقال ابن حبان في " الثقات ": كان مالك أول من انتقى الرجال من الفقهاء بالمدينة ، وأعرض عمن ليس بثقة في الحديث ، ولم يكن يروي إلا ما صح ، ولا يحدث إلا عن ثقة ، مع الفقه والدين والفضل والنسك ، وبه تخرج الشافعي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал: «Малик был первым, кто отбирал передатчиков из числа факихов в Медине, отворачивался от тех, кто не был надежным в хадисах, не передавал ничего, кроме достоверного, и не рассказывал ни от кого, кроме надежных, наряду с фикхом, религией, достоинством и благочестием».
وقال ابن حبان : مالك أول من انتقى الرجال من الفقهاء بالمدينة وأعرض عمن ليس بثقة في الحديث ، ولم يكن يروي إلا ما صح ، ولا يحدث إلا عن ثقة مع الفقه والدين والفضل والنسك
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
Малик (да помилует его Аллах) был первым, кто отбирал передатчиков из числа факихов в Медине, отворачивался от тех, кто не был надежным в хадисах, не передавал ничего, кроме достоверного, и не рассказывал ни от кого, кроме надежных, наряду с фикхом, религией, достоинством и благочестием. У него учился аш-Шафи'и (да помилует его Аллах), на него он ссылался, и его мазхаб был распространен там, где он был в Ираке, до его приезда в Египет.
، وكان مالك - رحمه الله - أول من انتقى الرجال من الفقهاء بالمدينة وأعرض عمن ليس بثقة في الحديث ، ولم يكن يروي إلا ما صح ولا يحدث إلا عن ثقة مع الفقه والدين والفضل والنسك ، وبه تخرج الشافعي - رحمه الله - وإياه ينص ، ومذهبه كان ينتحل حيث كان بالعراق قديما قبل دخوله مصر
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Известный имам. Из того, что «ат-тасвия» (выравнивание иснада) считается тадлисом, следует, что его нужно упомянуть среди них, так как он передавал от Саура ибн Зайда хадис ‘Икримы от Ибн ‘Аббаса, опуская ‘Икриму. Это встречается не в одном хадисе в «аль-Муватта»: он говорит «от Саура, от Ибн ‘Аббаса», не упоминая ‘Икриму. Точно так же он опускал ‘Асима ибн ‘Абдуллаха из другого иснада. Об этом упомянул ад-Даракутни, однако Ибн ‘Абд аль-Барр отрицал, что это является тадлисом.
الامام المشهور يلزم من جعل التسوية تدليسا أن يذكره فيهم لانه كان يروى عن ثور بن زيد حديث عكرمة عن بن عباس وكان يحذف عكرمة وقع ذلك في غير ما حديث في الموطأ يقول عن ثور عن # بن عباس ولا يذكر عكرمة وكذا كان يسقط عاصم بن عبد الله من إسناد آخر ذكر الدارقطني وأنكر بن عبد البر أن يكون تدليسا #
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
الامام المشهور يلزم من جعل التسوية تدليسا أن يذكره فيهم لانه كان يروى عن ثور بن زيد حديث عكرمة عن بن عباس وكان يحذف عكرمة وقع ذلك في غير ما حديث في الموطأ يقول عن ثور عن # بن عباس ولا يذكر عكرمة وكذا كان يسقط عاصم بن عبد الله من إسناد آخر ذكر الدارقطني وأنكر بن عبد البر أن يكون تدليسا #
الامام المشهور يلزم من جعل التسوية تدليسا أن يذكره فيهم لانه كان يروى عن ثور بن زيد حديث عكرمة عن بن عباس وكان يحذف عكرمة وقع ذلك في غير ما حديث في الموطأ يقول عن ثور عن # بن عباس ولا يذكر عكرمة وكذا كان يسقط عاصم بن عبد الله من إسناد آخر ذكر الدارقطني وأنكر بن عبد البر أن يكون تدليسا #

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 191

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (191)

От него передавали · 202

показать все (202)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela