Оценки передатчиков: Малик ибн Анас
مالك بن أنس
- Увайс ибн ‘Амир аль-Мурадиум. 26
Сказал шейх: «Малик отрицает его и говорит: «Его не было»».
قال الشيخ : مالك ينكره ، يقول : لم يكن . - Марван ибн аль-Хакам ибн Абу аль-‘Асум. 66
От имама Малика передается, что Марван родился в день битвы при Ухуде в Мекке, и, следовательно, его возраст на момент смерти Пророка (мир ему и благословение Аллаха) составлял восемь лет.
وعن الإمام مالك أن مروان ولد يوم أحد بمكة ، فيكون عمره عند موت النبي - صلى الله عليه وسلم - ثماني سنين - Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95
И сказал Абу ‘Абдуллах аль-Барки в своем «Тарихе»: передал нам Ибн ‘Абд аль-Хакам, сказав: я слышал, как Малик рассказывал, сказав: рассказал мне Раби‘ бин Абу ‘Абдуррахман, от Са‘ида ибн Джубайра. Са‘ид был из числа поклоняющихся ученых, убил его аль-Хаджадж, когда его тело находилось в Каабе, а также других людей вместе с ним, среди которых был Тальк бин Хабиб. Он привел их в Ирак и убил без всякой на то причины, превосходящей их, кроме поклонения. Когда Са‘ид был убит, из него вышло много крови, так что аль-Хаджадж испугался, позвал лекаря и спросил его. Тот ответил: «Если ты дашь мне безопасность, я скажу тебе». Он дал ему безопасность, и тот сказал: «Ты убил человека, у которого была сильная воля к жизни (или: в котором было много жизни)».
وقال أبو عبد الله البرقي في «تاريخه» : أبنا ابن عبد الحكم، قال: سمعت مالكا يحدث قال: حدثني ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن سعيد بن جبير، وكان سعيد من العباد العلماء قتله الحجاج وجسده في الكعبة، وناسا معه منهم طلق بن حبيب، فسار بهم إلى العراق فقتلهم عن غير شيء يعلو به عليهم إلا العبادة، فلما قتل سعيد خرج منه دم كثير حتى راع الحجاج فدعا طبيبا فسأله فقال: إن أمنتني أخبرتك فأمنه، فقال: قتلته ونفسه معه. - Абу Убайд аль-Мазхиджи аль-Хаджибум. 100
Признал его надёжным (вассакаhu) Малик
وثقه مالك - Талик ибн Хабиб аль-‘Анзиум. 100
Сказал Ибн Вахб от Малика: «До меня дошло, что Тальк ибн Хабиб был из числа поклоняющихся и был благочестив к своей матери. Однажды он вошёл к ней, а она плакала из-за его жены. Он спросил её: «Что заставляет тебя плакать?». Она ответила: «Сынок, я поступила несправедливее неё, я начала первой и обидела её». Он сказал ей: «Ты права, но моя душа не успокоится, если я буду удерживать женщину, из-за которой ты плакала». Малик сказал: «Он, Са‘ид ибн Джубайр и чтецы, которые были с ними, аль-Хаджадж искал их, они вошли в Каабу, их схватили там, и аль-Хаджадж убил их».
وقال ابن وهب ، عن مالك : بلغني أن طلق بن حبيب كان من العباد ، وكان برا بأمه ، وأنه دخل عليها يوما ، فإذا هي تبكي من امرأته ، فقال لها : ما يبكيك ؟ قالت له : يا بني أنا أظلم منها ، وأنا بدأتها وظلمتها ، فقال لها : صدقت ، ولكن لا تطيب نفسي أن أحتبس امرأة بكيت منها . قال مالك : وإنه وسعيد بن جبير ، وقراء كانوا معهم ، طلبهم الحجاج ، فدخلوا الكعبة ، فأخذوا فيها ، فقتلهم الحجاج - Талик ибн Хабиб аль-‘Анзиум. 100
Сказал Малик ибн Анас: «До меня дошло, что Тальк ибн Хабиб был из числа поклоняющихся, и что он, Са‘ид ибн Джубайр и чтецы, которые были с ними, аль-Хаджадж искал их и убил их».
وقال مالك بن أنس : بلغني أن طلق بن حبيب كان من العباد ، وأنه هو وسعيد بن جبير وقراء كانوا معهم طلبهم الحجاج وقتلهم - Али ибн аль-Хусайн Зайн аль-Абидинум. 100
И сказал ‘Абдаллах ибн Вахб со слов Малика: «‘Убайдуллах ибн ‘Абдаллах ибн ‘Утба ибн Мас‘уд был из числа ученых людей, и когда он приступал к молитве и кто-нибудь садился рядом с ним, он не обращался к нему, пока не завершал молитву, учитывая то, как долго он её совершал». Сказал Малик: «И ‘Али ибн аль-Хусайн был из числа обладателей достоинств, и он приходил к нему и садился рядом, а ‘Убайдуллах затягивал молитву и не поворачивался к нему». И ‘Али ибн аль-Хусайн сказал ему — а он был из тех, кто заслуживает этого! Тот ответил: «Тот, кто ищет это дело, непременно должен заботиться о нем». И сказал: «Нафи‘ ибн Джубайр сказал ‘Али ибн аль-Хусайну: “Ты сидишь с ничтожными людьми”. И ‘Али ибн аль-Хусайн сказал ему: “Поистине, я сижу с тем, чьим обществом я извлекаю пользу для своей религии”». Сказал: «И Нафи‘ испытывал некоторое неудовольствие в душе, а ‘Али ибн аль-Хусайн был человеком, обладавшим превосходством в религии».
وقال عبد الله بن وهب ، عن مالك : كان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود من علماء الناس ، وكان إذا دخل في صلاته ، فقعد إليه إنسان لم يقبل عليه حتى يفرغ من صلاته على نحو ما كان يرى من طولها ، قال مالك : وإن علي بن الحسين كان من أهل الفضل وكان يأتيه فيجلس إليه فيطول عبيد الله في صلاته ولا يلتفت إليه ، فقال له علي بن الحسين وهو ممن هو منه ! فقال : لا بد لمن طلب هذا الأمر أن يعنى به . وقال : قال نافع بن جبير لعلي بن الحسين : إنك تجالس أقواما دونا فقال له علي بن الحسين : إني أجالس من أنتفع بمجالسته في ديني ، قال : وكان نافع يجد في نفسه ، وكان علي بن الحسين رجلا له فضل في الدين - Али ибн аль-Хусайн Зайн аль-Абидинум. 100
И сказал Ибн Вахб со слов Малика: «Не было среди членов семьи Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подобных ‘Али ибн аль-Хусайну, и он был сыном невольницы».
وقال ابن وهب ، عن مالك : لم يكن في أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل علي بن الحسين وهو ابن أمة - Али ибн аль-Хусайн Зайн аль-Абидинум. 100
И сказал Мусаб ибн ‘Абдаллах аз-Зубайри со слов Малика: «‘Али ибн аль-Хусайн вошел в состояние ихрама, и когда он захотел произнести тальбию («Лаббайка»), он произнес ее и потерял сознание так, что упал со своей верблюдицы и сильно разбился. И до меня дошло, что он совершал в каждый день и ночь по тысяче рак‘атов, пока не умер, и его называли в Медине Зайн аль-‘Абидин из-за его усердия в поклонении».
وقال مصعب بن عبد الله الزبيري ، عن مالك : ولقد أحرم علي بن الحسين ، فلما أراد أن يقول لبيك ، قالها فأغمي عليه حتى سقط من ناقته ، فهشم ولقد بلغني أنه كان يصلي في كل يوم وليلة ألف ركعة إلى أن مات ، وكان يسمى بالمدينة زين العابدين لعبادته - Али ибн аль-Хусайн Зайн аль-Абидинум. 100
И сказал Малик: «Нафи‘ ибн Джубайр ибн Мут‘им сказал ‘Али ибн аль-Хусайну: “Ты сидишь с ничтожными людьми”. И ‘Али ибн аль-Хусайн ответил: “Поистине, я сижу с тем, чьим обществом я извлекаю пользу для своей религии”. Сказал: “И ‘Али ибн аль-Хусайн был человеком, обладавшим достоинством в религии”».
وقال مالك : قال نافع بن جبير بن مطعم لعلي بن الحسين : إنك تجالس أقواما دونا . فقال علي بن الحسين : إني أجالس من أنتفع بمجالسته في ديني . قال : وكان علي بن الحسين رجلا له فضل في الدين - Али ибн аль-Хусайн Зайн аль-Абидинум. 100
И сказал Ибн Вахб со слов Малика: «Не было среди членов семьи Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветят, подобных ‘Али ибн аль-Хусайну».
وقال ابن وهب عن مالك : لم يكن في أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مثل علي بن الحسين - Абу Саляма ибн Абдуррахманум. 104
И сказал Малик бин Анас: «Были среди нас люди из числа обладателей знания, чье имя совпадало с их куньей, среди них — Абу Салама бин ‘Абдуррахман».
وقال مالك بن أنس : كان عندنا رجال من أهل العلم اسم أحدهم كنيته ، منهم أبو سلمة بن عبد الرحمن - Абу Саляма ибн Абдуррахманум. 104
И сказал Малик бин Анас: «Были среди нас люди из числа обладателей знания, чье имя совпадало с их куньей, среди них: Абу Салама бин ‘Абдуррахман».
وقال مالك بن أنس : كان عندنا رجال من أهل العلم اسم أحدهم كنيته ، منهم : أبو سلمة بن عبد الرحمن - ‘Ата ибн Ясар аль-Хилялиум. 104
Сказал Ибн Са‘д: «Был надёжным (сика), много передавал хадисов, слышал от Абу ‘Абдаллаха ас-Санабихи». Что касается Малика, то он сказал: «‘Ата ибн Ясар от ‘Абдаллаха ас-Санабихи».
وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث ، سمع من أبي عبد الله الصنابحي ، وأما مالك فقال : عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي - Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105
И сказал Малик: «До меня дошло, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар посылал людей к Ибн аль-Мусаийбу, чтобы расспросить его о некоторых делах и указах ‘Умара»
وقال مالك : بلغني أن عبد الله بن عمر كان يرسل إلى ابن المسيب يسأله عن بعض شأن عمر وأمره - Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105
И сказал Малик: «Он не застал ‘Умара, но когда повзрослел, усердно занялся расспросами о его делах и указах»
وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره - Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105
И сказал Яхья ибн Са‘ид со слов Малика: «Са‘ид не слышал [хадисов] от Зайда ибн Сабита»
وقال يحيى بن سعيد ، عن مالك : لم يسمع سعيد من زيد بن ثابت - Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105
Со слов Малика: «До меня дошло, что его называли „передатчиком ‘Умара“»
وعن مالك : بلغني أنه كان يقال له: رواية عمر، - Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105
И сказал Малик: «Сердце его было не иначе как из железа»
وقال مالك : ما كان قلبه إلا من حديد - Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105
И сказал Малик: «Он не слышал от Зайда ибн Сабита»
وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت - Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Умар ибн Шабба, рассказал мне Харун ибн ‘Абдуллах Абу Яхья аз-Зухри, сказавший: Малик сказал: «Са‘ид ибн аль-Мусаийб нисколько не испытывал одиночества по отношению ни к кому из тех, кто противоречил ему»
حدثنا عبد الرحمن ، نا عمر بن شبة ، حدثني هارون بن عبد الله أبو يحيى الزهري قال : قال مالك : ما اشتوحش سعيد بن المسيب إلى أحد قط خالفه - Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108
Сказал Ашхаб ибн ‘Абд аль-‘Азиз со слов Малика: «Во времена Салима ибн ‘Абдаллаха не было никого, кто был бы более похож на праведников прошлого в аскетизме, достоинстве и образе жизни, чем он. Он носил одежду за два дирхама и сам покупал и носил свои вещи». Он сказал: «Сулейман ибн ‘Абд аль-Малик спросил Салима, увидев его хороший вид: «Что ты ешь?». Он ответил: «Хлеб и масло, а если нахожу мясо, то ем его». ‘Умар спросил его: «А желаешь ли ты его?». Он ответил: «Если не желаю, то оставляю, пока не возжелаю»».
وقال أشهب بن عبد العزيز ، عن مالك : لم يكن أحد في زمان سالم بن عبد الله أشبه بمن مضى من الصالحين في الزهد والفضل والعيش منه ، كان يلبس الثوب بدرهمين ، ويشتري الشمال فيحملها . قال : وقال سليمان بن عبد الملك لسالم - ورآه حسن السحنة - : أي شيء تأكل ؟ قال : الخبز والزيت ، وإذا وجدت اللحم أكلته . فقال له عمر : أوتشتهيه ؟ قال : إذا لم أشتهيه تركته حتى أشتهيه - Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108
Сказал Ибн Вахб: «Рассказал мне Малик со слов Язида ибн Румана о Салиме ибн ‘Абдаллахе: он выходил на рынок по своим нуждам». Он сказал: «Салим купил накидку, дошел с ней до мечети и бросил её ‘Абд аль-Малику ибн ‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу. Тот подержал её у себя некоторое время, а затем сказал: «Не прислать ли тебе того, кто понесёт её для тебя?». Он ответил: «Нет, я сам понесу её»». Он сказал: «Рассказал мне Малик: «‘Абдаллах ибн ‘Умар выходил на рынок и покупал, и Салим всю жизнь покупал на рынках, и он был одним из лучших людей своего времени»».
وقال ابن وهب : حدثني مالك ، عن يزيد بن رومان ، عن سالم بن عبد الله : أنه كان يخرج إلى السوق في حوائج نفسه ، قال : واشترى سالم شملة ، فانتهى بها إلى المسجد ، فرمى بها إلى عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز ، فحبسها عنده ساعة ، ثم قال : ألا تبعث من يحملها لك ؟ فقال : بل أنا أحملها . قال : وحدثني مالك قال : كان عبد الله بن عمر يخرج إلى السوق فيشتري ، وكان سالم دهره يشتري في الأسواق ، وكان من أفضل أهل زمانه . - Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108
Сказал Малик: «Во времена Салима ибн ‘Абдаллаха не было никого, кто был бы более похож на праведников прошлого в аскетизме, достоинстве и образе жизни, чем он».
وقال مالك : لم يكن أحد في زمان سالم بن عبد الله أشبه من مضى من الصالحين في الزهد والفضل والعيش منه - Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108
Сказал Малик: «‘Абдаллах ибн ‘Умар выходил на рынок и покупал, и Салим всю жизнь покупал на рынках, и он был одним из лучших людей своего времени».
وقال مالك : كان ابن عمر يخرج إلى السوق فيشتري ، وكان سالم دهره يشتري في الأسواق ، وكان من أفضل أهل زمانه - Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108
Сказал Малик: «Во времена Салима не было никого, кто был бы более похож на праведников прошлого в аскетизме, достоинстве и суровом образе жизни, чем он».
قال مالك : لم يكن أحد في زمان سالم أشبه بمن مضى في الزهد والفضل والعيش الخشن منه - Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108
Сказал аль-Мунтаджали со слов Малика: «Он передавал от ‘Аиши, но не видел её».
قال المنتجالي : وعن مالك : روى عن عائشة ولم يرها، - Сулайман ибн Йасар — вольноотпущенник Маймуны, жены Посланника Аллахаум. 110
Малик сказал: «Сулейман ибн Ясар был из числа учёных людей после Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, и он часто соглашался с Са‘идом, а Са‘ид не осмеливался противоречить ему».
وقال مالك : كان سليمان بن يسار من علماء الناس بعد سعيد بن المسيب ، وكان كثيرا ما يوافق سعيدا ، وكان سعيد لا يجترأ عليه - Сулайман ибн Йасар — вольноотпущенник Маймуны, жены Посланника Аллахаум. 110
Малик сказал: «Сулейман был из числа учёных людей после ибн аль-Мусаййиба».
وقال مالك : كان سليمان من علماء الناس بعد ابن المسيب - Сулайман ибн Йасар — вольноотпущенник Маймуны, жены Посланника Аллахаум. 110
Малик сказал: «Он был одним из самых знающих жителей этого города (Медины) в вопросах Сунны и был из числа учёных людей. Он бывал в своём собрании, и если в нём становилось много разговоров и он слышал шум, то брал свои сандалии и вставал, уходя от них». Малика спросили: «Это было, когда он был в своём собрании?» Он ответил: «Да».
وقال مالك : كان من أعلم أهل هذه المدينة بالسنن وكان من علماء الناس، كان يكون في مجلسه فإذا كثر فيه الكلام وسمع اللغط أخذ نعليه وقام عنهم، قيل لمالك وهو في مجلسه؟ قال: نعم . - Абдуль-Ваххаб ибн Бахт аль-Умавиум. 113
И сказал ‘Абдуллах ибн Вахб от Малика ибн Анаса, от ‘Абдуль-Ваххаба ибн Бухта: что он не был более достоин того, что было в его дорожном вьюке в путешествии, чем его спутники. И сказал: «Он часто совершал хадж, ‘умру и военные походы, пока не принял мученическую смерть (исташхад)»
وقال عبد الله بن وهب ، عن مالك بن أنس ، عن عبد الوهاب بن بخت : أنه لم يكن هو أحق بما في رحله في السفر من رفقائه ، قال : وكان كثير الحج ، والعمرة ، والغزو حتى استشهد - Абдуль-Ваххаб ибн Бахт аль-Умавиум. 113
И сказал Малик: «Он часто совершал хадж, ‘умру и военные походы, пока не принял мученическую смерть»
وقال مالك : كان كثير الحج والعمرة والغزو حتى استشهد - ‘Аиша бинт Са‘д ибн Абу Ваккасум. 117
И сказал аль-Халили: «Малик не передавал ни от какой женщины, кроме неё».
وقال الخليلي : لم يرو مالك عن امرأة غيرها . - ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117
Сказал Мухаммад ибн аль-Хасан: Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Почему Малик не записывал от ‘Аты?». Он ответил: «Упомянули Ибн Махди, и его спросили о нем (то есть о Малике), и он сказал: «Я видел его в кружке Раби‘и, как будто он смеялся, и мы встали, а Раби‘а превзошел его». Я сказал Яхье: «А ан-Ну‘ман ибн Сабит (Абу Ханифа), почему он оставил ‘Ату?». Он ответил: «Рассказывали, что его спросили об этом, и он сказал: «Я видел, как ‘Ата выносит фетвы о мут‘а (временном браке)».
وقال محمد بن الحسن : سألت يحيى بن معين ، قلت له : مالك لم لم يكتب عن عطاء ؟ قال : ذكر ابن مهدي وسئل عنه ؟ يعني مالكا فقال : رأيته في حلقة ربيعة كأنه يضحك ، فنقوم وقد تطاول عليه ربيعة . قلت ليحيى : فالنعمان بن ثابت لم ترك عطاء ؟ فقال : حكى عنه أنه سئل عن ذلك ، فقال : رأيت عطاء يفتي بالمتعة - аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Сиддикум. 117
'Абдаллах ибн Вахб передал, что Малик упомянул аль-Касима ибн Мухаммада и сказал: «Аль-Касим был из числа факихов этой уммы». И добавил: «Рассказал мне Малик, что Ибн Сирин ослаб и не смог поехать в хадж, и он приказывал тем, кто отправляется в хадж, смотреть на поведение (аль-хади) аль-Касима ибн Мухаммада, его одежду и манеры, чтобы передать ему об этом, и следовал примеру аль-Касима».
وقال عبد الله بن وهب ذكر مالك القاسم بن محمد فقال : كان القاسم من فقهاء هذه الأمة . قال : وحدثني مالك أن ابن سيرين كان قد ثقل ، وتخلف عن الحج فكان يأمر من يحج أن ينظر إلى هدي القاسم بن محمد ، ولبوسه ، وناحيته فيبلغونه ذلك فيقتدي بالقاسم - аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Сиддикум. 117
Малик сказал: «Он передавал мало хадисов и редко выносил фетвы».
وقال مالك : كان قليل الحديث والفتيا - аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Сиддикум. 117
Ибн Вахб передал со слов Малика: «Аль-Касим был из числа факихов этой уммы». И сказал: «Ибн Сирин приказывал тем, кто совершает хадж, смотреть на манеры аль-Касима и следовать им».
وقال ابن وهب ، عن مالك : كان القاسم من فقهاء هذه الأمة . قال : وكان ابن سيرين يأمر من يحج أن ينظر إلى هدي القاسم فيقتدي به - Абдуллах ибн Вакид аль-‘Умариум. 119
Сказал Малик: «Я видел ‘Абдаллаха ибн Вакида»
قال مالك : رأيت عبد الله بن واقد - Нафи, вольноотпущенник ибн Умараум. 120
И сказал Бишр ибн ‘Умар аз-Захрани от Малика ибн Анаса: «Когда я слышал, как Нафи‘ передает хадисы от Ибн ‘Умара, я не переживал, если не слышал их от кого-то другого».
وقال بشر بن عمر الزهراني، عن مالك بن أنس : كنت إذا ، سمعت من نافع يحدث ، عن ابن عمر لا أبالي أن لا أسمعه من غيره - Нафи, вольноотпущенник ибн Умараум. 120
И сказал Бишр ибн ‘Умар от Малика: «Когда я слышал, как Нафи‘ передает от Ибн ‘Умара, я не переживал, если не слышал этого от другого».
وقال بشر بن عمر ، عن مالك : كنت إذا سمعت من نافع يحدث عن ابن عمر لا أبالي أن لا أسمعه من غيره - Нафи, вольноотпущенник ибн Умараум. 120
Передал Абд ар-Рахман, от своего отца, от аль-Джу‘фи, от Бишра ибн ‘Умара, который сказал: «Я слышал, как Малик говорил: „Когда я слышал, как Нафи‘ передает от Ибн ‘Умара, я не переживал, если не слышал этого от кого-то другого“».
نا عبد الرحمن ، نا أبي قال الجعفي عن بشر بن عمر قال : سمعت مالكا يقول : كنت إذا سمعت نافعا يحدث عن ابن عمر لا أبالي أن لا أسمع من غيره - Гайлан аль-Кадари ибн Абу Гайланум. 120
Ас-Саджи сказал: «Он был кадаритом, призывающим к своим взглядам. ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз проклял его, после чего он был убит и распят. Он не был надёжным (сика) и не был заслуживающим доверия (ма’мун), Малик запрещал сидеть с ним»
وقال الساجي : كان قدريا داعية ، دعا عليه عمر بن عبد العزيز فقتل وصلب ، وكان غير ثقة ولا مأمون ، كان مالك ينهى عن مجالسته . - Хаммад ибн Абу Сулейманум. 121
Сказал Малик ибн Анас: «Люди у нас были жителями Ирака, пока не вскочил человек, которого звали Хаммад, и не стал возражать против этой религии, высказывая своё мнение».
وقال مالك بن أنس : كان الناس عندنا هم أهل العراق حتى وثب إنسان يقال له : حماد ، فاعترض هذا الدين فقال فيه برأيه - Хаммад ибн Абу Сулейманум. 121
Сказал Малик ибн Анас: «Люди у нас были жителями Ирака, пока не вскочил человек, которого звали Хаммад, и не стал возражать против этой религии, высказывая своё мнение».
وقال مالك بن أنس : كان الناس عندنا هم أهل العراق حتى وثب إنسان يقال له : حماد فاعترض هذا الدين ، فقال فيه برأيه - Хаммад ибн Абу Сулейманум. 121
Рассказал нам Мухаммад ибн Джа‘фар, сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Мансур, сказал Ахмад ибн аль-Хакам аль-‘Абди: «Я слышал, как Малик ибн Анас говорил: «Жители Басры у нас были жителями Ирака, и они были людьми. В Куфе были мужи: ‘Алькама, аль-Асвад и Шурейх, пока не вскочил человек, которого звали Хаммад, и не стал возражать против этой религии, высказывая своё мнение. Затем появился человек, которого звали Абу Ханифа, и люди испортились. Аллах — помощник, и мы запутали им то, что они запутывают»».
ثنا محمد بن جعفر ، ثنا عبد الرحمن بن منصور ، ثنا أحمد بن الحكم العبدي ، سمعت مالك بن أنس يقول : كان أهل البصرة عندنا هم أهل العراق ، وهم الناس ، ولقد كان بالكوفة رجال : علقمة والأسود وشريح حتى وثب إنسان يقال له حماد فاعترض هذا الدين ، فقال فيه برأيه ، ثم رهق رجل يقال له أبو حنيفة ففسد الناس ، فالله المستعان ، وللبسنا عليهم ما يلبسون . - Язид ибн Абдуллах ибн Кусайт аль-Лейсиум. 122
Сказал Абу Хатим: «Сказал ‘Абдурраззак: «Я сказал Малику: «В чём дело, почему ты не передаешь мне хадис Ибн аль-Мусайяба от ‘Умара и ‘Усмана о сделках из рук в руки?» Он ответил: «Практика у нас противоречит этому, а этот человек — так себе», имея в виду Язида бин ‘Абдуллаха бин Кусайта»
قال أبو حاتم : قال عبد الرزاق : قلت لمالك : ما لك لا تحدثني بحديث ابن المسيب عن عمر وعثمان في المعاطاة ؟ قال : العمل عندنا على خلافه ، والرجل ليس هناك ، يعني يزيد بن عبد الله بن قسيط - Язид ибн Абдуллах ибн Кусайт аль-Лейсиум. 122
И сказал Абу Хатим: «Он не силен, потому что Малик остался им недоволен»
وقال أبو حاتم : ليس بالقوي لأن مالكا لم يرضه - Язид ибн Абдуллах ибн Кусайт аль-Лейсиум. 122
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Али бин аль-Хусайн бин аль-Джунайд, передал нам Исма‘иль бин Яхья бин Кайсан, сказавший: передал нам ‘Абдурраззак, сказавший: «Я спросил Малика: «В чем твое дело, почему ты не передаешь мне хадис Язида бин ‘Абдуллаха бин Кусайта от Ибн аль-Мусайяба от ‘Умара и ‘Усмана относительно муль़аты?» Он ответил: «Практика у нас не такова, а этот человек — «ничего особенного» у нас, Язид бин Кусайт»».
نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد ، نا إسماعيل بن يحيى بن كيسان قال : نا عبد الرزاق قال : قلت لمالك : ما شأنك لا تحدثني بحديث يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن ابن المسيب ، عن عمر وعثمان في الملطاة ؟ قال : العمل عندنا على غير هذا ، والرجل ليس هناك عندنا يزيد بن قسيط . - Я‘куб ибн Абдуллах ибн аль-Ашджа‘ аль-Махзумиум. 122
И сказал ‘Иса бин Динар: «Я слышал, как Ибн аль-Касим говорил: «До меня дошло об Я‘кубе бин ‘Абдуллахе бин аль-Ашաջе, что он был одним из лучших людей этой уммы», — и упомянул историю, и сказал: «И я слышал, как Малик и другие передавали, что Я‘куб сказал в своем походе, в котором он был убит: «Поистине, я видел во сне, будто вошел в Рай и меня напоили там молоком»», — сказал: «Затем его вырвало, и он изверг молоко». Сказал Абу ль-Касим: «А он находился в море в месте, где не было молока».
وقال عيسى بن دينار : سمعت ابن القاسم يقول : بلغني عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج ، وكان من خيار هذه الأمة ، فذكر قصة ، قال : ولقد سمعت مالكا وغيره أن يعقوب قال في غزاته التي قتل فيها : إني رأيت أني دخلت الجنة فسقيت فيها لبنا ، قال : فاستقاء فقاء اللبن . قال أبو القاسم : وكان في البحر بموضع لا لبن فيه . - Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123
Сказал Абу Муслим: «Малик и Суфьян высказывались о некоторых людях, но это ничуть не повредило им: Малик — об Ибн Исхаке, а ас-Саури — о Симаке из-за поэзии».
وقال أبو مسلم : تكلم مالك وسفيان في قوم ، فلم يضرهم ذلك شيئا، مالك في ابن إسحاق، والثوري في سماك من أجل الشعر .