Передатчики · #4851

Абу Исхак ас-Субайи

أبو إسحاق السبيعي

род. 32 г.х.ум. 132 г.х.3-е поколение (третье)Куфасчитается известным табиином◆ мудаллис, 3-й разряд у Ибн Хаджара — его «عن» принимают только при ясном слышании

6 994

Хадисы передатчика · марфу‘ 4 939 · маукуф 1 977 · макту‘ 78 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), много передававший, поклоняющийся (‘абид), в конце жизни у него было смешение (ихтилят)

ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Он подобен аз-Зухри по количеству передач, был много постящимся и выстаивающим молитвы

هو كالزهري في الكثرة ، وكان صواما قواما

Сведения

Полное имя: Амр ибн Абдуллах ибн Убайд, также говорится: Амр ибн Абдуллах ибн Али, также говорится: Амр ибн Абдуллах ибн Абу Шуайра — Зу Яхмадعمرو بن عبد الله بن عبيد , ويقال : عمرو بن عبد الله بن علي , ويقال : عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة : ذو يحمد
Кунья: Абу Исхакأبو إسحاق
Происхождение: ас-Субай‘и, аль-Хамдани, аль-Куфиالسبيعي ، الهمداني , الكوفي
Родственные связи: Внук (сын сына) Исраиля бин Юнуса бин Абу Исхака; его сыновья Юсуф бин Абу Исхак и Юнус бин Абу Исхакابن ابنه إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق , ابناه يوسف بن أبي إسحاق ، ويونس بن أبي إسحاق

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبِي إِسْحَاقَ5 830
أَبُو إِسْحَاقَ612
أَبَا إِسْحَاقَ90
أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ89
أَبِيهِ84
أَبِي41
أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ32
أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ29
أَبِي إِسْحَاق13
إِسْحَاقَ11
وَأَبِي إِسْحَاقَ11
أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ7
أَبَا إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيَّ5
أَبُو إِسْحَاق4
أَبِي إِسْحَاقَ .4
أَبِي إِسْحَاقَ الْكُوفِيِّ4
لِأَبِي إِسْحَاقَ4
أَبُو3
ابْنِ إِسْحَاقَ3
وَأَبُو إِسْحَاقَ3
أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمَذَانِيِّ2
جَدِّهِ2
أَبَا إِسْحَاقَ التَّمِيمِيَّ1
أَبَا إِسْحَاقَ السَّبِيعِيَّ1
أَبَا إِسْحَاقَ الْهَمَذَانِيَّ1
أَبُو إِسْحَاقٍ1
أَبُو إِسْحَاقَ -1
أَبُو إِسْحَاقَ : عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ السَّبِيعِيُّ1
أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ1
أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمَذَانِيُّ1
أَبُو إِسْحَاقَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ السَّبِيعِيُّ1
أَبُو إِسْحَاقَ يَعْنِي : السَّبِيعِيَّ1
أَبُو إِسْحَاقَ.1
أَبِي إِسْحَاقَ )1
أَبِي إِسْحَاقَ -1
أَبِي إِسْحَاقَ - يَعْنِي : أَبَاهُ -1
أَبِي إِسْحَاقَ - يَعْنِي : السَّبِيعِيَّ1
أَبِي إِسْحَاقَ - يَعْنِي السَّبِيعِيَّ -1
أَبِي إِسْحَاقَ التَّيْمِيِّ1
أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِي1

Мнения имамов · 114

все (114)похвала (32)порицание (6)смешанное (3)сведения (73)◈ только имамы (65)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 65 — похвала 20 · смешанное 2 · порицание 2 · сведения 41

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, мой отец упомянул от Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Абу Исхак — надёжный (сика)».
ثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو إسحاق ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Никто не передавал от Хубайры ибн Ярима и Хани ибн Хани, кроме Абу Исхака. Он передал от семидесяти или восьмидесяти человек, от которых не передавал никто другой, и мы насчитали его шейхов около трехсот. В другом месте он сказал: «Четыреста шейхов»».
وقال علي بن المديني : لم يرو عن هبيرة بن يريم ، وهانئ ابن هانئ إلا أبو إسحاق ، وقد روى عن سبعين أو ثمانين لم يرو عنهم غيره ، وأحصينا مشيخته نحوا من ثلاث مائة شيخ . وقال في موضع آخر : أربع مائة شيخ
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Ибн аль-Мадини сказал: «Мы насчитали его шейхов около трехсот. А однажды сказал: «Четыреста», и он передал от семидесяти или восьмидесяти человек, от которых не передавал никто другой».
وقال ابن المديني : أحصينا مشيخته نحوا من ثلاثمائة شيخ . وقال مرة : أربعمائة ، وقد روى عن سبعين أو ثمانين لم يرو عنهم غيره
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Никто не передавал от Хубайры ибн Ярима и Хани ибн Хани, кроме Абу Исхака. Он передал от семидесяти или восьмидесяти человек, от которых не передавал никто другой, и его шейхи достигают около трехсот, а от него — четыреста шейхов».
قال علي ابن المديني : لم يرو عن هبيرة بن يريم ، وهاني بن هاني إلا أبو إسحاق . وقد روى عن سبعين أو ثمانين ، لم يرو عنهم غيره ، ومشائخه تبلغ نحوا من ثلاثمائة شيخ ، وعنه أربعمائة شيخ
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я спросил отца: «Кто тебе более любим, Абу Исхак или ас-Судди?». Он ответил: «Абу Исхак — надёжный (сика), но те, кто передавал от него в конце, — их передача от него была в конце»».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قلت لأبي : أيما أحب إليك أبو إسحاق أو السدي ؟ فقال : أبو إسحاق ثقة ، ولكن هؤلاء الذين حملوا عنه بأخرة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
‘Абдаллах ибн Ахмад сказал: «Я спросил отца: «Кто тебе более любим, Абу Исхак или ас-Судди?». Он ответил: «Абу Исхак — надёжный (сика), но те, кто передавал от него в конце, — их передача от него была в конце»».
قال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : أيما أحب إليك أبو إسحاق أو السدي ؟ فقال : أبو إسحاق ثقة ، ولكن هؤلاء الذين حملوا عنه بأخرة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Надёжный (сика), но те, кто передавал от него, — их передача от него была в конце».
وقال أحمد بن حنبل : ثقة ، إلا أن الذين حملوا عنه ، إنما كان حملهم عنه بآخرة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что написал мне: «Я спросил отца: «Кто тебе более любим, Абу Исхак или ас-Судди?». Он ответил: «Абу Исхак — надёжный (сика), но те, кто передавал от него в конце, — их передача от него была в конце»».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قلت لأبي : أيما أحب إليك أبو إسحاق أو السدي ؟ فقال : أبو إسحاق ثقة ولكن هؤلاء الذين حملوا عنه بأخرة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли сказал: «Куфиец, таби‘ин, надёжный (сика), слышал от тридцати восьми сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Аш-Ша‘би старше его на два года. Абу Исхак не слышал от ‘Алькамы ничего, и не слышал от Хариса аль-А‘вара ничего, кроме четырех хадисов, а остальное — это книга, которую он взял».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كوفي ، تابعي ، ثقة ، سمع ثمانية وثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، والشعبي أكبر منه بسنتين ، ولم يسمع أبو إسحاق من علقمة شيئا ، ولم يسمع من حارث الأعور إلا أربعة أحاديث وسائر ذلك إنما هو كتاب أخذه
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Аль-‘Иджли сказал: «Куфиец, таби‘ин, надёжный (сика), аш-Ша‘би старше его на два года. Абу Исхак не слышал от ‘Алькамы, и не слышал от Хариса аль-А‘вара ничего, кроме четырех хадисов, а остальное — книга».
وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة ، والشعبي أكبر منه بسنتين ، ولم يسمع أبو إسحاق من علقمة ، ولم يسمع من حارث الأعور إلا أربعة أحاديث والباقي كتاب
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
Два шейха (аль-Бухари и Муслим) приводили его хадисы как довод.
واحتج به الشيخان
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Надёжный (сика), он более запоминающий, чем Абу Исхак аш-Шайбани, и он подобен аз-Зухри по обилию передач и широте в людях».
وقال أبو حاتم : ثقة ، وهو أحفظ من أبي إسحاق الشيباني ، ويشبه الزهري في كثرة الرواية واتساعه في الرجال
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Надёжный (сика), он более запоминающий, чем Абу Исхак аш-Шайбани, и он подобен аз-Зухри по обилию передач и широте в людях».
وقال أبو حاتم : ثقة ، وهو أحفظ من أبي إسحاق الشيباني ، وشبه الزهري في كثرة الرواية واتساعه في الرجال
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Он подобен аз-Зухри по обилию передач и широте в людях, и он более запоминающий, чем Абу Исхак аш-Шайбани».
وقال أبو حاتم : هو شبيه بالزهري في كثرة الرواية والاتساع في الرجال ، وهو أحفظ من أبي إسحاق الشيباني
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как отец говорил: «Абу Исхак ас-Субай‘и надёжный (сика) и более запоминающий, чем Абу Исхак аш-Шайбани, и он подобен аз-Зухри по обилию передач и широте в людях».
نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : أبو إسحاق السبيعي ثقة وأحفظ من أبي إسحاق الشيباني ، ويشبه بالزهري في كثرة الرواية واتساعه في الرجال
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Исхак ибн Мансур сказал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». Также сказал ан-Наса’и.
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال النسائي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Ибн Ма‘ин и ан-Наса’и сказали: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين والنسائي : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» сказал: «Он был мудаллисом».
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " : كان مدلسا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Когда Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Он был мудаллисом». Его рождение в 29 году в халифате ‘Усмана, и говорят: в 32 году.
ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : كان مدلسا . ومولده سنة تسع وعشرين في خلافة عثمان ويقال : سنة اثنتين وثلاثين
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ибн Ма‘ин и ан-Наса’и сказали: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين والنسائي : ثقة
Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.
Аш-Ша‘би и Абу Исхак встретились, и аш-Ша‘би сказал ему: «Ты лучше меня, о Абу Исхак». Тот ответил: «Нет, клянусь Аллахом, это ты лучше меня и старше».
واجتمع الشعبي وأبو إسحاق ؛ فقال له الشعبي : أنت خير مني يا أبا إسحاق . فقال : لا والله بل أنت خير مني وأسن
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Абу Исхак аль-Джузджани сказал: «Была группа жителей Куфы, чьи мазхабы не восхвалялись — имея в виду шиизм — они были главами мухаддисов Куфы, такие как Абу Исхак, аль-А‘маш, Мансур, Зубайд и другие из их числа. Люди принимали их из-за правдивости их языков в хадисах и останавливались там, где они передавали в форме ирсаль, опасаясь, что их исходы не являются достоверными. Что касается Абу Исхака, то он передавал от людей, которые не известны, и от них не распространилось среди знатоков ничего, кроме того, что Абу Исхак рассказывал от них. Поэтому, если он передавал такие вещи от них, то воздержание (таваккуф) в этом, по моему мнению, является правильным».
وقال أبو إسحاق الجوزجاني : كان قوم من أهل الكوفة لا تحمد مذاهبهم - يعني : التشيع - هم رؤوس محدثي الكوفة مثل أبي إسحاق ، والأعمش ، ومنصور ، وزبيد ، وغيرهم من أقرانه ، احتملهم الناس على صدق ألسنتهم في الحديث ، ووقفوا عندما أرسلوا لما خافوا أن لا تكون مخارجها صحيحة ، فأما أبو إسحاق فروى عن قوم لا يعرفون ، ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم إلا ما حكى أبو إسحاق عنهم ، فإذا روى تلك الأشياء عنهم كان التوقيف في ذلك عندي الصواب
аль-Бардиджи230 — 301 г.х.
Хафиз Абу Бакр аль-Бардиджи сказал: «Абу Исхак слышал от сподвижников: аль-Бара’, Зайда ибн Аркама, Абу Джухайфы, Сулеймана ибн Сурада, ан-Ну‘мана ибн Башира — относительно них есть разногласие — и ‘Амра ибн Шурахбиля. Он передал от Джабира ибн Самуры, и его слышание от него не является достоверным. Он видел ‘Али ибн Аби Талиба, Му‘авию и ‘Абдаллаха ибн ‘Амра, и сидел с Рафи‘ ибн Хадиджем».
وقال الحافظ أبو بكر البرديجي : سمع أبو إسحاق من الصحابة من البراء ، وزيد بن أرقم وأبي جحيفة وسليمان بن صرد والنعمان بن بشير على خلاف فيهما ، وعمرو بن شرحبيل وروى عن جابر بن سمرة ولا يصح سماعه منه ، وقد رأى علي بن أبي طالب ومعاوية وعبد الله بن عمرو ، وجالس رافع بن خديج
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Хафиз аз-Захаби сказал в «аль-Кашиф» в биографии Абу Исхака: «Он подобен аз-Зухри по обилию передач, совершал военные походы несколько раз, был много постящимся и выстаивающим молитвы, да помилует его Аллах».
وقال الحافظ الذهبي في " الكاشف " في ترجمة أبي إسحاق : هو كالزهري في الكثرة ، غزا مرات ، وكان صواما قواما ، رحمه الله
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверно.
صح
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
‘Амр ибн Абдуллах ас-Субай‘и аль-Куфи, известный таби‘ин, надежный (сика). Известен тадлисом, в чем его охарактеризовали ан-Насаи и другие.
الكوفي مشهور بالتدليس وهو تابعي ثقة وصفه النسائي وغيره بذلك #
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И от ас-Саури, и он самый стойкий из людей в этом.
والثوري وهو أثبت الناس فيه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Известен тадлисом, он таби‘ин, надёжный (сика).
مشهور بالتدليس، وهو تابعي ثقة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика), много передававший, поклоняющийся.
ثقة مكثر عابد
Мухаммад ибн ас-Саиб аль-Кальби? — 146 г.х.
Аль-Кальби сказал: «Абу Исхак факих ‘Амр ибн ‘Абдаллах ибн ‘Али ибн Ахмад ибн Зи Яхмад ибн ас-Субай‘».
قال الكلبي : أبو إسحاق الفقيه عمرو بن عبد الله بن علي بن أحمد بن ذي يحمد بن السبيع .
Зайнуддин ибн аль-Кайяль863 — 929 г.х.
Один из выдающихся имамов таби‘инов.
أحد الأعلام من أئمة التابعين

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 385

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (385)

От него передавали · 225

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (225)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela