Передатчики · #4851

Абу Исхак ас-Субайи

أبو إسحاق السبيعي

род. 32 г.х.ум. 132 г.х.3-е поколение (третье)Куфасчитается известным табиином◆ мудаллис, 3-й разряд у Ибн Хаджара — его «عن» принимают только при ясном слышании

6 994

Хадисы передатчика · марфу‘ 4 939 · маукуф 1 977 · макту‘ 78 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), много передававший, поклоняющийся (‘абид), в конце жизни у него было смешение (ихтилят)

ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Он подобен аз-Зухри по количеству передач, был много постящимся и выстаивающим молитвы

هو كالزهري في الكثرة ، وكان صواما قواما

Сведения

Полное имя: Амр ибн Абдуллах ибн Убайд, также говорится: Амр ибн Абдуллах ибн Али, также говорится: Амр ибн Абдуллах ибн Абу Шуайра — Зу Яхмадعمرو بن عبد الله بن عبيد , ويقال : عمرو بن عبد الله بن علي , ويقال : عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة : ذو يحمد
Кунья: Абу Исхакأبو إسحاق
Происхождение: ас-Субай‘и, аль-Хамдани, аль-Куфиالسبيعي ، الهمداني , الكوفي
Родственные связи: Внук (сын сына) Исраиля бин Юнуса бин Абу Исхака; его сыновья Юсуф бин Абу Исхак и Юнус бин Абу Исхакابن ابنه إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق , ابناه يوسف بن أبي إسحاق ، ويونس بن أبي إسحاق

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبِي إِسْحَاقَ5 830
أَبُو إِسْحَاقَ612
أَبَا إِسْحَاقَ90
أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ89
أَبِيهِ84
أَبِي41
أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ32
أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ29
أَبِي إِسْحَاق13
إِسْحَاقَ11
وَأَبِي إِسْحَاقَ11
أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ7
أَبَا إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيَّ5
أَبُو إِسْحَاق4
أَبِي إِسْحَاقَ .4
أَبِي إِسْحَاقَ الْكُوفِيِّ4
لِأَبِي إِسْحَاقَ4
أَبُو3
ابْنِ إِسْحَاقَ3
وَأَبُو إِسْحَاقَ3
أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمَذَانِيِّ2
جَدِّهِ2
أَبَا إِسْحَاقَ التَّمِيمِيَّ1
أَبَا إِسْحَاقَ السَّبِيعِيَّ1
أَبَا إِسْحَاقَ الْهَمَذَانِيَّ1
أَبُو إِسْحَاقٍ1
أَبُو إِسْحَاقَ -1
أَبُو إِسْحَاقَ : عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ السَّبِيعِيُّ1
أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ1
أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمَذَانِيُّ1
أَبُو إِسْحَاقَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ السَّبِيعِيُّ1
أَبُو إِسْحَاقَ يَعْنِي : السَّبِيعِيَّ1
أَبُو إِسْحَاقَ.1
أَبِي إِسْحَاقَ )1
أَبِي إِسْحَاقَ -1
أَبِي إِسْحَاقَ - يَعْنِي : أَبَاهُ -1
أَبِي إِسْحَاقَ - يَعْنِي : السَّبِيعِيَّ1
أَبِي إِسْحَاقَ - يَعْنِي السَّبِيعِيَّ -1
أَبِي إِسْحَاقَ التَّيْمِيِّ1
أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِي1

Мнения имамов · 114

все (114)похвала (32)порицание (6)смешанное (3)сведения (73)◈ только имамы (65)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 65 — похвала 20 · смешанное 2 · порицание 2 · сведения 41

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Ибн ‘Уйейна слышал от него после того, как он изменился».
قال يحيى بن معين : سمع منه ابن عيينة بعدما تغير
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Аль-Миззи сказал: «Он передавал — то есть передачу, указывающую на непрерывность — от ‘Абдаллаха ибн ‘Умара, Зи аль-Джаушана, Анаса ибн Малика, Сулеймана ибн Сурада, ан-Ну‘мана ибн Башира, Джабира ибн Самуры, ‘Аты ибн Аби Рабаха, Масрука ибн аль-Аджда‘а и Силы ибн Зуфара». Конец его слов, и в этом есть сомнение из-за того, что сказал Ибн Аби Хатим в «аль-Марасиль»: «Я слышал, как отец говорил: «Абу Исхак не слышал от Ибн ‘Умара, он только видел его». Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Хадис Ибн ‘Уйейны от Абу Исхака от Зи аль-Джаушана является мурсаль, Абу Исхак не слышал от Зи аль-Джаушана». Я спросил отца об Абу Исхаке: «Слышал ли он от Анаса ибн Малика?». Он ответил: «Для Абу Исхака не является достоверным от Анаса ни видение, ни слышание»».
قال المزي : وروى – يعني الرواية المشعرة عنه بالاتصال – عن عبد الله بن عمر ، وذي الجوشن ، وأنس بن مالك ، وسليمان بن صرد ، والنعمان بن بشير ، وجابر بن سمرة ، وعطاء بن أبي رباح ، ومسروق بن الأجدع ، وصلة ابن زفر . انتهى كلامه ، وفيه نظر ؛ لما قاله ابن أبي حاتم في " المراسيل " : سمعت أبي يقول : لم يسمع أبو إسحاق من ابن عمر ، إنما رآه رؤية . وسمعت أبا زرعة يقول : حديث ابن عيينة ، عن أبي إسحاق ، عن ذي الجوشن هو مرسل ، لم يسمع أبو إسحاق من ذي الجوشن . وسألت أبي عن أبي إسحاق : هل سمع من أنس بن مالك ؟ قال : لا يصح لأبي إسحاق من أنس رؤية ولا سماع .
Ибн ас-Саляхпоздний составитель577 — 643 г.х.
Ибн ас-Салах сказал: «Абу Исхак смешался (ихтилят), и говорят, что слышание Суфьяна ибн ‘Уйейны от него было после того, как он смешался, и его память изменилась перед смертью».
قال ابن الصلاح : اختلط أبو إسحاق ، ويقال : إن سماع سفيان بن عيينة منه بعد ما اختلط ، وتغير حفظه قبل موته
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Смешался (ихтилят) в конце жизни.
اختلط بآخره
Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Дабби? — 136 г.х.
Аль-Джузджани сказал: «Также передал мне Исхак ибн Ибрахим, передал нам Джарир, сказав: «Я слышал, как Мугира говорил не раз: «Погубили жителей Куфы Абу Исхак и этот ваш аль-А‘маш»». Ибрахим сказал: «И для меня они таковы, как и те, что были после них, поскольку они занимали свои степени, несмотря на порицаемые мазхабы и правдивость языка».
قال الجوزجاني : وكذا ، حدثني إسحاق بن إبراهيم ، ثنا جرير قال : سمعت مغيرة يقول غير مرة : أهلك أهل الكوفة أبو إسحاق وأعمشكم هذا . قال إبراهيم : وكذلك عندي من بعدهم إذ كانوا على مراتبهم من مذموم المذهب وصدق اللسان .
Зайнуддин ибн аль-Кайяль863 — 929 г.х.
Я скажу: из его шейхов: Субай‘ ибн Халид ас-Салюли — я упомянул его, чтобы не возникло путаницы у того, кто не знает этого искусства.
قلت : فمن مشائخه : سبيع بن خالد - بضم السين المهملة وفتح الباء الموحدة وسكون الياء المثناة من تحت - السلولي - بفتح السين المهملة - وإنما ذكرته لئلا يقع الاشتباه على من لا يعرف هذا الفن

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 385

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (385)

От него передавали · 225

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (225)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela