Передатчики · #6667

Хубайра ибн Ярим аш-Шабами

هبيرة بن يريم الشبامي

ум. 66 г.х.2-е поколение (второе)

159

Хадисы передатчика · марфу‘ 118 · маукуф 41 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Неплох (ля ба’са бихи), однако его порицали за шиизм

لا بأس به ، وقد عيب بالتشيع

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Признан надёжным (вуссика), а ан-Наса’и сказал: «Не является сильным»

وثق ، وقال النسائي : ليس بالقوي

Сведения

Полное имя: Хубайра ибн Ярим ибн Абд-Вуд; также говорится: ибн Абд, также говорится: ибн Ас‘адهبيرة بن يريم بن عبد ود ، ويقال: ابن عبد ، ويقال: ابن أسعد
Кунья: Абу аль-Харисأبو الحارث
Происхождение: аш-Шабами, аль-Куфи, аш-Шайбани, аль-‘Абди, аль-Хамдани, также говорят: аль-Харифиالشبامي ، الكوفي ، الشيباني ، العبدي ، الهمداني ، ويقال : الخارفي
Родственные связи: Мамин брат (халь): аль-‘Алии, супруги Абу Исхака ас-Саби‘и, из числа сподвижников ибн Мас‘уда, и он был вольноотпущенником Хусейна бин ‘Алиخال: العالية زوجة أبي إسحاق السبيعي ، من أصحاب ابن مسعود ، وكان مولى الحسين بن علي

Формы имени в иснадах · 12

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ68
هُبَيْرَةَ64
هُبَيْرَةُ بْنُ يَرِيمَ5
وَهُبَيْرَةَ5
هُبَيْرَةَ بْنَ يَرِيمَ4
وَهُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ4
هُبَيْرَةَ بْنِ مَرْيَمَ2
ابْنَ هُبَيْرَةَ1
هُبَيْرَةَ بْنِ1
هُبَيْرَةُ1
وَهُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمٍ1
وَهُبَيْرَةُ بْنُ يَرِيمَ1

Мнения имамов · 30

все (30)похвала (12)порицание (10)смешанное (1)сведения (7)◈ только имамы (21)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 21 — похвала 11 · смешанное 1 · порицание 4 · сведения 5

Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал ан-Наса’и в «аль-Джарх ва-т-та‘диль»: «Надеюсь, что в нём нет проблем, и Йахья, и ‘Абд ар-Рахман не оставляли его хадисы, хотя он и передал не один отвергаемый (мункар) хадис».
وقال النسائي في الجرح والتعديل : أرجو أن لا يكون به بأس ، ويحيى وعبد الرحمن لم يتركا حديثه ، وقد روى غير حديث منكر
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал Абу ‘Абд ар-Рахман ан-Наса’и в книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль»: «Надеюсь, что в нём нет проблем, и Йахья, и ‘Абд ар-Рахман не оставляли его хадисы, хотя он и передал не один отвергаемый (мункар) хадис».
وقال أبو عبد الرحمن النسائي في كتاب «الجرح والتعديل» : أرجو أن لا يكون به بأس ، ويحيى وعبد الرحمن لم يتركا حديثه ، وقد روى غير حديث منكر .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ас-Саджи: «Сказал Йахья ибн Ма‘ин: «Он неизвестный (маджхуль)»».
وقال الساجي : قال يحيى بن معين : هو مجهول
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Когда ас-Саджи упомянул его среди слабых, он сказал: «Сказал Йахья ибн Ма‘ин: «Он неизвестный (маджхуль)»».
ولما ذكره الساجي في جملة الضعفاء قال : قال يحيى بن معين : هو مجهول .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Асрам со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Нет проблем в его хадисах, он более прямолинеен, чем другие», имея в виду тех, от кого передавал Абу Исхак, будучи единственным передатчиком от них.
قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : لا بأس بحديثه ، هو أحسن استقامة من غيره ، يعني الذين روى عنهم أبو إسحاق ، وتفرد بالرواية عنهم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Хубайра ибн Йарим нам любимее, чем аль-Харис».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : هبيرة بن يريم أحب إلينا من الحارث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Нет проблем в его хадисах, он более прямолинеен, чем другие», имея в виду тех, от кого Абу Исхак передавал в одиночку.
قال الأثرم عن أحمد : لا بأس بحديثه ، هو أحسن استقامة من غيره ، يعني الذين تفرد أبو إسحاق بالرواية عنهم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Хубайра нам любимее, чем аль-Харис».
وقال عبد الله بن أحمد : هبيرة أحب إلينا من الحارث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он написал мне: сказал мой отец: «Хубайра ибн Йарим нам любимее, чем аль-Харис аль-А‘вар, и я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме Абу Исхака».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : هبيرة بن يريم أحب إلينا من الحارث الأعور ، ولا أعلم حدث عنه غير أبي إسحاق .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Али ибн Абу Тахир в том, что он написал мне: передал нам Абу Бакр аль-Асрам, сказав: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах Ахмад ибн Ханбаль говорил: «В хадисах Хубайры ибн Йарима нет проблем, он более прямолинеен, чем другие», имея в виду тех, от кого передавал Абу Исхак, будучи единственным передатчиком от них».
ثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر [ القزويني ] فيما كتب إلي [ قال : ] نا أبو بكر الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله أحمد [ بن محمد ] بن حنبل يقول : هبيرة بن يريم لا بأس بحديثه ، هو أحسن استقامة من غيره ، يعني الذين روى عنهم أبو إسحاق ، وتفرد بالرواية عنهم
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
Упомянул его Ахмад ибн Салих аль-‘Иджли среди сподвижников Ибн Мас‘уда, то есть среди надёжных (сикат).
وذكره أحمد بن صالح العجلي في أصحاب ابن مسعود ، يعني الثقات
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца: «Подобен неизвестному (маджхуль)».
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : شبيه بالمجهول
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим ар-Рази, когда его сын спросил его: «Можно ли опираться на его хадисы?», он ответил: «Нет, он подобен неизвестному (маджхуль)».
وقال أبو حاتم الرازي : وسأله ابنه : يحتج بحديثه ؟ قال : لا ، هو شبيه بالمجهول
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил своего отца о Хубайре ибн Йариме: «Можно ли опираться на его хадисы?», он ответил: «Нет, он подобен неизвестным (маджхуль)»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن هبيرة بن يريم قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : لا ، هو شبيه بالمجهولين .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Не является сильным».
وقال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Не является сильным».
وقال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Признан надёжным (вуссика), а ан-Наса’и сказал: «Не является сильным».
وثق ، وقال النسائي : ليس بالقوي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حيان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«У этого Хубайры есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и Абу Исхак передаёт от него хадисы, и эти хадисы, которые я упомянул, являются прямыми (мустакима), и передавали их от Абу Исхака: ас-Саури, Шу‘ба и им подобные, и я надеюсь, что в нём нет проблем».
ولهبيرة هذا غير ما ذكرت ، ويحدث عنه أبو إسحاق بأحاديث ، وهذه الأحاديث التي ذكرتها هي مستقيمة ، ورواه عن أبي إسحاق : الثوري وشعبة ونظرائهما ، وأرجو أن لا بأس به
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Ибн Хиббан привёл его хадис в своём «Сахихе», так же как ат-Тирмизи, ат-Туси и аль-Хаким.
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه ، وكذلك الترمذي ، والطوسي ، والحاكم .
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Ибн Са‘д упомянул его в первом поколении и сказал: «От него была оплошность во времена аль-Мухтара, он был известен, но не был выдающимся».
وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى ، وقال : كانت منه هفوة أيام المختار ، وكان معروفا وليس بذاك
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Что касается Ибн Са‘да, то он сказал: «Хубайра ибн Йарим аш-Шабами из Хамдана... он передавал от ‘Али, ‘Абдаллаха и ‘Аммара, и от него была оплошность в день аль-Мухтара, он был известен, но не был выдающимся».
أما ابن سعد فقال : هبيرة بن يريم الشبامي من همدان ، وشبام هو عبد الله بن أسعد بن جشم بن حاشد ، يعني ابن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان ، سمي شباما بجبل لهم ، روى هبيرة عن علي وعبد الله وعمار ، وقد كانت منه هنة يوم المختار ، وكان معروفا ، وليس بذاك
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Сказал аль-Джаузаджани: «Он был сторонником аль-Мухтара, он добивал раненых в день аль-Джазир».
وقال الجوزجاني : كان مختاريا ، كان يجهز على الجرحى يوم الجازر
Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.
Упомянул его аль-Барки среди неизвестных (маджхуль) шейхов Абу Исхака.
وذكره البرقي في شيوخ أبي إسحاق المجاهيل
Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.
Сказал Ибн Хираш: «Слабый (да‘иф)».
وقال ابن خراش : ضعيف
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
Упомянули его Абу Мухаммад Ибн аль-Джаруд, Абу Бишр ад-Дулаби и Абу аль-‘Араб среди слабых (да‘иф).
وذكره أبو محمد ابن الجارود ، وأبو بشر الدولابي ، وأبو العرب في جملة الضعفاء
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Упомянули его Абу Мухаммад Ибн аль-Джаруд, Абу Бишр ад-Дулаби и Абу аль-‘Араб среди слабых (да‘иф).
وذكره أبو محمد ابن الجارود ، وأبو بشر الدولابي ، وأبو العرب في جملة الضعفاء
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Упомянули его Абу Мухаммад Ибн аль-Джаруд, Абу Бишр ад-Дулаби и Абу аль-‘Араб среди слабых (да‘иф).
وذكره أبو محمد ابن الجارود ، وأبو بشر الدولابي ، وأبو العرب في جملة الضعفاء
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«Нет проблем в нём, однако его порицали за шиизм».
لا بأس به ، وقد عيب بالتشيع

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 10

От него передавали · 3

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela