Передатчики · #3375

Абу Амр аль-Ауза‘и

أبو عمرو الأوزاعي

род. 88 г.х.ум. 157 г.х.7-е поколение (седьмое)Шам, Бейрут, Ямама, Басра, Дамаск

2 708

Хадисы передатчика · марфу‘ 2 332 · маукуф 199 · макту‘ 177 →

Его оценки передатчиков · похвала 26 · порицание 3 →

высказывался о передатчикахв похвале: умеренныйв порицании: умеренный

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, выдающийся (сика джалиль)

ثقة جليل

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Шейх аль-Ислам, хафиз, факих, аскет (захид)

شيخ الإسلام ، الحافظ الفقيه الزاهد ، وكان رأسا في العلم والعبادة

Сведения

Полное имя: Абдуррахман ибн Амр ибн Абу Амр: Яхмадعبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمد
Кунья: Абу ‘Амрأبو عمرو
Прозвище: аль-Хафиз, Шейх аль-Исламالحافظ ، شيخ الإسلام
Происхождение: аль-Хафиз, аз-Захид, аль-Авза‘и, аш-Шами, а также говорили: аль-Хамданиالحافظ ، الزاهد ، الأوزاعي ، الشامي ، وقيل : الهمداني
Родственные связи: Двоюродный брат Яхья бин Абу Амра ас-Сиба‘иابن عم : يحيى بن أبي عمرو السيباني

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

الْأَوْزَاعِيُّ1 273
الْأَوْزَاعِيِّ1 160
الْأَوْزَاعِيَّ74
أَبُو عَمْرٍو33
أَبُو عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ20
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ17
أَبِي عَمْرٍو16
وَالْأَوْزَاعِيِّ15
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ14
وَالْأَوْزَاعِيُّ12
أَبُو عَمْرٍو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ6
أَبِي عَمْرٍو - وَهُوَ الْأَوْزَاعِيُّ5
الْأَوْزَاعِي5
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو5
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو5
أَبِي عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ4
أَبُو عَمْرٍو هُوَ الْأَوْزَاعِيُّ3
الْأَوْزَاعِيُّ .3
عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَوْزَاعِيُّ3
أَبَا عَمْرٍو2
أَبُو عَمْرٍو - يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ2
أَبِي2
ابْنَ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيَّ2
الْأَوْزَاعِيِّ2
الْأَوْزَاعِيِّ .2
أَبَا عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيَّ1
أَبُو عَمْرٍو - هُوَ الْأَوْزَاعِيُّ1
أَبُو عَمْرٍو - هُوَ الْأَوْزَاعِيُّ -1
أَبُو عَمْرٍو - وَهُوَ الْأَوْزَاعِيُّ1
أَبُو عَمْرٍو - وَهُوَ الْأَوْزَاعِيُّ -1
أَبُو عَمْرٍو ، ( يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ1
أَبُو عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ .1
أَبِي عَمْرٍو - هُوَ الْأَوْزَاعِيُّ1
أَبِي عَمْرٍو - وَهُوَ الْأَوْزَاعِيُّ -1
أَبِي عَمْرٍو - يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ1
أَبِي عَمْرٍو - يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ -1
أَبِي عَمْرٍو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ1
ابْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ1
ابْنُ عَمْرٍو وَهُوَ الْأَوْزَاعِيُّ1
الْأَوْزَاعِيُّ1

Мнения имамов · 66

все (32)похвала (15)порицание (0)смешанное (1)сведения (16)◈ только имамы (32)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 32 — похвала 15 · смешанное 1 · сведения 16

Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
И Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Ат-Саури и аль-Авза‘и вошли к Малику. Когда они вышли, Малик сказал: «Один из них обладает большим знанием, чем другой, однако он не годится для роли имама, а другой годится для роли имама», — имея в виду аль-Авза‘и».
وقال أحمد بن حنبل : دخل الثوري والأوزاعي على مالك ، فلما خرجا ، قال مالك : أحدهما أكثر علما من صاحبه ولا يصلح للإمامة ، والآخر يصلح للإمامة يعني الأوزاعي
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И Ибн аль-Мубарак сказал: «Если бы мне сказали: «Выбери для этой уммы», я бы выбрал ат-Саури и аль-Авза‘и, а затем выбрал бы аль-Авза‘и, потому что он мягче из этих двоих».
وقال ابن المبارك : لو قيل لي : اختر لهذه الأمة ، لاخترت الثوري والأوزاعي ، ثم لاخترت الأوزاعي ؛ لأنه أرفق الرجلين
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И ‘Амр ибн ‘Али передал от ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди: «Имамов в хадисе четверо: аль-Авза‘и, Малик, Суфьян ас-Саури и Хаммад ибн Зейд». И Абу ‘Убайд передал от ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди: «Не было в Шаме никого более знающего Сунну, чем аль-Авза‘и».
وقال عمرو بن علي ، عن عبد الرحمن بن مهدي : الأئمة في الحديث أربعة : الأوزاعي ، ومالك ، وسفيان الثوري ، وحماد بن زيد . وقال أبو عبيد ، عن عبد الرحمن بن مهدي : ما كان بالشام أحد أعلم بالسنة من الأوزاعي
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И ‘Амр ибн ‘Али передал от Ибн Махди: «Имамов в хадисе четверо: аль-Авза‘и, Малик, ас-Саури и Хаммад ибн Зейд».
وقال عمرو بن علي ، عن ابن مهدي : الأئمة في الحديث أربعة : الأوزاعي ، ومالك ، والثوري ، وحماد بن زيد
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И Абу ‘Убайд передал от Ибн Махди: «Не было в Шаме никого более знающего Сунну, чем он».
وقال أبو عبيد ، عن ابن مهدي : ما كان بالشام أعلم بالسنة منه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И Абу Зур‘а ад-Димашки сказал: «Ничего из переданного аль-Авза‘и от Нафи‘ не является достоверным». И так же сказал ‘Аббас от Ибн Ма‘ина: «Он ничего не слышал от Нафи‘, но слышал от ‘Аты».
وقال أبو زرعة الدمشقي : لا يصح للأوزاعي عن نافع شيء . وكذا قال عباس ، عن ابن معين : لم يسمع من نافع شيئا ، وسمع من عطاء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: было прочитано‘Аббасу б. Мухаммаду ад-Дури, который сказал: «Я слышал, как Яхья б. Ма‘ин говорил: «Говорят, что аль-Авза‘и взял книги у аз-Зубайди — книгу аз-Зухри — и услышал ее от аз-Зухри»».
نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الأوزاعي يقال : إنه أخذ الكتب من الزبيدي كتاب الزهري ، وسمعه من الزهري
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Аль-‘Ала’и сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он ничего не слышал от Абу Ханифы»».
قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من أبي حنيفة شيئا
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И Абу ‘Убайд аль-Аджури сказал: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «Аль-Авза‘и умер в бане». Я слышал, как Мухаммад б. ‘Абд ар-Рахман аль-Бейрути, который застал его, сказал: «У бани не было сторожа, поэтому они закрыли ее, он попытался выйти, но застрял и умер в бане»».
وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : مات الأوزاعي في الحمام ، سمعت محمد بن عبد الرحمن البيروتي وكان قد أدركه ، قال : لم يكن للحمام جار فأغلقوا عليه ، فعالجه ، ومات في الحمام
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И Ибн Абу Хатим сказал в «аль-Марасиль»: «Я слышал, как мой отец говорил: «Аль-Авза‘и не застал ‘Абдаллаха б. Абу Закарию, не слышал от Абу Масбаха и не слышал от Халида б. ал-Лалляджа. Он передал лишь через ‘Абд ар-Рахмана б. Язида от него. И аль-Валид б. Музид ошибся, объединив в иснаде аль-Авза‘и и ‘Абд ар-Рахмана б. Язида б. Джабира от Халида б. ал-Лалляджа»».
وقال ابن أبي حاتم في « المراسيل » : سمعت أبي يقول : الأوزاعي لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ، ولم يسمع من أبي مصبح ، ولم يسمع من خالد بن اللجلاج ، إنما روى عن عبد الرحمن بن يزيد عنه ، وقد أخطأ الوليد بن مزيد في جمعه بين الأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن خالد بن اللجلاج
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Он не застал ‘Абдаллаха б. Абу Закарию и ничего не слышал от Абу Масбаха, между ними есть человек по имени Муса б. Йасар».
قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И Абу Зур‘а и Абу Хатим сказали: «Он не слышал от Халида б. ал-Лалляджа, а слышал лишь от ‘Абд ар-Рахмана б. Язида б. Джабира от него, и то, как аль-Валид б. Музид объединил аль-Авза‘и и ‘Абд ар-Рахмана б. Язида б. Джабира от Халида б. ал-Лалляджа — это ошибка».
وقال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من خالد بن اللجلاج ، إنما سمع من عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عنه ، وما جمع الوليد بن مزيد بين الأوزاعي ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن خالد بن اللجلاج فهو خطأ
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Аль-Авза‘и не слышал этот хадис от аз-Зухри.
الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Аль-Авза‘и ошибся в своем свитковом предании от Яхьи б. Абу Касира от Абу Кулябы, сказав: «От Абу аль-Мухаджира», тогда как это Абу аль-Мухаллаб, дядя Абу Кулябы, которого звали ‘Амр б. Му‘авия б. Зейд аль-Джурми.
وهم الأوزاعي في صحيفته عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي قلابة ، فقال عن أبي المهاجر ، وإنما هو أبو المهلب عم أبي قلابة ، واسمه عمرو بن معاوية بن زيد الجرمي
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И ад-Даракутни сказал: «Он не слышал от Ибн Сирина, но заходил к нему во время его болезни», конец цитаты.
وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И Абу Зур‘а и Абу Хатим сказали: «Он не слышал от Халида б. ал-Лалляджа, а слышал лишь от ‘Абд ар-Рахмана б. Язида б. Джабира от него, и то, как аль-Валид б. Музид объединил аль-Авза‘и и ‘Абд ар-Рахмана б. Язида б. Джабира от Халида б. ал-Лалляджа — это ошибка».
وقال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من خالد بن اللجلاج ، إنما سمع من عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عنه ، وما جمع الوليد بن مزيد بين الأوزاعي ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن خالد بن اللجلاج فهو خطأ

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 136

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (136)

От него передавали · 122

показать все (122)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela