Хаммад ибн Зейд

Полное имя

Хаммад ибн Зейд ибн Дирхамحماد بن زيد بن درهم

Кунья

Абу Исма‘ильأبو إسماعيل

Прозвище

аль-Азракالأزرق

Происхождение

аль-Азди, аль-Джахдами, аль-Басри, аль-Азракالأزدي ، الجهضمي ، البصري ، الأزرق

Родственные связи

Вольноотпущенник рода Джарира бин Хазима аль-Джахдами; его дед Дирхам был среди пленников Сиджистана; брат Са‘ида бин Зайдаمولى آل جرير بن حازم الجهضمي ، كان جده درهم من سبي سجستان ، أخو سعيد بن زيد

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ2 290
• حَمَّادٌ654
• حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ151
• حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ -41
• حَمَّادٍ38
• وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ34
• حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ33
• حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ27
• حَمَّادٌ ، يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ21
• حَمَّادٌ ( يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ )14
• حَمَّادٌ - يَعْنِي : ابْنَ زَيْدٍ12
• حَمَّادٌ وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ10
• حَمَّادُ بْنُ10
• حَمَّادٌ - وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ8
• حَمَّادٌ - يَعْنِي : ابْنَ زَيْدٍ -8
• حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ8
• وَحَمَّادٍ8
• حَمَّادُ بْنُ زَيْد7
• حَمَّادٌ ( يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ6
• حَمَّادٌ - وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ -5
• حَمَّادٌ ، ( يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ )5
• حَمَّادٌ - هُوَ ابْنُ زَيْدٍ4
• حَمَّادٌ -يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ4
• حَمَّادُ4
• حَمَّادٌ ، يَعْنِي : ابْنَ زَيْدٍ3
• حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ3
• حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ .3
• حَمَّاد2
• حَمَّادًا2
• حَمَّادٌ , يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ2
• حَمَّادٌ .2
• حَمَّادٌ ، - يَعْنِي : ابْنَ زَيْدٍ -2
• حَمَّادٌ ، وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ2
• حَمَّادٌ يَعْنِي : ابْنَ زَيْدٍ2
• وَحَمَّادٌ ابْنَا زَيْدٍ2
• حَكَّامُ بْنُ زَيْدٍ1
• حَمَّادٌ ( وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ1
• حَمَّادٌ ( يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ) .1
• حَمَّادٌ ( يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ )1
• حَمَّادٌ - وَهُوَ : ابْنُ زَيْدٍ -1

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Сказал Суфьян: «Айюб сомневался в этом хадисе», имея в виду хадис Абу аль-‘Аджафа от ‘Умара, и так же (в хадисе) Авака. «Если Хаммад ибн Зайд передал его так, то хорошо, а иначе он не запомнил его».

  وقال سفيان : كان أيوب يشك في هذا الحديث ، يعني حديث أبي العجفاء عن عمر وكذا أواق ، فإن كان حماد بن زيد حدث به هكذا وإلا فلم يحفظ .

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Сказал Абу Хатим от Мукатиля ибн Мухаммада: «Я слышал, как Ваки‘а спросили, когда ему сказали: «Хаммад ибн Зайд был более запоминающим или Хаммад ибн Саляма?» Он ответил: «Хаммад ибн Зайд: мы не сравнивали Хаммада ибн Зайда ни с кем, кроме как с Мис‘аром».

  وقال أبو حاتم : عن مقاتل بن محمد ، سمعت وكيعا وقيل له : حماد بن زيد كان أحفظ أو حماد بن سلمة ؟ فقال حماد بن زيد : ما كنا نشبه حماد بن زيد إلا بمسعر

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн аль-Минхаль ад-Дарир: «Я слышал, как Язида ибн Зурай‘а спросили: «Что ты скажешь о Хаммаде ибн Зайде и Хаммаде ибн Саляме, кто из них более утвержденный?» Он ответил: «Хаммад ибн Зайд, а другой был праведным человеком». И сказал Ваки‘, когда его спросили: «Кто из них более запоминающий?» Он ответил: «Хаммад ибн Зайд, мы не сравнивали его ни с кем, кроме как с Мис‘аром».

  وقال محمد بن المنهال الضرير : سمعت يزيد بن زريع وسئل : ما تقول في حماد بن زيد وحماد بن سلمة ، أيهما أثبت؟ قال : حماد بن زيد ، وكان الآخر رجلا صالحا . وقال وكيع وقيل له : أيهما أحفظ ؟ فقال : حماد بن زيد ، ما كنا نشبهه إلا بمسعر

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, от моего отца: «Я слышал, как Мукатиль ибн Мухаммад сказал: «Я слышал, как Ваки‘а спросили, когда ему сказали: «Хаммад ибн Зайд был более запоминающим или Хаммад ибн Саляма?» Он ответил: «Хаммад ибн Зайд: мы не сравнивали Хаммада ибн Зайда ни с кем, кроме как с Мис‘аром».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، قال : سمعت مقاتل بن محمد ، قال : سمعت وكيعا ، وقيل له : حماد بن زيد كان أحفظ أو حماد بن سلمة ؟ فقال : حماد بن زيد . ما كنا نشبه حماد بن زيد إلا بمسعر

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Я (автор) скажу: Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Хаммад ибн Зайд более утвержденный, чем Ибн Саляма, и оба они надёжные (сика), однако Ибн Зайд известен тем, что сокращает иснады и делает марфу‘-хадисы маукуф-хадисами, часто сомневается, проявляя осторожность. Он был величественным, у него не было книги, к которой он мог бы обратиться, поэтому иногда он вспоминал и возводил хадис (до Пророка), а иногда опасался хадиса и не возводил его. Его считали из числа утвержденных (мутасаббитин), особенно в (передаче от) Айюба. Рассказал мне аль-Харис ибн Мискин от Ибн ‘Уяйны: «Я часто видел, как ас-Саури сидел на коленях перед Хаммадом ибн Зайдом».

  قلت : وقال يعقوب بن شيبة : حماد بن زيد أثبت من ابن سلمة ، وكل ثقة ، غير أن ابن زيد معروف بأنه يقصر في الأسانيد ، ويوقف المرفوع ، كثير الشك بتوقيه ، وكان جليلا لم يكن له كتاب يرجع إليه ، فكان أحيانا يذكر فيرفع الحديث وأحيانا يهاب الحديث ولا يرفعه ، وكان يعد من المتثبتين في أيوب خاصة ، حدثني الحارث بن مسكين عن ابن عيينة قال : لربما رأيت الثوري جاثيا بين يدي حماد بن زيد .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сказал Сулейман ибн Айюб, сподвижник аль-Басри: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Я не видел более знающего, чем Хаммад ибн Зайд, ни чем Суфьян, ни чем Малик».

  وقال سليمان بن أيوب صاحب البصري سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : ما رأيت أعلم من حماد بن زيد ، ولا من سفيان ، ولا من مالك

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Я не видел никого, кто был бы более знающим Сунну или хадис, который входит в Сунну, чем Хаммад ибн Зайд».

  وقال علي ابن المديني : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : لم أر أحدا قط أعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد بن زيد

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Моего отца спросили о Хаммаде ибн Зайде, и он сказал: «Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Махди: «Я не видел в Басре более сведущего в фикхе, чем Хаммад ибн Зайд».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عن حماد بن زيد ، فقال : قال عبد الرحمن بن مهدي : ما رأيت بالبصرة أفقه من حماد بن زيد

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сказал Ибн Махди: «Я не видел никого, кто был бы более знающим Сунну или хадис, который входит в Сунну, чем Хаммад ибн Зайд».

  وقال ابن مهدي لم أر أحدا قط أعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد بن زيد

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Сказал Ибн Махди: «Я не видел в Басре более сведущего в фикхе, чем Хаммад ибн Зайд».

  وقال أبو حاتم : قال ابن مهدي : ما رأيت بالبصرة أفقه من حماد بن زيد

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Рассказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, от ‘Али, то есть Ибн аль-Мадини: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Я не видел никого, кто был бы более знающим Сунну или хадис, который входит в Сунну, чем Хаммад ибн Зайд».

  نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني - قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : لم أر أحدا قط أعلم بالسنة ، ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد بن زيد .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Моего отца спросили о Хаммаде ибн Зайде, и он сказал: «Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Махди: «Я не видел в Басре более сведущего в фикхе, чем Хаммад ибн Зайд».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن حماد بن زيد فقال ، قال : عبد الرحمن بن مهدي : ما رأيت بالبصرة أفقه من حماد بن زيد .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сказал Ибн Махди: «Я не видел никого, кто не записывал бы, но был бы более запоминающим, чем он, и не видел в Басре более сведущего в фикхе, чем он, и не видел более знающего Сунну».

  قال ابن مهدي : ما رأيت أحدا لم يكتب أحفظ منه ، وما رأيت بالبصرة أفقه منه ، ولم أر أعلم بالسنة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Исхак ибн Мансур от Яхьи ибн Ма‘ина: «Хаммад ибн Зайд более утвержденный, чем ‘Абд аль-Варис, Ибн ‘Улайя, ‘Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи и Ибн ‘Уяйна».

  وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : حماد بن زيد أثبت من عبد الوارث ، وابن علية ، وعبد الوهاب الثقفي ، وابن عيينة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Абу Бакр ибн Абу Хайсама от Яхьи ибн Ма‘ина: «Нет никого в (передаче от) Айюба более утвержденного, чем Хаммад ибн Зайд».

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس أحد في أيوب أثبت من حماد بن زيد

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Хаммад ибн Зайд более утвержденный, чем ‘Абд аль-Варис, Ибн ‘Улайя, ас-Сакафи и Ибн ‘Уяйна». И сказал также: «Нет никого более утвержденного в (передаче от) Айюба, чем он». И сказал также: «Кто бы ему ни противоречил из всех людей, слово — за ним в (передаче от) Айюба».

  وقال يحيى بن معين : حماد بن زيد أثبت من عبد الوارث ، وابن علية ، والثقفي ، وابن عيينة . وقال أيضا : ليس أحد أثبت في أيوب منه . وقال أيضا : من خالفه من الناس جميعا ، فالقول قوله في أيوب

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Да очернит Аллах мое лицо в день, когда я поставлю Хаммада ибн Зайда в один ряд с Ибн ‘Улайей. Хаммад сидел с Айюбом и омывал покойников вместе с ним двадцать лет, а Ибн ‘Улайя сидел с ним только два года, хотя Ибн ‘Улайя — надёжный».

  وقال يحيى بن معين : سود الله وجهي يوم أجعل حماد بن زيد مثل ابن علية ، حماد يجالس أيوب ، ويغسل الموتى معه عشرين سنة ، وابن علية إنما جالسه سنتان ، وابن علية ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Упомянул мой отец от Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Хаммад ибн Зайд более утвержденный, чем ‘Абд аль-Варис, Ибн ‘Улайя, ‘Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи и Ибн ‘Уяйна».

  ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : حماد بن زيد أثبت من عبد الوارث ، وابن علية ، وعبد الوهاب الثقفي ، وابن عيينة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Я (автор) — Ибн Абу Хайсама в том, что он написал мне: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Нет никого в (передаче от) Айюба более утвержденного, чем Хаммад ибн Зайд».

  أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ليس أحد في أيوب أثبت من حماد بن زيد

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдалла ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я слышал, как мой отец говорил: «Хаммад ибн Зайд любимее для нас, чем ‘Абд аль-Варис. Хаммад ибн Зайд — из числа имамов мусульман, из числа людей религии и Ислама, и он любимее для меня, чем Хаммад ибн Саляма».

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل سمعت أبي يقول : حماد بن زيد أحب إلينا من عبد الوارث ، حماد بن زيد من أئمة المسلمين ، من أهل الدين والإسلام ، وهو أحب إلي من حماد بن سلمة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Хаммад ибн Зайд любимее для нас, чем ‘Абд аль-Варис, Хаммад — из числа имамов мусульман, из числа людей религии и Ислама, и он любимее для меня, чем Хаммад ибн Саляма».

  وقال أحمد بن حنبل : حماد بن زيد أحب إلينا من عبد الوارث ، حماد من أئمة المسلمين ، من أهل الدين والإسلام ، وهو أحب إلي من حماد بن سلمة .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Я (автор) — ‘Абдалла ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он написал мне: «Я слышал, как мой отец говорил: «Хаммад ибн Зайд любимее для нас, чем ‘Абд аль-Варис, Хаммад ибн Зайд — из числа имамов мусульман, из числа людей религии и Ислама, и он любимее для нас, чем Хаммад ибн Саляма».

  أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : حماد بن زيد أحب إلينا من عبد الوارث ، حماد بن زيد من أئمة المسلمين من أهل الدين والإسلام ، وهو أحب إلينا من حماد بن سلمة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Абу Зур‘у спросили о Хаммаде ибн Зайде и Хаммаде ибн Саляме, и он сказал: «Хаммад ибн Зайд намного более утвержденный, чем Хаммад ибн Саляма, более достоверный в хадисах и более точный».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عن حماد بن زيد ، وحماد بن سلمة ، فقال : حماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة بكثير ، وأصح حديثا وأتقن

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Хаммад ибн Зайд намного более утвержденный, чем Хаммад ибн Саляма, более достоверный в хадисах и более точный».

  وقال أبو زرعة : حماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة بكثير ، وأصح حديثا وأتقن

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Абу Зур‘у спросили о Хаммаде ибн Зайде и Хаммаде ибн Саляме, и он сказал: «Хаммад ибн Зайд намного более утвержденный, чем Хаммад ибн Саляма. Более достоверный в хадисах и более точный».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن حماد بن زيد ، وحماد بن سلمة فقال : حماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة بكثير . أصح حديثا ، وأتقن .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Он был слепым, запоминал все свои хадисы, а его дед Дирхам был из пленных Сиджистана. Он передавал только по памяти. Ошибся тот, кто полагал, что между ними (Хаммадами) разница, как между динаром и дирхамом, если только говорящий не имел в виду разницу в их достоинстве и религии; ибо Хаммад ибн Саляма был более достойным, более религиозным и более благочестивым, чем Хаммад ибн Зайд. Мы не из тех, кто говорит о ком-то бездумно, напротив, мы отдаем каждому шейху его долю, а каждому передатчику — его заслугу, и Аллах — Дарующий успех».

  وقال أبو حاتم بن حبان : كان ضريرا يحفظ حديثه كله ، وكان درهم جده من سبي سجستان ، وما كان يحدث إلا من حفظه ، وقد وهم من زعم أن بينهما كما بين الدينار والدرهم ، إلا أن يكون القائل أراد فضل ما بينهما مثل الدينار والدرهم في الفضل والدين ؛ لأن حماد بن سلمة كان أفضل وأدين وأورع من حماد بن زيد ، ولسنا ممن يطلق الكلام على أحد بالجزاف ، بل نعطي كل شيخ قسطه ، وكل راو حظه ، والله الموفق

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Ошибся тот, кто полагал, что между ними разница, как между динаром и дирхамом, если только говорящий не имел в виду разницу в их достоинстве и религии; ибо Хаммад ибн Саляма был более достойным, более религиозным и более благочестивым, чем Хаммад ибн Зайд».

  وقال ابن حبان في " الثقات " : وقد وهم من زعم أن بينهما كما بين الدينار والدرهم ، إلا أن يكون القائل أراد فضل ما بينهما مثل الدينار والدرهم في الفضل والدين ؛ لأن حماد بن سلمة كان أفضل وأدين وأروع من حماد بن زيد

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Сказал Абу Хатим ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».

  وقال أبو حاتم ابن حبان في كتاب «الثقات»

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  «Он был слепым, запоминал все свои хадисы, а его дед Дирхам был из пленных Сиджистана. Хаммад ибн Зайд передавал только по памяти. Ошибся тот, кто полагал, что между ними разница, как между динаром и дирхамом; ибо Хаммад ибн Зайд был более запоминающим, более точным и более дисциплинированным, чем Хаммад ибн Саляма. Если только говорящий не имел в виду разницу в их достоинстве и религии; ибо Хаммад ибн Саляма был более религиозным, более достойным и более благочестивым, чем Хаммад ибн Зайд. Мы не из тех, кто говорит о ком-то бездумно, напротив, мы отдаем каждому шейху его долю, а каждому передатчику — его заслугу».

  وكان ضريرا يحفظ حديثه كله ، وكان درهم جده من سبي سجستان ، وما كان حماد بن زيد يحدث إلا من حفظه ، وقد وهم من زعم أن بينهما كما بين الدينار والدرهم ؛ لأن حماد بن زيد كان أحفظ وأتقن وأضبط من حماد بن سلمة ، كان اللهم إلا أن يكون القائل بهذا أراد فضل ما بينهما في الفضل والدين ؛ لأن حماد بن سلمة كان أدين وأفضل وأورع من حماد بن زيد ، ولسنا ممن يطلق الكلام على أحد بالجزاف ، بل نعطي كل شيخ قسطه ، وكل راو حظه

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Когда ад-Даракутни упомянул его в своих «Сунан», он сказал: «Шахр не является сильным, и Ибн Харб сделал его маукуф от Хаммада, а он — надёжный, утвержденный».

  ولما ذكره الدارقطني في سننه ، قال : شهر ليس بالقوي ، وقد وقفه ابن حرب ، عن L حماد وهو ثقة ثبت

• Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн аль-Минхаль ад-Дарир: «Я слышал, как Язида ибн Зурай‘а спросили: «Что ты скажешь о Хаммаде ибн Зайде и Хаммаде ибн Саляме, кто из них более утвержденный (асбат) в хадисе?» Он ответил: «Хаммад ибн Зайд, а другой был праведным человеком».

  وقال محمد بن المنهال الضرير : سمعت يزيد بن زريع ، وسئل : ما تقول في حماد بن زيد وحماد بن سلمة ، أيهما أثبت في الحديث ؟ قال : حماد بن زيد ، وكان الآخر رجلا صالحا

• Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Галиб от Умайи ибн Бистама: «Я слышал, как Язид ибн Зурай‘ в день смерти Хаммада ибн Зайда сказал: «Сегодня умер господин мусульман».

  وقال محمد بن غالب ، عن أمية بن بسطام : سمعت يزيد بن زريع يقول يوم مات حماد بن زيد : مات اليوم سيد المسلمين

• Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.

  Сказал Язид ибн Зурай‘ в день его смерти: «Сегодня умер господин мусульман».

  وقال يزيد بن زريع يوم مات : اليوم مات سيد المسلمين

• Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, от моего отца и ‘Али ибн аль-Хасана аль-Хисанджани: «Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Минхаль ад-Дарир: «Я слышал, как Язида ибн Зурай‘а спросили: «Что ты скажешь о Хаммаде ибн Зайде и Хаммаде ибн Саляме, кто из них более утвержденный в хадисе?» Он ответил: «Хаммад ибн Зайд, а другой был праведным человеком».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، وعلي ابن الحسن الهسنجاني قالا : نا محمد بن المنهال الضرير ، قال : سمعت يزيد بن زريع ، وسئل : ما تقول في حماد بن زيد ، وحماد بن سلمة أيهما أثبت في الحديث ؟ قال : حماد بن زيد . وكان الآخر رجلا صالحا

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Хаммад ибн Зайд ибн Дирхам, его кунья Абу Исма‘иль, он был ‘усманитом, надёжным (сика), утвержденным (сабт), доводом (худджа), передавшим много хадисов».

  وقال محمد بن سعد : حماد بن زيد بن درهم ، ويكنى أبا إسماعيل ، وكان عثمانيا ، وكان ثقة ثبتا حجة كثير الحديث

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был ‘усманитом, надёжным, утвержденным, доводом, передавшим много хадисов».

  وقال محمد بن سعد : كان عثمانيا ، وكان ثقة ثبتا حجة ، كثير الحديث

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  Сказал Я‘куб ибн Шайба в «Муснаде»: «Хаммад ибн Зайд более утвержденный, чем Ибн Саляма, и оба они надёжные, однако Ибн Зайд известен тем, что сокращает иснады и делает марфу‘-хадисы маукуф-хадисами, часто сомневается, проявляя осторожность. Он был величественным, у него не было книги, к которой он мог бы обратиться, поэтому иногда он вспоминал и возводил хадис, а иногда опасался хадиса и не возводил его». Сказал Я‘куб: «Его считали из числа утвержденных, особенно в (передаче от) Айюба».

  وقال يعقوب بن شيبة في «مسنده» : حماد بن زيد أثبت من ابن سلمة ، وكل ثقة ، غير أن ابن زيد معروف بأنه يقصر في الأسانيد ، ويوقف المرفوع كثير الشك بتوقيه ، وكان جليلا ، ولم يكن له كتاب يرجع إليه ، فكان أحيانا يذكر فيرفع الحديث ، وأحيانا يهاب الحديث ولا يرفعه . قال يعقوب : وكان يعد من المتثبتين في أيوب خاصة ،

• аль-Халили? — 446 г.х.

  Сказал аль-Халили: «Надёжный, единогласно признанный, имамы были довольны им». Он сказал: «На него опираются в хадисе, который передает Хаммад, если другие противоречат ему, и к нему возвращаются».

  وقال الخليلي : ثقة متفق عليه ، رضيه الأئمة . قال والمعتمد في حديث يرويه حماد ويخالفه غيره عليه والمرجوع إليه

• аль-Халили? — 446 г.х.

  Сказал аль-Халили в «аль-Иршад»: «Надёжный, единогласно признанный, имамы были довольны им. ас-Саури передал от него два хадиса, он был надёжным, Малик переписывался с ним, и ему нравилось мнение Малика, а его потомки — судьи-маликиты. На него опираются в хадисе, в котором Хаммад был единственным, если другие противоречат ему, и к нему возвращаются».

  وقال الخليلي في «الإرشاد» : ثقة متفق عليه ، رضيه الأئمة وروى عنه الثوري حديثين ، وكان ثقة وبين مالك مكاتبه ، وكان يعجبه رأى مالك ، وأسباطه قضاة مالكيون ، والمعتمد في حديث تفرد به حماد يخالفه غيره عليه والرجوع إليه .

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Имам.

  الإمام

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Один из выдающихся знатоков, ослеп, и запоминал свои хадисы, как воду.

  أحد الأعلام أضر ، وكان يحفظ حديثه كالماء

• Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.

  Хаммад ибн Зайд более запоминающий и более утвержденный, чем Ибн Саляма.

  L وحماد بن زيد أحفظ وأثبت من ابن سلمة

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный, утвержденный, факих. Говорили, что он был слепым, возможно, это постигло его позже; ибо достоверно, что он писал.

  ثقة ثبت، فقيه، قيل إنه كان ضريرا، ولعله طرأ عليه؛ لأنه صح أنه كان يكتب،

• Аль-Халиль ибн Ахмад аль-Фарахиди? — 175 г.х.

  Сказал аль-Халиль ибн Ахмад: «Они полагают, о Хаммад, что ты — хафиз (хранитель хадисов)». Он спросил: «А откуда тебе знать?!» Тот ответил: «Потому что ты передаешь хадис так, как слышал, не меняя его на свой лад».

  وقال الخليل بن أحمد : زعموا لحماد أنت رجل حافظ . قال : وما يدريك ؟! قال : لأنك تحدث بالحديث كما سمعت على غير لغتك .

• Халид аль-Мухалляби? — 224 г.х.

  Сказал Хатим ибн аль-Лайс аль-Джаухари от Халида ибн Худаша: «Хаммад ибн Зайд был из числа разумных людей и обладателей проницательности».

  وقال حاتم بن الليث الجوهري عن خالد بن خداش : كان حماد بن زيد من عقلاء الناس وذوي الألباب

• Халид аль-Мухалляби? — 224 г.х.

  Сказал Халид ибн Худаш: «Он был из числа разумных людей и обладателей проницательности».

  وقال خالد بن خداش : كان من عقلاء الناس وذوي الألباب

• Яхья ибн Яхья аль-Ханзали142 — 226 г.х.

  Сказал Ахмад ибн Юсуф ас-Сулями от Яхьи ибн Яхьи: «Я не видел никого из шейхов более запоминающего, чем Хаммад ибн Зайд».

  وقال أحمد بن يوسف السلمي ، عن يحيى بن يحيى ما رأيت أحدا من الشيوخ أحفظ من حماد بن زيد

• Яхья ибн Яхья аль-Ханзали142 — 226 г.х.

  Сказал Яхья ибн Яхья ан-Найсабури: «Я не видел никого более запоминающего, чем он».

  وقال يحيى بن يحيى النيسابوري : ما رأيت أحفظ منه

• Яхья ибн Яхья аль-Ханзали142 — 226 г.х.

  Рассказал Мухаммад ибн Ахмад ибн Юсуф ас-Сулями ан-Найсабури: «Я слышал, как мой отец сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Яхья говорил: «Я не видел никого из шейхов более запоминающего, чем Хаммад ибн Зайд».

  نا محمد بن أحمد بن يوسف السلمي النيسابوري ، قال : سمعت أبي ، قال : سمعت يحيى بن يحيى يقول : ما رأيت أحدا من الشيوخ أحفظ من حماد بن زيد

• Ибн Манджуя? — 428 г.х.

  Сказал Абу Хатим ибн Хиббан и Абу Бакр ибн Манджувайх: «Он был слепым и запоминал все свои хадисы».

  قال : أبو حاتم بن حبان ، وأبو بكر بن منجويه : كان ضريرا ، وكان يحفظ حديثه كله

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра402 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир310 хадисов
• Муснад Ахмад293 хадиса
• Сахих Муслим214 хадисов
• Сахих аль-Бухари211 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра196 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили151 хадис
• Сунан Абу Дауда140 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар129 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба125 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар120 хадисов
• Сунан ан-Насаи118 хадисов
• Муснад аль-Баззара117 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан113 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур107 хадисов
• Муснад ад-Дарими103 хадиса
• Джами ат-Тирмизи78 хадисов
• Сунан ад-Даракутни71 хадис
• Муснад ат-Таялиси70 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма70 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат69 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн64 хадиса
• Сунан Ибн Маджа57 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд37 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара35 хадисов
• Аль-Мунтака12 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр11 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд11 хадисов
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя4 хадиса

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela