Оценки передатчиков: Хаммад ибн Зейд
حماد بن زيد
- Талик ибн Хабиб аль-‘Анзиум. 100
Сказал Хаммад ибн Зейд от Айюба: «Са‘ид ибн Джубайр сказал мне: «Не сиди с ним». Хаммад сказал: «Он придерживался ирджа».
وقال حماد بن زيد ، عن أيوب : قال لي سعيد بن جبير : لا تجالسه . قال حماد : وكان يرى الإرجاء . - Бишр ибн Харбум. 124
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Харраш: «Отвергаемый (матрук)», а Хаммад ибн Зайд хвалил его.
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : متروك ، وكان حماد بن زيد يمدحه - Симак ибн ‘Атыйя аль-Марбадиум. 130
Сказал Хаммад бин Зейд: «Он был из числа постоянных сидельцев с Аюбом».
وقال حماد بن زيد : كان من جلساء أيوب . - аль-Джаляд ибн Айюб аль-Басриум. 130
Ибн Махди сказал: «Хаммад ибн Зейд упомянул аль-Джальда ибн Айюба и сказал: «Они взялись за шейха, который не различал между периодом чистоты (кур‘) и менструацией, и взвалили на него великое дело. Вначале он рассказывал [хадисы] не со слов Анаса, но они заставили его начать говорить: «со слов Анаса»»».
قال ابن مهدي : قال حماد بن زيد ، وذكر الجلد بن أيوب فقال : عمدوا إلى شيخ لا يميز بين قرء وحيض فحملوه على أمر عظيم ، فكان في أوله يقول عن غير أنس فحملوه إلى أن ، قاله عن أنس - аль-Джаляд ибн Айюб аль-Басриум. 130
Ахмад ибн Са‘ид сказал: «Рассказал нам ан-Надр ибн Шумаил: я слышал, как Хаммад ибн Зейд говорил: «Аль-Джальд ибн Айюб в хадисах не стоил и ломаного гроша (талии или двух)»».
وقال أحمد بن سعيد : حدثنا النضر بن شميل سمعت حماد بن زيد يقول : ما كان جلد بن أيوب يساوي في الحديث طلية ، أو طليتين - аль-Джаляд ибн Айюб аль-Басриум. 130
Сулайман ибн Харб передал со слов Хаммада: «Я спросил его о хадисе про менструацию, и он ответил: «Женщина с истихадой сидит тринадцать [дней]» — и оказалось, что он не отличает менструацию от истихады».
وقال سليمان بن حرب ، عن حماد سألته عن حديث الحائض فقال : المستحاضة تقعد ثلاث عشرة فإذا هو لا يفرق بين الحيض والاستحاضة - аль-Джаляд ибн Айюб аль-Басриум. 130
‘Абд ар-Рахман ибн Махди сказал: «Хаммад ибн Зейд сказал: «Они взялись за шейха, который не различал между периодом чистоты и менструацией, и возложили на него великое дело. Сначала он не говорил: «от Анаса», но они довели его до того, что он стал говорить: «от Анаса»»».
وقال عبد الرحمن بن مهدي : قال حماد بن زيد : عمدوا إلى شيخ لا يميز بين قرء وحيض فحملوه على أمر عظيم ، وكان في أول أمره لا يقول عن أنس ، فحملوه إلى أن قال عن أنس - Али ибн Зайд ибн Джудъанум. 131
Сказал Сулейман ибн Харб со слов Хаммада ибн Зайда: «Нам рассказывал ‘Али ибн Зайд, и он путал хадисы». В другой версии: «‘Али ибн Зайд рассказывал нам хадис сегодня, а на завтра рассказывал его же, и казалось, что это не тот хадис».
وقال سليمان بن حرب ، عن حماد بن زيد : حدثنا علي بن زيد ، وكان يقلب الأحاديث . وفي رواية : كان علي بن زيد يحدثنا اليوم بالحديث ثم يحدثنا غدا ، فكأنه ليس ذاك - Али ибн Зайд ибн Джудъанум. 131
Сказал Сулейман ибн Харб со слов Хаммада ибн Зайда: «Нам рассказывал ‘Али ибн Зайд, и он путал хадисы». В другой версии: «Он рассказывал нам хадис сегодня, а на завтра рассказывал его же, и казалось, что это не тот хадис».
وقال سليمان بن حرب عن حماد بن زيد : حدثنا علي بن زيد ، وكان يقلب الأحاديث . وفي رواية : كان يحدثنا اليوم بالحديث ثم يحدثنا غدا فكأنه ليس ذاك - Али ибн Зайд ибн Джудъанум. 131
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам мой отец, рассказал нам Сулейман ибн Харб, сказав: «Я слышал, как Хаммад ибн Зайд говорил: «‘Али ибн Зайд рассказывал нам хадис сегодня, а на завтра рассказывал его же, и казалось, что это не тот хадис».
نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا سليمان بن حرب قال : سمعت حماد بن زيد يقول : كان علي بن زيد يحدثنا اليوم بالحديث ، ثم يحدثنا غدا فلكأنه ليس ذلك - Айюб ас-Сахтияниум. 132
И сказал Абу Джа‘фар бин ат-Табба‘ со слов Хаммада бин Зейда: «Айюб был лучшим из тех, с кем я сидел в обществе среди людей, по моему мнению, и сильнее всех следовал Сунне»
وقال أبو جعفر بن الطباع ، عن حماد بن زيد : كان أيوب عندي أفضل من جالسته ، وأشده اتباعا للسنة - Айюб ас-Сахтияниум. 132
И сказал Ибн ат-Табба‘ со слов Хаммада бин Зейда: «Айюб был лучшим из тех, с кем я сидел в обществе среди людей, по моему мнению, и сильнее всех следовал Сунне»
وقال ابن الطباع عن حماد بن زيد : كان أيوب عندي أفضل من جالسته ، وأشده اتباعا للسنة - Айюб ас-Сахтияниум. 132
И Хаммад однажды сказал: «Рассказал нам Айюб, который продавал кожи на рынке, заслуживающий доверия в том, что скрыто от глаз»
وقال حماد يوما : ثنا أيوب الذي كان يبيع الأدم في السوق المأمون على ما يغيب - Айюб ас-Сахтияниум. 132
И Хаммад сказал: «Айюб — лучший из тех, с кем я сидел в обществе, по моему мнению, и строже всех следовал Сунне»
وقال حماد : أيوب عندي أفضل من جالسته وأشدهم اتباعا للسنة - Айюб ас-Сахтияниум. 132
Сказал Ибн Абу Хайсама: «Хаммад сказал: «Айюб искал знание до самой смерти, и я слышал, как он говорил: «Я бы хотел ускользнуть от этого знания так, чтобы не было ни за меня, ни против меня»». Хаммад сказал: «Я опасаюсь за Айюба и Ибн ‘Ауна только в отношении хадиса»»
قال ابن أبي خيثمة : قال حماد : كان أيوب يطلب العلم إلى أن مات ، وسمعته يقول : وددت أفلت من هذا العلم كافا لا لي ولا علي . قال حماد : ما أخاف على أيوب وابن عون إلا في الحديث - Мансур ибн аль-Му‘тамирум. 133
И Абу Ну‘айм сказал: «Я слышал, как Хаммад ибн Зайд говорил: „Я видел Мансура в Мекке“. Он сказал: „Я полагаю, что он был из этих хашбитов (сторонников прямолинейного аскетизма)“. И сказал: „И я не думаю, что он лгал“».
وقال أبو نعيم : سمعت حماد بن زيد قال : رأيت منصورا بمكة ، قال : أظنه من هذه الخشبية ، قال : وما أظنه كان يكذب - ‘Умара ибн Джувайн аль-‘Абдиум. 134
Халид ибн Худаш передал от Хаммада ибн Зейда: «Абу Харун аль-‘Абди был лжецом; утром говорил одно, а вечером — другое».
وقال خالد بن خداش ، عن حماد بن زيد : كان أبو هارون العبدي كذابا ؛ بالغداة شيء ، وبالعشي شيء - ‘Умара ибн Джувайн аль-‘Абдиум. 134
Халид ибн Худаш передал от Хаммада ибн Зейда: «Он был лжецом; утром говорил одно, вечером — другое».
قال خالد بن خداش عن حماد بن زيد : كان كذابا بالغداة شيء بالعشي شيء - ‘Умара ибн Джувайн аль-‘Абдиум. 134
Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «Они единогласны в том, что он слабый в хадисах, и некоторые из них проявили предвзятость, обвинив его во лжи. Это передано от Хаммада ибн Зейда. В нём был шиизм, а жители Басры чрезмерны в отношении тех, кто проявляет шиизм среди них, потому что они — ‘усманиты».
وقال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه ضعيف الحديث ، وقد تحامل بعضهم فنسبه إلى الكذب ، روى ذلك عن حماد بن زيد ، وكان فيه تشيع ، وأهل البصرة يفرطون فيمن يتشيع بين أظهرهم ؛ لأنهم عثمانيون - ‘Умара ибн Джувайн аль-‘Абдиум. 134
В «Тарих» аль-Бухари: Шу‘ба сказал: «Хаммад ибн Зейд спросил меня: «Есть ли у тебя сомнения относительно Абу Харуна?». Я ответил: «Мне достаточно этого от тебя».
وفي تاريخ البخاري قال شعبة : قال لي حماد بن زيد : في نفسك من أبي هارون شيء ؟ قلت : يكفيني هذا منك - ‘Умара ибн Джувайн аль-‘Абдиум. 134
‘Абдуррахман передал: «Рассказал мне мой отец, от Мухаммада ибн Исма‘иля ибн аль-Бахтари аль-Хассани, от Халида ибн Худаша, от Хаммада ибн Зейда: «Абу Харун аль-‘Абди был лжецом, он рассказывал утром одно, а вечером — другое».
نا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا محمد بن إسماعيل بن البختري الحساني ، حدثني خالد بن خداش ، عن حماد بن زيد قال : كان أبو هارون العبدي كذابا ، يروي بالغداة شيئا وبالعشي شيئا - Джа‘фар ибн аз-Зубайр аль-Бахилиум. 140
И сказал аль-Фадль ибн Сахль аль-А‘радж со слов Язида бин Харуна, со слов Хаммада бин Зайда: «Я застал людей склоняющимися к Джа‘фару ибн аз-Зубайру, в то время как ‘Умран ибн Хаддир, имам мечети, — к нему никто не приходил. Затем люди склонились к ‘Умрану, а Джа‘фар остался без единого посетителя».
وقال الفضل بن سهل الأعرج عن يزيد بن هارون عن حماد بن زيد : أدركت الناس مائلين على جعفر بن الزبير ، وعمران بن حدير ، إمام المسجد ما يأتيه أحد ، ثم مال الناس على عمران ، وبقي جعفر ما يأتيه أحد - Юнус ибн ‘Убайдум. 140
И сказал Мухаммад аль-Фадль ‘Арим со слов Хаммада ибн Зайда: «Юнус ибн ‘Убайд передавал хадисы, а затем говорил: «Прошу прощения у Аллаха, прошу прощения у Аллаха» — трижды».
وقال محمد بن الفضل عارم ، عن حماد بن زيد : كان يونس بن عبيد يحدث ثم يقول : استغفر الله استغفر الله ثلاثا - Юнус ибн ‘Убайдум. 140
И сказал ‘Арим со слов Хаммада ибн Зайда: «Юнус ибн ‘Убайд рассказывал нам хадисы, а затем просил прощения трижды».
وقال عارم عن حماد بن زيد : كان يونس بن عبيد يحدثنا ثم يستغفر ثلاثا - Дауд ибн Абу Хиндум. 141
В «Тарих Димашк» со слов Хаммада ибн Зайда сообщается: «Я не видел никого более сведущего в фикхе, чем Дауд»
وفي «تاريخ دمشق» : عن حماد بن زيد قال : ما رأيت أحدا أفقه فقها من داود - Халид аль-Хазза‘ум. 142
Яхья сказал: «Я спросил Хаммада ибн Зайда: «А Халид аль-Хадда?». Он ответил: «Он приехал к нам из Шама, и мы словно усомнились в его памяти».
قال يحيى : وقلت لحماد بن زيد : فخالد الحذاء؟ قال : قدم علينا قدمة من الشام فكأنا أنكرنا حفظه - Халид аль-Хазза‘ум. 142
Яхья сказал: «Я спросил Хаммада ибн Зайда: «А Халид аль-Хадда?». Он ответил: «Он приехал к нам из Шама, и мы словно усомнились в его памяти».
قال يحيى : وقلت لحماد بن زيد : فخالد الحذاء ؟ قال : قدم علينا قدمة من الشام ، فكأنما أنكرنا حفظه - Халид аль-Хазза‘ум. 142
Очевидно, что слова этих людей о нем связаны с тем, на что указал Хаммад ибн Зайд относительно изменения его памяти в конце жизни, или из-за его вступления на службу к правителю.
والظاهر أن كلام هؤلاء فيه من أجل ما أشار إليه حماد بن زيد من تغير حفظه بأخرة ، أو من أجل دخوله في عمل السلطان - Халид аль-Хазза‘ум. 142
Хаммад ибн Зайд указал на то, что его память изменилась, когда он приехал из Шама, а некоторые порицали его за вступление на службу к правителю.
أشار حماد بن زيد إلى أن حفظه تغير لما قدم من الشام ، وعاب عليه بعضهم دخوله في عمل السلطان . - Абдуллах ибн Шубрумаум. 144
Хаммад ибн Зейд сказал: «Я не видел куфийца более сведущего в фикхе, чем он».
قال حماد بن زيد ما رأيت كوفيا أفقه منه - Хаджадж ибн Артатаум. 147
Хаммад ибн Зейд сказал: «Хаджжадж ибн Арта был для нас более искусным в своих хадисах, чем Суфьян ас-Саури».
وقال حماد بن زيد : كان حجاج بن أرطاة أقهر عندنا لحديثه من سفيان الثوري - Хаджадж ибн Артатаум. 147
Хаммад ибн Зейд сказал: «К нам приехал Джарир ибн Хазим из Медины, мы пришли к нему и поприветствовали его, и мы не уходили, пока он не стал обсуждать с нами хадисы. Он сказал в том, что говорил: «Нам рассказал Кайс ибн Саад от Хаджжаджа ибн Арты». Мы пробыли сколько угодно, затем к нам приехал Хаджжадж, будучи тридцати или тридцати одного года, и я увидел вокруг него такую толпу, какой не видел вокруг Хаммада ибн Абу Сулеймана. Я видел у него Матара аль-Варрака, Дауда ибн Абу Хинда и Юнуса ибн Убайда, сидящих на коленях и говорящих: «О Абу Арта, что ты скажешь о таком-то? О Абу Арта, что ты скажешь о таком-то?»
وقال حماد بن زيد : قدم علينا جرير بن حازم من المدينة فأتيناه فسلمنا عليه فما برحنا حتى يذاكرنا الحديث فقال في بعض ما يقول : حدثنا قيس بن سعد ، عن الحجاج بن أرطاة فلبثنا ما شاء الله ، ثم قدم علينا الحجاج ابن ثلاثين ، أو إحدى وثلاثين فرأيت عليه من الزحام ما لم أر على حماد بن أبي سليمان ، رأيت عنده مطرا الوراق ، وداود بن أبي هند ، ويونس بن عبيد جثاة على أرجلهم يقولون : يا أبا أرطاة ما تقول في كذا؟ يا أبا أرطاة ما تقول في كذا ؟ - Хаджадж ибн Артатаум. 147
Хаммад ибн Зейд сказал: «К нам приехал Джарир ибн Хазим из Медины, и он говорил: «Нам рассказал Кайс ибн Саад от Хаджжаджа ибн Арты». Мы пробыли сколько угодно, затем к нам приехал Хаджжадж, будучи тридцати или тридцати одного года, и я увидел вокруг него такую толпу, какой не видел вокруг Хаммада ибн Абу Сулеймана. Я видел у него Дауда ибн Абу Хинда, Юнуса ибн Убайда и Матара аль-Варрака, сидящих на коленях и говорящих: «О Абу Арта, что ты скажешь о таком-то?»
وقال حماد بن زيد : قدم علينا جرير بن حازم من المدينة ، فكان يقول : حدثنا قيس بن سعد ، عن الحجاج بن أرطاة فلبثنا ما شاء الله ، ثم قدم علينا الحجاج ابن ثلاثين أو إحدى وثلاثين ، فرأيت عليه من الزحام ما لم أر على حماد بن أبي سليمان ، رأيت عنده داود بن أبي هند ، ويونس بن عبيد ، ومطر الوراق جثاة على أرجلهم يقولون : يا أبا أرطاة ما تقول في كذا - Хаджадж ибн Артатаум. 147
Хаммад ибн Зейд сказал: «Он был более понимающим свои хадисы, чем Суфьян».
وقال حماد بن زيد : كان أفهم لحديثه من سفيان - Хаджадж ибн Артатаум. 147
Нам сообщил Али ибн Мухаммад ибн Хатим, мне рассказал Абу Саид Исмаил ибн Хамдавейх аль-Бикенди, нам рассказал аль-Муалля ибн Асад, нам рассказал Хаммад ибн Зейд, он сказал: «К нам приехал Джарир ибн Хазим из Медины, мы пришли к нему и поприветствовали его, и мы стали обсуждать хадисы. Он сказал: «Нам рассказал Кайс ибн Саад от Хаджжаджа ибн Арты». Он сказал: «Мы пробыли сколько угодно, затем к нам приехал Хаджжадж, будучи тридцати, или тридцати одного, или тридцати двух лет, и я увидел вокруг него такую толпу, какой не видел вокруг Хаммада ибн Абу Сулеймана». Он сказал: «Я видел у него Юнуса ибн Убайда, Матара аль-Варрака и Дауда ибн Абу Хинда, сидящих на коленях и говорящих: «О Абу Арта, что ты скажешь о таком-то? О Абу Арта, что ты скажешь о таком-то?»
أخبرنا علي بن محمد بن حاتم ، حدثني أبو سعيد إسماعيل بن حمدويه البيكندي ، حدثنا المعلى بن أسد ، ثنا حماد بن زيد ، قال : قدم علينا جرير بن حازم من المدينة ، فأتيناه فسلمنا عليه ، فتذاكرنا الحديث ، فقال : حدثنا قيس بن سعد ، عن الحجاج بن أرطأة ، قال : فلبثنا ما شاء الله ، ثم قدم علينا الحجاج وهو ابن ثلاثين سنة أو إحدى أو اثنتين ، فرأيت عليه من الزحام ما لم أر على حماد بن أبي سليمان ، قال : فرأيت عنده يونس بن عبيد ، ومطرا الوراق ، وداود بن أبي هند ، جثاة على ركبهم يقولون : يا أبا أرطأة ما تقول في كذا ؟ يا أبا أرطأة ما تقول في كذا ؟ - Хаджадж ибн Артатаум. 147
Нам рассказал Ахмад ибн Али аль-Мадаини, нам рассказал Мухаммад ибн Джабир, нам рассказал Муджахид ибн Муса, нам рассказал Яхья ибн Адам, он сказал: я слышал, как Хаммад ибн Зейд говорил: «Хаджжадж был более искусным в хадисах, чем Суфьян ас-Саури».
ثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا محمد بن جابر ، ثنا مجاهد بن موسى ، ثنا يحيى بن آدم ، قال : سمعت حماد بن زيد يقول : كان الحجاج أقهر للحديث من سفيان الثوري . - Хаджадж ибн Артатаум. 147
Нам рассказал Абдуррахман, он сказал: мой отец упомянул это от Муджахида ибн Муса, нам рассказал Яхья ибн Адам, он сказал: я слышал, как Хаммад ибн Зейд говорил: «Хаджжадж был более беглым в хадисах, чем Суфьян ас-Саури».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن مجاهد بن موسى ، نا يحيى بن آدم ، قال : سمعت حماد بن زيد يقول : كان الحجاج أسرد للحديث من سفيان الثوري - Хишам ибн Хассан аль-Атакиум. 148
И сказал Ибрахим ибн Махди: «Я слышал, как Хаммад ибн Зайд говорил: «Передали нам Айюб и Хишам, и с тебя достаточно Хишама»».
وقال إبراهيم بن مهدي : سمعت حماد بن زيد يقول : أنبأنا أيوب ، وهشام ، وحسبك هشام - Хишам ибн Хассан аль-Атакиум. 148
И сказал аль-Каварири со слов Хаммада ибн Зайда: «Я присутствовал при том, как Айюб, Яхья ибн ‘Атик и Хишам ибн Хассан обсуждали хадис Мухаммада, и Яхья с Хишамом сошлись на хадисе, в котором Айюб им возразил. Он сказал им: «Дело обстоит не так», но они не согласились с ним. И они не разошлись, пока не вернулись к тому, что сохранил в памяти Айюб. Когда Айюб увидел, что они вернулись к его памяти, он захотел проявить скромность. Айюб сказал: «Да какая там память! Вот такой-то помнит слова человека, над которым смеялись»».
وقال القواريري ، عن حماد بن زيد : شهدت أيوب ، ويحيى بن عتيق ، وهشام بن حسان وهم يتذاكرون حديث محمد ، فاتفق يحيى ، وهشام على حديث خالفهما أيوب فيه ، قال لهما : ليس هو كذا ، وخالفاه ، فلم يقوموا ، حتى رجعوا إلى حفظ أيوب ، فلما رأى أيوب أنهما قد رجعا إلى حفظه أحب أن يطأطئ منه . قال أيوب : وأيش الحفظ ؟ هذا فلان يحفظ لرجل كان يضحك منه - Хишам ибн Хассан аль-Атакиум. 148
И сказал Ибрахим ибн Махди: «Я слышал, как Хаммад ибн Зайд говорил: «Передали нам Хишам и Айюб, и с тебя довольно Хишама»».
وقال إبراهيم بن مهدي : سمعت حماد بن زيد يقول : أنبأنا هشام وأيوب ، وحسبك بهشام - Хишам ибн Хассан аль-Атакиум. 148
Передал нам ‘Абд ар-Рахман: рассказал мне мой отец, рассказал Ибрахим ибн Махди, который сказал: «Я слышал, как Хаммад ибн Зайд говорил: «Передали нам Айюб и Хишам, и с тебя довольно Хишама»».
نا عبد الرحمن : حدثني أبي ، نا إبراهيم بن مهدي قال : سمعت حماد بن زيد يقول : أنبأنا أيوب ، وهشام ، وحسبك بهشام - Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубанум. 152
Со слов Хаммада б. Зайда: «Он пробыл в Басре около семидесяти или шестидесяти лет, и в руках у людей от него было всего восемь или семь хадисов, пока не умер Айюб»
وعن حماد بن زيد : مكث بالبصرة نحوا من سبعين سنة أو ستين وليس له في أيدي الناس إلا ثمانية أو سبعة أحاديث حتى مات أيوب - Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160
И Абу аль-Валид также сказал: «Я слышал, как Хаммад ибн Зайд говорил: «Мне всё равно, кто со мной не согласен, если со мной согласен Шу‘ба, потому что Шу‘ба не довольствовался тем, чтобы услышать хадис однажды. Если Шу‘ба расходился со мной в чем-то, я оставлял это»
وقال أبو الوليد أيضا : سمعت حماد بن زيد يقول : ما أبالي من خالفني إذا وافقني شعبة ، لأن شعبة كان لا يرضى أن يسمع الحديث مرة ، إذا خالفني شعبة في شيء تركته - Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160
И Хаммад ибн Зайд сказал: «Мне всё равно, кто со мной не согласен, если со мной согласен Шу‘ба, а если Шу‘ба в чем-то расходился со мной, я оставлял это»
وقال حماد بن زيد : ما أبالي من خالفني إذا وافقني شعبة ، فإذا خالفني شعبة في شيء تركته - Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам мой отец, сказавший: «Я слышал, как Абу аль-Валид сказал: «Хаммад ибн Зайд сказал [говоря: «Если Шу‘ба расходился со мной в чем-то, я оставлял это; потому что он повторяет»]. Мне всё равно, кто со мной не согласен, если со мной согласен Шу‘ба, потому что Шу‘ба не довольствовался тем, чтобы услышать хадис однажды»
نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت أبا الوليد قال : قال حماد بن زيد [ يقول : إذا خالفني شعبة في شيء تركته ؛ لأنه يكرر ] ما ( 288 م 3 ) أبالي من خالفني إذا وافقني شعبة ؛ لأن شعبة كان لا يرضى أن يسمع الحديث مرة - ‘Амр ибн Абу аль-Хаджадж аль-Манкариум. 160
В «Тарих аль-Бухари»: Некоторые сказали: «‘Амр ибн аль-Хаджадж», и это недостоверно. И сказал нам Абу ‘Асим: Со слов Раби‘я от ‘Амра ибн аль-Хаджаджа, и до меня дошло, что он сказал в другой раз: «‘Амр ибн Аби аль-Хаджадж». И передал мне Ахмад ибн Са‘ид: Нам рассказал Сулейман бин Харб: Нам рассказал Хаммад, он сказал: Слышал ‘Амр ибн аль-Хаджадж, как Хишам бин Хассан передавал хадис от ‘Умара
وفي " تاريخ البخاري " : قال بعضهم : عمرو بن الحجاج ولا يصح وقال لنا أبو عاصم : عن ربعي عن عمرو بن الحجاج وبلغني أنه قال مرة أخرى : عمرو بن أبي الحجاج وحدثني أحمد بن سعيد ، ثنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد قال : سمع عمرو بن الحجاج هشام بن حسان يحدث عن عمر الحديث - Заида ибн Кудамаум. 163
И Хаммад ибн Зайд говорил: «Сообщил мне праведный раб За‘ида ибн Кудама»
وكان حماد بن زيد يقول: أخبرني العبد الصالح زائدة بن قدامة - Джа‘фар ибн Хайян аль-‘Атаридиум. 165
И сказал Ибн Аби Хайсама: «Рассказал нам Муса ибн Исма‘иль, сказавший: „Хаммад ибн Зайд говорил: «Абу аль-Ашхаб не слышал от Абу аль-Джауза»“».
وقال ابن أبي خيثمة : حدثنا موسى بن إسماعيل قال : كان حماد بن زيد يقول : لم يسمع أبو الأشهب من أبي الجوزاء - Джа‘фар ибн Хайян аль-‘Атаридиум. 165
И упомянул аль-Миззи, что Джа‘фар передавал от Абу аль-Джауза аль-‘Аттари. А в «Тарих Ибн Аби Хайсама» сказано: «Передал нам Муса ибн Исма‘иль, сказавший: „Хаммад ибн Зайд говорил: «Абу аль-Ашхаб не слышал от Абу аль-Джауза, потому что Абу аль-Джауз умер до смуты Ибн аль-Аш‘аса»“». Конец цитаты. И это кажется не совсем правильным, поскольку аль-Бухари привёл от него иснад в «Тафсир сурат ан-Наджм», в котором он сказал: «Передал нам Абу аль-Джауз», — и упомянул хадис.
وذكر المزي أن جعفر روى عن أبي الجوزاء العطاردي ، وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة" : ثنا موسى بن إسماعيل قال : كان حماد بن زيد يقول : لم يسمع أبو الأشهب من أبي الجوزاء ؛ لأن أبا الجوزاء مات قبل فتنة ابن الأشعث . انتهى كلامه . وكأنه غير جيد ؛ لأن البخاري ذكر عنه مسندا في "تفسير سورة النجم" أنه قال : ثنا أبو الجوزاء ، فذكر حديثا - Хаммад ибн Салямаум. 167
Муслим ибн Ибрахим передал со слов Хаммада ибн Зайда: «Мы не приходили к Айюбу до тех пор, пока Хаммад ибн Салама не закончил с ним».
وقال مسلم بن إبراهيم : عن حماد بن زيد قال : ما أتينا أيوب حتى فرغ حماد بن سلمة .