Передатчики · #5280

Касир ибн Шанзир аль-Мазини

كثير بن شنظير المازني

ум. 140 г.х.6-е поколение (шестое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 42 · маукуф 6 · макту‘ 11 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, допускающий ошибки (садук юхти')

صدوق يخطئ

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Абу Зур‘а: «Слабый (лайин)». А Ахмад и другие сказали: «Достоверный в хадисах (салих аль-хадис)»

قال أبو زرعة : لين ، وقال أحمد وغيره : صالح الحديث

Сведения

Полное имя: Касир ибн Шанзирكثير بن شنظير
Кунья: Абу Курраأبو قرة
Происхождение: аль-Мазини, аль-Басри, а также говорят: аль-Аздиالمازني ، البصري ، ويقال : الأزدي

Формы имени в иснадах · 7

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ36
كَثِيرُ بْنُ شِنْظِيرٍ12
كَثِيرٍ5
كَثِيرٌ1
كَثِيرٍ - هُوَ ابْنُ شِنْظِيرٍ1
كَثِيرِ بْنِ شِنْطِيرٍ1
وَكَثِيرٌ1

Мнения имамов · 35

все (35)похвала (12)порицание (15)смешанное (3)сведения (5)◈ только имамы (29)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 29 — похвала 10 · смешанное 1 · порицание 14 · сведения 4

Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Яхья ибн Sa‘ид не передавал хадисы от него. И однажды я рассказал ему от Бишра бин аль-Муфдаля от Касира бин Шанзира, на что он сказал: «Касир бин Шанзир!» А ‘Абд ар-Рахман ибн Махди передавал хадисы от него»
وقال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ، فحدثته يوما عن بشر بن المفضل عن كثير بن شنظير ، فقال : كثير بن شنظير ! وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Яхья ибн Sa‘ид не передавал хадисы от него, а Ибн Махди передавал от него»
وقال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ، وكان ابن مهدي يحدث عنه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан: передал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: «Яхья не передавал от Касира ибн Шанзира. И однажды я рассказал ему от Бишра бин аль-Муфдаля от Касира бин Шанзира, и он сказал: «Касир бин Шанзир, Касир бин Шанзир», повторив дважды».
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى لا يحدث عن كثير بن شنظير ، وحدثته يوما عن بشر بن المفضل ، عن كثير بن شنظير فقال : كثير بن شنظير كثير بن شنظير ، كرره مرتين .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман: передал нам Мухаммад ибн Ибрахим: передал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: «Яхья ибн Sa‘ид не передавал от Касира ибн Шанзира. Однажды я рассказал ему от Бишра бин аль-Муфдаля от Касира бин Шанзира, и он сказал: «Касир бин Шанзир, Касир бин Шанзир»
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن كثير بن شنظير ، حدثته يوما عن بشر بن المفضل عن كثير بن شنظير ، فقال : كثير بن شنظير كثير بن شنظير
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Благ (салих)»
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничтожен (лейса би-шей')»
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Исхак ибн Мансур со слов Ибн Ма‘ина: «Благ (салих)»
وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : صالح
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Ничтожен (лейса би-шей')»
وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал аль-Хаким: «Слово Ибн Ма‘ина о нем: «Ничтожен (лейса би-шей')» — такое Ибн Ма‘ин говорит, когда ему упоминают шейха из числа передатчиков, у которого мало хадисов; порой он говорит о нем: «Ничтожен (лейса би-шей')», то есть он не возводил (в иснаде) хадисы до Пророка, о которых стоило бы говорить»
وقال الحاكم : قول ابن معين فيه : ليس بشيء ، هذا يقوله ابن معين إذا ذكر له الشيخ من الرواة يقل حديثه ، ربما قال فيه : ليس بشيء يعني لم يسند من الحديث ما يشتغل به
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Мухаммад ибн ‘Али, сказавший: передал нам ‘Усман: я спросил Яхью о Касире ибн Шанзире: «Каков он?» Он ответил: «Надёжный (сика)».
حدثنا محمد بن علي قال : ثنا عثمان ، سألت يحيى عن كثير بن شنظير كيف هو ؟ فقال : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: передал нам ‘Аббас, я слышал, как Яхья говорил: «Касир ибн Шанзир — ничто (лейса би-шей')».
سمعت ابن حماد يقول : ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : كثير بن شنظير ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Касир ибн Шанзир благ (салих)»
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : كثير بن شنظير صالح
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я спросил своего отца о Касире ибн Шанзире, на что он сказал: «Благ (салих)». Затем он добавил: «Люди передавали от него и принимали его хадисы». И сказал в другой раз: «Достоверен в хадисах (салих аль-хадис)»
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن كثير بن شنظير ، فقال : صالح ، ثم قال : قد روى عنه الناس واحتملوه . وقال مرة أخرى : صالح الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я спросил своего отца о нем, и он сказал: «Благ (салих)». Затем он сказал: «Люди передавали от него и принимали его хадисы». И сказал однажды: «Достоверен в хадисах (салих аль-хадис)»
قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه فقال : صالح ، ثم قال : قد روى عنه الناس واحتملوه . وقال مرة : صالح الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Асрам: «Абу ‘Абдаллаха спросили о Касире ибн Шанзире: «Он достоверен в хадисах (сахих аль-хадис)?» Или же было сказано: «Прочен в хадисах (сабит аль-хадис)?» Он ответил: «Нет». Затем он произнес слова, смысл которых сводится к тому, что: «Его хадисы записываются»
وقال الأثرم : سئل أبو عبد الله عن كثير بن شنظير هو صحيح الحديث أو قيل : ثبت الحديث ؟ قال : لا ، ثم قال كلاما معناه : يكتب حديثه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман: сообщил мне ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Я спросил своего отца о Касире ибн Шанзире, и он сказал: «Благ (салих)». Затем он сказал: «Люди передавали от него и принимали его хадисы». И сказал однажды: «Достоверен в хадисах (салих аль-хадис)»
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن كثير بن شنظير فقال : صالح ، ثم قال : قد روى عنه الناس واحتملوه وقال مرة : صالح الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Мягкий в хадисах (лейин)». А Ахмад и другие сказали: «Достоверен в хадисах (салих аль-хадис)»
قال أبو زرعة : لين ، وقال أحمد وغيره : صالح الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Мягкий в хадисах (лейин)»
وقال أبو زرعة : لين
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Мягкий в хадисах (лейин)»
وقال أبو زرعة : لين
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: Абу Зур‘а был спрошен о Касире ибн Шанзире и ответил: «Басриец, мягкий в хадисах (лейин)»
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن كثير بن شنظير فقال : بصري لين
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не силен (лейса би-ль-кави)».
وقال النسائي : ليس بالقوي .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не силен (лейса би-ль-кави)»
وقال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Ибн Шанзир не силен (лейса би-ль-кави)».
وقال النسائي : ابن شنظير ليس بالقوي .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я надеюсь, что его хадисы являются прямыми (мустакым)»
وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أن تكون أحاديثه مستقيمة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Я надеюсь, что его хадисы являются прямыми (мустакым)»
وقال ابن عدي : أرجو أن تكون أحاديثه مستقيمة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Нет в его хадисах ничего порицаемого (мункар)»
وقال ابن عدي : ليس في حديثه شيء من المنكر
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И это сообщение от Касира ибн Шанзира с этим иснадом — я не знаю, чтобы кто-то передавал его от него, кроме этого Хафса
وهذا عن كثير بن شنظير بهذا الإسناد لا أعلم روى عنه غير حفص هذا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И это изречение: «Поистине, из надругательства (мусля) — чтобы человек сбривал свою голову» — не упоминает его от аль-Ансари с этим иснадом никто, кроме Бандара. И я упомянул его со слов Абу Мусы от аль-Ансари, и он не упомянул это изречение
وهذه اللفظة : ألا وإن من المثلة أن يحلق الرجل رأسه ، لا يذكره عن الأنصاري بهذا الإسناد غير بندار وقد ذكرته عن أبي موسى ، عن الأنصاري ، ولم يذكر هذه اللفظة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И у Касира ибн Шанзира есть хадисы помимо того, что я упомянул, и их немного. И нет в его хадисах ничего порицаемого (мункар), и я надеюсь, что его хадисы являются прямыми (мустакым).
ولكثير بن شنظير من الحديث غير ما ذكرت وليس بالكثير ، وليس في حديثه شيء من المنكر ، وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), если пожелает Аллах»
وقال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
И сказал аль-Баззар: «Нет в нем проблем (лейса би-хи ба'с)»
وقال البزار : ليس به بأس
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), но в нем есть некоторая слабость, он не выдающийся, однако его хадисы принимаются в силу его правдивости»
وقال الساجي : صدوق ، وفيه بعض الضعف ، ليس بذاك ، ويحتمل لصدقه
Ибн Хазмстрогий384 — 456 г.х.
И сказал Ибн Хазм: «Очень слабый (да‘иф жиддан)»
وقال ابن حزم : ضعيف جدا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
х
هـ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, ошибающийся (садук юхти')
صدوق يخطئ

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 4

От него передавали · 9

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela