Передатчики · #6923

Яхья ибн Закария ибн Абу Заида

يحيى بن زكريا بن أبي زائدة

ум. 184 г.х.9-е поколение (девятое)Куфа, Мадаин

975

Хадисы передатчика · марфу‘ 663 · маукуф 174 · макту‘ 138 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, искусный в хадисе (сика муткан)

ثقة متقن

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Ибн аль-Мадини: «Не было в Куфе после ас-Саури никого надёжнее (асбат) его, знания перешли к нему после ас-Саури». Сказал аль-‘Иджли: «Он из тех, в ком объединились факх и хадис, и у него есть труды»

قال ابن المديني : لم يكن بالكوفة بعد الثوري أثبت منه ، انتهى إليه العلم بعد الثوري ، وقال العجلي : هو ممن جمع له الفقه والحديث ، وله تصانيف

Сведения

Полное имя: Яхья ибн Закария ибн Абу Заида — Халид ибн Маймун ибн Фейрузيحيى بن زكريا بن أبي زائدة : خالد بن ميمون بن فيروز
Кунья: Абу Са‘идأبو سعيد
Происхождение: аль-Хамдани, аль-Вади‘и ва ляхум, а также говорят: вади‘и из их числа, аль-Куфи, аль-Кади, аль-Хафизالهمداني ، الوادعي مولاهم ، وقيل : إنه وادعي من أنفسهم ، الكوفي ، القاضي ، الحافظ
Родственные связи: Вольноотпущенник женщины из племени Вада‘а, а также говорят: вольноотпущенник Мухаммада ибн аль-Мунташире аль-Хамдани, его вольноотпущенник Салих ибн Сухайль и его племянник Мухаммад ибн ‘Уббад ибн Закария ибн Аби Заидаمولى امرأة من وادعة ، وقيل : مولى محمد بن المنتشر الهمداني ، مولاه صالح بن سهيل ، وابن أخيه محمد بن عباد بن زكريا بن أبي زائدة

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ394
يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ295
يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا98
يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ50
ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ29
وَابْنُ أَبِي زَائِدَةَ17
يَحْيَى14
يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ10
يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا8
يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ6
يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ5
يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَة4
وَيَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ3
يَحْيَى بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ3
يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ أَبِي زَائِدَةَ -2
يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا الْكُوفِيُّ2
يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا يَعْنِي : ابْنَ أَبِي زَائِدَةَ2
ابْنُ1
ابْنُ أَبِي زَائِدَة1
ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ - وَهُوَ يَحْيَى -1
ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ.1
ابْنُ زَائِدَةَ1
ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ .1
بْنُ أَبِي زَائِدَةَ1
وَابْنِ أَبِي زَائِدَةَ1
وَيَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا1
وَيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ1
يَحْيَى - وَهُوَ ابْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ1
يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ أَبِي زَائِدَةَ1
يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ زَكَرِيَّا1
يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ -1
يَحْيَى ، وَهُوَ ابْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ1
يَحْيَى ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي زَائِدَةَ1
يَحْيَى أَبُو زَكَرِيَّا1
يَحْيَى ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ1
يَحْيَى بْنَ أَبِي زَائِدَةَ1
يَحْيَى بْنُ1
يَحْيَى بْنُ زَائِدَةَ1
يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي زَائِدَةَ1
يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا - يَعْنِي ابْنَ أَبِي زَائِدَةَ -1

Мнения имамов · 56

все (56)похвала (27)порицание (3)смешанное (2)сведения (24)◈ только имамы (34)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 34 — похвала 17 · смешанное 2 · порицание 3 · сведения 12

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца, а также Исхак ибн Мансур и Ахмад ибн Са‘д ибн Аби Марьям со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وإسحاق بن منصور ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали Ахмад и Ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика)».
وقال أحمد ، وابن معين : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал: упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Ибн Аби Заида — надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : ابن أبي زائدة ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Он из числа надёжных (сикъат)». И сказал в другом месте: «Не было в Куфе после ас-Саури никого более прочного (асбат), чем Ибн Аби Заида». И сказал в другом месте: «Знание перешло к Ибн ‘Аббасу в его время, затем к аш-Ша‘би в его время, затем к ас-Саури в его время, затем к Яхье ибн Аби Заиде в его время».
وقال علي ابن المديني : هو من الثقات . وقال في موضع آخر : لم يكن أحد بالكوفة بعد الثوري أثبت من ابن أبي زائدة . وقال في موضع آخر : انتهى العلم إلى ابن عباس في زمانه ، ثم إلى الشعبي في زمانه ، ثم إلى الثوري في زمانه ، ثم إلى يحيى بن أبي زائدة في زمانه .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Он из числа надёжных (сикъат)». И сказал также: «Не было в Куфе после ас-Саури никого более прочного, чем он». И сказал также: «Знание перешло к нему в его время».
وقال ابن المديني : هو من الثقات . وقال أيضا : لم يكن بالكوفة بعد الثوري أثبت منه . وقال أيضا : انتهى العلم إليه في زمانه .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман: передал мне мой отец, сказал: сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Яхья ибн Аби Заида — из числа надёжных (сикъат)».
نا عبد الرحمن : حدثني أبي قال : قال علي ابن المديني : يحيى بن أبي زائدة من الثقات
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказал: сказал мой отец: «Яхья ибн Аби Заида — надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : يجيى بن أبي زائدة ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика), и он из тех, в ком объединились фикх и хадис, он был судьей в Мадаине, и считается одним из куфийских хафизов хадиса, выносящим фетвы, безупречно точным (сабт), приверженцем сунны (сахиб сунна). А Ваки‘ составлял свои книги только на основе книг Яхьи ибн Аби Заиды».
وقال العجلي : ثقة ، وهو ممن جمع له الفقه والحديث ، وكان على قضاء المدائن ، ويعد من حفاظ الكوفيين للحديث ، مفتيا ثبتا ، صاحب سنة ، ووكيع إنما صنف كتبه على كتب يحيى بن أبي زائدة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика), и он из тех, в ком объединились фикх и хадис, он был судьей в Мадаине, и считается одним из куфийских хафизов хадиса, искусным, безупречно точным (сабт), приверженцем сунны. А Ваки‘ составлял свои книги только на основе книг Яхьи ибн Аби Заиды».
وقال العجلي : ثقة ، وهو ممن جمع له الفقه والحديث ، وكان على قضاء المدائن ويعد من حفاظ الكوفيين للحديث ، متقنا ثبتا صاحب سنة ، ووكيع إنما صنف كتبه على كتب يحيى بن أبي زائدة .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал Ибн аль-Мадини: «Не было в Куфе после ас-Саури никого прочнее его, к нему перешло знание после ас-Саури». И сказал аль-‘Иджли: «Он из тех, в ком объединились фикх и хадис, и у него есть труды».
قال ابن المديني : لم يكن بالكوفة بعد الثوري أثبت منه ، انتهى إليه العلم بعد الثوري ، وقال العجلي : هو ممن جمع له الفقه والحديث ، وله تصانيف
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Прямолинейный в хадисе (мустакым аль-хадис), правдивый (садук), надёжный (сика)».
وقال أبو حاتم : مستقيم الحديث ، صدوق ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Прямолинейный в хадисе, надёжный (сика), правдивый (садук)».
وقال أبو حاتم : مستقيم الحديث ، ثقة ، صدوق .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал: я спросил моего отца о Яхье ибн Аби Заиде, и он сказал: «Прямолинейный в хадисе, правдивый (садук), надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يحيى بن أبي زائدة فقال : مستقيم الحديث ، صدوق ، ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный, безупречно точный (сика сабт)».
وقال النسائي : ثقة ثبت
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный, безупречно точный (сика сабт)».
وقال النسائي : ثقة ثبت .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца, а также Исхак ибн Мансур и Ахмад ибн Са‘д ибн Аби Марьям со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وإسحاق بن منصور ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказали Ахмад и Ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика)».
وقال أحمد ، وابن معين : ثقة .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), если пожелает Всевышний Аллах».
وقال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله تعالى .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Ибн Са‘д, упоминая его в седьмом поколении жителей Куфы: «И он был надёжным (сика), если пожелает Всевышний Аллах».
ابن سعد لما ذكره في الطبقة السابعة من أهل الكوفة : وكان ثقة إن شاء الله تعالى
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Шейба: «Он умер в Мадаине, будучи там судьей для повелителя правоверных Харуна. Его смерть была в сто восемьдесят третьем году, и в день смерти ему исполнилось шестьдесят три года. Он был надёжным (сика), с хорошими хадисами. И говорят, что он первым стал составлять книги в Куфе, и он считался среди факыхов-мухаддисов жителей Куфы. И его смерть была в месяце джумада аль-уля».
وقال يعقوب بن شيبة : توفي بالمدائن وهو قاض بها لهارون أمير المؤمنين ، كانت وفاته سنة ثلاث وثمانين ومائة ، وبلغ من السن يوم توفي ثلاثا وستين سنة ، وكان ثقة ، حسن الحديث . ويقولون : إنه أول من صنف الكتب بالكوفة ، وكان يعد في فقهاء محدثي أهل الكوفة ، وكانت وفاته في جمادى الأولى
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Добавил Я‘куб ибн Шейба: «И в день смерти ему исполнилось шестьдесят три года». И сказал: «Надёжный (сика), с хорошими хадисами. И говорят, что он первым стал составлять книги в Куфе, и он считался среди факыхов-мухаддисов жителей Куфы».
زاد يعقوب بن شيبة : وبلغ من السن يوم مات ثلاثا وستين سنة ، وقال : ثقة حسن الحديث ، ويقولون : إنه أول من صنف الكتب بالكوفة ، وكان يعد في فقهاء محدثي أهل الكوفة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверно (сахых)
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Хафиз
الحافظ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, искусный (сика муткан)
ثقة متقن
‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.
И сказал Ханбаль ибн Исхак со слов Мухаммада ибн Дауда: я слышал, как ‘Иса ибн Юнис, когда его спросили о Яхье ибн Закарии ибн Аби Заиде, сказал: «Надёжный (сика)». И сказал: «И я видел, как Закария ибн Аби Заида приводил его к Муджалиду ибн Са‘иду и говорил ему: «О сынок, заучивай»».
وقال حنبل بن إسحاق ، عن محمد بن داود : سمعت عيسى بن يونس وسئل عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، فقال : ثقة . قال : وقد رأيت زكريا بن أبي زائدة يجيء به إلى مجالد بن سعيد ، فيقول له : يا بني احفظ
‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.
И сказал Ханбаль со слов Мухаммада ибн Дауда: я слышал, как ‘Иса ибн Юнис, когда его спросили о Яхье ибн Аби Заиде, сказал: «Надёжный (сика)». И сказал: «И я видел, как Закария ибн Аби Заида приводил его к Муджалиду».
وقال حنبل عن محمد بن داود : سمعت عيسى بن يونس ، وسئل عن يحيى بن أبي زائدة فقال : ثقة ، قال : ورأيت زكريا بن أبي زائدة يجيء به إلى مجالد .
Умар ибн Шабба173 — 263 г.х.
Сказал ‘Умар ибн Шабба: передал нам Абу Ну‘айм, передал нам Яхья ибн Закария ибн Аби Заида — а он не был достоин того, чтобы от него передавали — со слов Ибн Аби Халида его изречение, и сказал: «И если бы он был факыхом, он бы не передал это от него».
قال عمر بن شبة : حدثنا أبو نعيم حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة - وما هو بأهل أن يحدث عنه - عن ابن أبي خالد قوله ، قال : ولو كان فقيها ما حدث به عنه .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 109

показать все (109)

От него передавали · 110

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (110)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela