مُحَدِّث
Передатчики · #6923

Яхья ибн Закария ибн Абу Заида

يحيى بن زكريا بن أبي زائدة

ум. 184 г.х.9-е поколение (девятое)Куфа, Мадаин
975
Хадисы передатчика · марфу‘ 663 · маукуф 174 · макту‘ 138 →
109
Передавал от
110
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, искусный в хадисе (сика муткан)

ثقة متقن
Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Ибн аль-Мадини: «Не было в Куфе после ас-Саури никого надёжнее (асбат) его, знания перешли к нему после ас-Саури». Сказал аль-‘Иджли: «Он из тех, в ком объединились факх и хадис, и у него есть труды»

قال ابن المديني : لم يكن بالكوفة بعد الثوري أثبت منه ، انتهى إليه العلم بعد الثوري ، وقال العجلي : هو ممن جمع له الفقه والحديث ، وله تصانيف

Сведения

Полное имя
Яхья ибн Закария ибн Абу Заида — Халид ибн Маймун ибн Фейрузيحيى بن زكريا بن أبي زائدة : خالد بن ميمون بن فيروز
Кунья
Абу Са‘идأبو سعيد
Происхождение
аль-Хамдани, аль-Вади‘и ва ляхум, а также говорят: вади‘и из их числа, аль-Куфи, аль-Кади, аль-Хафизالهمداني ، الوادعي مولاهم ، وقيل : إنه وادعي من أنفسهم ، الكوفي ، القاضي ، الحافظ
Родственные связи
Вольноотпущенник женщины из племени Вада‘а, а также говорят: вольноотпущенник Мухаммада ибн аль-Мунташире аль-Хамдани, его вольноотпущенник Салих ибн Сухайль и его племянник Мухаммад ибн ‘Уббад ибн Закария ибн Аби Заидаمولى امرأة من وادعة ، وقيل : مولى محمد بن المنتشر الهمداني ، مولاه صالح بن سهيل ، وابن أخيه محمد بن عباد بن زكريا بن أبي زائدة

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ394
  • يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ295
  • يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا98
  • يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ50
  • ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ29
  • وَابْنُ أَبِي زَائِدَةَ17
  • يَحْيَى14
  • يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ10
  • يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا8
  • يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ6
  • يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ5
  • يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَة4
  • وَيَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ3
  • يَحْيَى بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ3
  • يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ أَبِي زَائِدَةَ -2
  • يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا الْكُوفِيُّ2
  • يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا يَعْنِي : ابْنَ أَبِي زَائِدَةَ2
  • ابْنُ1
  • ابْنُ أَبِي زَائِدَة1
  • ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ - وَهُوَ يَحْيَى -1
  • ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ.1
  • ابْنُ زَائِدَةَ1
  • ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ .1
  • بْنُ أَبِي زَائِدَةَ1
  • وَابْنِ أَبِي زَائِدَةَ1
  • وَيَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا1
  • وَيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ1
  • يَحْيَى - وَهُوَ ابْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ1
  • يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ أَبِي زَائِدَةَ1
  • يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ زَكَرِيَّا1
  • يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ -1
  • يَحْيَى ، وَهُوَ ابْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ1
  • يَحْيَى ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي زَائِدَةَ1
  • يَحْيَى أَبُو زَكَرِيَّا1
  • يَحْيَى ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ1
  • يَحْيَى بْنَ أَبِي زَائِدَةَ1
  • يَحْيَى بْنُ1
  • يَحْيَى بْنُ زَائِدَةَ1
  • يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي زَائِدَةَ1
  • يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا - يَعْنِي ابْنَ أَبِي زَائِدَةَ -1

Мнения имамов · 56

все (56)похвала (27)порицание (3)смешанное (2)сведения (24)◈ только имамы (34)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 34 — похвала 17 · смешанное 2 · порицание 3 · сведения 12

  • Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

    И сказал ‘Амр ибн Мухаммад ан-Накид со слов Суфьяна ибн ‘Уейны: «Не вставал среди нас никто из наших товарищей, кто был бы подобен этим двум мужам: ‘Абдуллаху ибн аль-Мубараку и Яхье ибн Закарии ибн Аби Заиде».

    وقال عمرو بن محمد الناقد ، عن سفيان بن عيينة : ما قام علينا أحد من أصحابنا يشبه هذين الرجلين : عبد الله بن المبارك ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة

  • Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

    И сказал ‘Амр ан-Накид со слов Ибн ‘Уейны: «Не приезжал к нам подобный Ибн аль-Мубараку и Яхье ибн Аби Заиде».

    وقال عمرو الناقد عن ابن عيينة : ما قدم علينا مثل ابن المبارك ، ويحيى بن أبي زائدة .

  • Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

    И сказал аль-Харис ибн Сурейдж ан-Наккаль со слов Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана: «Не противоречил мне в Куфе никто, кто был бы для меня тяжелее (суровее), чем Ибн Аби Заида».

    وقال الحارث بن سريج النقال ، عن يحيى بن سعيد القطان : ما خالفني أحد بالكوفة أشد علي من ابن أبي زائدة

  • Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

    И сказал аль-Харис ибн Сурейдж со слов Яхьи аль-Каттана: «Не противоречил мне в Куфе никто, кто был бы для меня тяжелее, чем Ибн Аби Заида».

    وقال الحارث بن سريج عن يحيى القطان : ما خالفني أحد بالكوفة أشد علي من ابن أبي زائدة .

  • Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

    Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Ахмад ибн Мансур ар-Рамади, передал нам аль-Харис ибн Сурейдж, сказал: я слышал, как Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан говорил: «Не противоречил мне в Куфе никто, кто был бы для меня тяжелее, чем Ибн Аби Заида».

    نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا الحارث بن سريج قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : ما خالفني بالكوفة أحد أشد علي من ابن أبي زائدة

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    И сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Исма‘иль ибн Закария любим тебе или Яхья ибн Закария?» Он ответил: «Яхья мне любимее». Я спросил: «Они для тебя братья?» Он ответил: «Нет».

    وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : إسماعيل بن زكريا أحب إليك أو يحيى بن زكريا ؟ قال : يحيى أحب إلي . قلت : هما أخوان عندك ؟ قال : لا

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    И сказал ‘Усман ад-Дарими: я сказал Ибн Ма‘ину: «Исма‘иль ибн Закария любим тебе или Яхья ибн Аби Заида?» Он ответил: «Яхья мне любимее». Я спросил: «Они для тебя братья?» Он ответил: «Нет».

    وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : إسماعيل بن زكريا أحب إليك أو يحيى بن أبي زائدة ؟ قال : يحيى أحب إلي ، قلت : هما أخوان عندك ؟ قال : لا .

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Я‘куб ибн Исхак в том, что он написал мне, сказал: передал нам ‘Усман ибн Са‘ид, сказал: я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Исма‘иль ибн Закария любим тебе или Яхья ибн Закария?» Он ответил: «Яхья мне любимее». Я спросил: «Они для тебя братья?» Он ответил: «Нет».

    نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : إسماعيل بن زكريا أحب إليك ؟ أم يحيى بن زكريا ؟ قال : يحيى أحب إلي . قلت : هما أخوان [ عندك ] ؟ قال : لا

  • Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

    И сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Нумайр: «Ибн Аби Заида в точности (иткан) превосходил Ибн Идриса».

    وقال محمد بن عبد الله بن نمير : كان ابن أبي زائدة في الإتقان أكبر من ابن إدريس في الإتقان

  • Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

    И сказал Ибн Нумайр: «В точности он превосходил Ибн Идриса».

    وقال ابن نمير : كان في الإتقان أكثر من ابن إدريس

  • Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

    Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд, сказал: я слышал, как Ибн Нумайр говорил: «Ибн Аби Заида в хадисах превосходил Ибн Идриса по точности (иткан)».

    نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت ابن نمير يقول : كان ابن أبي زائدة في الحديث أكثر من ابن إدريس في الإتقان

  • Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

    Я сказал: Ибн Аби Хатим сказал в «аль-‘Иляль»: я спросил своего отца и Абу Зур‘у о хадисе, который передал Ибн Аби Заида со слов Яхьи ибн Са‘ида от Муслима ибн Ясара от Ибн ‘Умайра о баловстве с камешками. И они сказали: «Ибн Аби Заида ошибся (вахм), на самом деле это Муслим бин Аби Марьям от ‘Али бин ‘Абд ар-Рахмана от Ибн ‘Умайра».

    قلت : وقال ابن أبي حاتم في العلل : سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه ابن أبي زائدة عن يحيى بن سعيد عن مسلم بن يسار عن ابن عمير في العبث بالحصى ، فقالا : وهم ابن أبي زائدة ، وإنما هو مسلم بن أبي مريم عن علي بن عبد الرحمن عن ابن عمير .

  • Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.

    И упомянул ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим, что Яхья ибн Аби Заида — первый, кто составил книги в Куфе.

    وذكر عبد الرحمن بن أبي حاتم أن يحيى بن أبي زائدة أول من صنف الكتب بالكوفة

  • Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.

    И упомянул Ибн Аби Хатим, что он первым составил книги в Куфе.

    وذكر ابن أبي حاتم أنه أول من صنف الكتب بالكوفة .

  • Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.

    Он передал от ‘Абдульмалика ибн Са‘ида ибн Джубайра, но правильным является то, что между ними находится Мухаммад ибн Аби аль-Касим ат-Тавиль, как это упомянуто в «ат-Тахзиб».

    روى عن عبد الملك بن سعيد بن جبير ، والصحيح أن بينهما محمد بن أبي القاسم الطويل ، ذكره في التهذيب

  • аль-Хасан ибн Сабит аль-Ахваль? — 190 г.х.

    И сказал он также со слов аль-Хасана ибн Сабита: «Вы остановились у самого сведущего в фикхе из жителей Куфы», то есть Яхью ибн Аби Заиду.

    وقال أيضا ، عن الحسن بن ثابت : نزلت بأفقه أهل الكوفة ، يعني يحيى بن أبي زائدة

  • аль-Хасан ибн Сабит аль-Ахваль? — 190 г.х.

    Сказал Ибрахим ибн Муса со слов Абу Халида аль-Ахмара: «Он превосходно усваивал знания». И сказал он также со слов аль-Хасана ибн Сабита: «Вы остановились у самого сведущего в фикхе из жителей Куфы», имея в виду его.

    قال إبراهيم بن موسى عن أبي خالد الأحمر : كان جيد الأخذ ، وقال أيضا عن الحسن بن ثابت : نزلت بأفقه أهل الكوفة ، يعنيه .

  • аль-Хасан ибн Сабит аль-Ахваль? — 190 г.х.

    Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам мой отец, сказал: передал Ибрахим ибн Муса: я слышал, как аль-Хасан ибн Сабит говорил: «Вы сошли у самого сведущего в фикхе из жителей Куфы» — то есть Яхьи ибн Аби Заиды.

    نا عبد الرحمن ثنا أبي قال : قال إبراهيم بن موسى : سمعت الحسن بن ثابت يقول : نزلتم بأفقه أهل الكوفة – يعني - يحيى بن أبي زائدة

  • Сулайман ибн Хайян аль-Ахмар114 — 190 г.х.

    Сказал: Ибрахим ибн Муса аль-Фарра‘ со слов Абу Халида аль-Ахмара: «Он превосходно усваивал знания».

    قال : إبراهيم بن موسى الفراء عن أبي خالد الأحمر : كان جيد الأخذ

  • Сулайман ибн Хайян аль-Ахмар114 — 190 г.х.

    Передал нам ‘Абд ар-Рахман: передал мне мой отец, передал нам Ибрахим ибн Муса, сказал: я слышал, как Абу Халид аль-Ахмар говорил: «Ибн Аби Заида [клянусь Аллахом] превосходно усваивал хадисы».

    ثنا عبد الرحمن : حدثني أبي ، نا إبراهيم بن موسى قال : سمعت (1129 ك) أبا خالد الأحمر يقول : كان ابن أبي زائدة [ والله ] جيد الأخذ للحديث

  • Исмаил ибн Хаммад ибн Абу Ханифа аль-Куфи? — 212 г.х.

    И сказал Хусайн ибн ‘Амр ибн Мухаммад аль-‘Ункази со слов Исма‘иля ибн Хаммада ибн Аби Ханифы: «Яхья ибн Аби Заида в хадисе подобен надушенной невесте».

    وقال حسين بن عمرو بن محمد العنقزي ، عن إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة : يحيى بن أبي زائدة في الحديث مثل العروس العطرة

  • Исмаил ибн Хаммад ибн Абу Ханифа аль-Куфи? — 212 г.х.

    И сказал Исма‘иль ибн Хаммад ибн Аби Ханифа: «Яхья ибн Аби Заида в хадисе подобен надушенной невесте».

    وقال إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة : يحيى بن أبي زائدة في الحديث مثل العروس المعطرة .

  • Дулювайх Зияд ибн Айюб166 — 252 г.х.

    И сказал Зияд ибн Айюб ат-Туси: «Яхья ибн Закария ибн Аби Заида был назначен судьей (кады) в Мадаине на четыре месяца, затем умер, и он передавал хадисы по памяти (хифз)».

    وقال زياد بن أيوب الطوسي : كان يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ولي قضاء المدائن أربعة أشهر ثم مات ، وكان يحدث حفظا

  • Дулювайх Зияд ибн Айюб166 — 252 г.х.

    И сказал Зияд ибн Айюб: «Он передавал по памяти (хифз)».

    وقال زياد بن أيوب : كان يحدث حفظا .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 109

показать все (109)

От него передавали · 110

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (110)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
  • Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela