Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхак

Полное имя

Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхакإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق

Кунья

Абу Юсуфأبو يوسف

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

ас-Саби‘и, аль-Хамдани, аль-Куфиالحافظ ، السبيعي , الهمداني , الكوفي

Родственные связи

Брат ‘Исы бин Юсуфа, двоюродный брат Юсуфа бин Исхака бин Абу Исхака ас-Субай‘и, и племянник по брату (или сестре) Гусна бин Хаммада и Мухаммада бин Юсуфа бин Абу Исхака; один из наиболее точных учеников Абу Исхака ас-Субай‘иأخو عيسى بن يونس ، وابن عمه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي ، وابن أخيه غصن بن حماد : محمد بن يونس بن أبي إسحاق ، من أتقن أصحاب أبي إسحاق السبيعي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• إِسْرَائِيلُ1 925
• إِسْرَائِيلَ1 159
• إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ78
• إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ61
• وَإِسْرَائِيلُ28
• وَإِسْرَائِيلَ18
• إِسْرَائِيل11
• إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُس3
• إِسْرَائِيلُ بْنُ2
• أَبُو يُوسُفَ1
• أَبِي يُوسُفَ1
• إِسْرَئِيلُ1
• إِسْرَائِيلَ بْنَ يُونُسَ1
• إِسْرَائِيلَ.1
• إِسْرَائِيلُ - يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ1
• إِسْرَائِيلُ .1
• إِسْرَائِيلُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ1
• إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ1
• إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي1
• إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ1
• إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللهِ1
• وَإِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ1
• وَإِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ1

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Когда Абу Хафс ибн Шахин упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «‘Абд ар-Рахман сказал: «Я спросил Суфьяна ас-Саури: «Писать ли мне от Исра’иля?». Он ответил: «Да, пиши от него, ибо он правдивый (садук), но глупый».

  ولما ذكره أبو حفص بن شاهين في كتاب « الثقات » قال : قال عبد الرحمن : قلت لسفيان الثوري : أكتب عن إسرائيل ؟ قال : نعم ، أكتب عنه فإنه صدوق أحمق

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Му’аммаль сказал: «Я сказал Суфьяну: «Исра’иль возвел его (хадис) к Пророку (марфу‘)». Он ответил: «Дети, дети».

  - قال مؤمل : قلت لسفيان : إن إسرائيل رفعه - قال : صبيان ، صبيان

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Хаджадж аль-А‘вар сказал: «Мы сказали Шу‘бе: «Расскажи нам хадисы Абу Исхака». Он ответил: «Спрашивайте о них Исра’иля, ибо он более точен (асбат) в них, чем я».

  وقال حجاج الأعور : قلنا لشعبة حدثنا حديث أبي إسحاق قال : سلوا عنها إسرائيل فإنه أثبت فيها مني

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад ибн Мухаммад ибн ан-Наффах, рассказал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Халид, рассказал нам Хаджадж: «Мы сказали Шу‘бе: «Расскажи нам хадисы Абу Исхака». Он ответил: «Спрашивайте о них Исра’иля, ибо он более точен (асбат) в них, чем я».

  حدثنا محمد بن محمد بن النفاح ، حدثنا عبد الرحمن بن خالد ، حدثنا حجاج ، قلنا لشعبة : حدثنا حديث أبي إسحاق . قال : سلوا عنها إسرائيل ، فإنه أثبت فيه مني .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  ‘Али ибн аль-Мадини передал от Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана: «Исра’иль выше Абу Бакра ибн ‘Айяша».

  وقال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  ‘Аббас ад-Даури передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Аль-Каттан не передавал хадисы от Исра’иля и Шарика».

  وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان القطان لا يحدث عن إسرائيل ولا شريك .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  ‘Али ибн аль-Мадини передал от Яхьи аль-Каттана: «Исра’иль выше Абу Бакра ибн ‘Айяша».

  وقال علي بن المديني عن يحيى القطان : إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Ибн Махди сказал: «Исра’иль в хадисах Абу Исхака более точен (асбат), чем Шу‘ба и ас-Саури».

  وقال ابن مهدي : إسرائيل في أبي إسحاق أثبت من شعبة والثوري

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал: «Исра’иль — точный (сабт) в хадисах Абу Исхака». Рассказал мне Мухаммад ибн аль-Мусанна: «Я слышал, как Ибн Махди говорил: «То, что я упустил из хадисов ас-Саури от Абу Исхака, я упустил только потому, что полагался на Исра’иля, так как он приводил их более полно».

  وقال أبو عيسى الترمذي : إسرائيل ثبت في أبي إسحاق ، حدثني محمد بن المثنى سمعت ابن مهدي يقول : ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري عن أبي إسحاق إلا لما اتكلت به على إسرائيل ، لأنه كان يأتي به أتم

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  ‘Усман ибн Абу Шайба передал от ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди: «Исра’иль — вор, который крадёт хадисы».

  وقال عثمان بن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن مهدي : إسرائيل لص يسرق الحديث

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Абу ‘Иса Мухаммад ибн ‘Иса ибн Савра сказал: «Исра’иль — точный (сабт) в хадисах Абу Исхака». Он сказал: «Рассказал мне Мухаммад ибн Мусанна: «Я слышал, как Ибн Махди говорил: «То, что я упустил из хадисов ас-Саури от Абу Исхака, я упустил только потому, что полагался на Исра’иля, так как он приводил их более полно».

  وقال أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة : إسرائيل ثبت في أبي إسحاق ، قال : وحدثني محمد بن مثنى سمعت ابن مهدي يقول : ما فاتني من حديث الثوري عن أبي إسحاق الذي فاتني إلا لما اتكلت على إسرائيل ، لأنه كان يأتي به أتم

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сообщил нам Закария ас-Саджи: «Я слышал, как Ибн аль-Мусанна говорил: «Я не слышал, чтобы Яхья ибн Са‘ид передавал от Исра’иля или Шарика, а ‘Абд ар-Рахман передавал от них обоих».

  أخبرنا زكريا الساجي ، سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى بن سعيد يحدث عن إسرائيل ، ولا شريك ، وكان عبد الرحمن يحدث عنهما .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал нам аль-‘Аббас от Яхьи: «Яхья ибн Са‘ид не передавал от Исра’иля и Шарика, он считал слабым ‘Асима аль-Ахваля, и передавал от тех, кто ниже их, например, от Муджалида ибн Са‘ида».

  حدثنا ابن حماد ، حدثنا العباس ، عن يحيى ، قال : كان يحيى بن سعيد لا يروي عن إسرائيل ، ولا عن شريك ، وكان يستضعف عاصما الأحول ، وكان يروي عمن هو دونهم مجالد بن سعيد .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал мне Салих, рассказал нам ‘Али: «Я слышал, как Яхья говорил: «Исра’иль выше Абу Бакра ибн ‘Айяша».

  حدثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، حدثنا علي ، سمعت يحيى يقول : إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Сообщил нам Ахмад ибн аль-Хусайн ас-Суфи, рассказал нам Ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Яхья ибн Са‘ид не обращал внимания на Исра’иля».

  أخبرنا أحمد بن الحسين الصوفي ، حدثنا ابن عمار الموصلي : كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بإسرائيل

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн ‘Абд аль-‘Азиз, рассказал мне Салих ибн Ахмад, рассказал мне ‘Али: «Яхья ибн Са‘ид сказал: «Исра’иль выше Абу Бакра ибн ‘Айяша».

  حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني صالح بن أحمد ، حدثني علي ، قال يحيى بن سعيد : إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Яхье сказали: «Исра’иль передал от Ибрахима ибн Мухаджира триста (хадисов), и от надёжных (сикат) триста». Он ответил: «Его не упрекают за это, его упрекают за них обоих вместе».

  وقيل ليحيى : إن إسرائيل روى عن إبراهيم بن مهاجر ثلاثمائة ، وعن الثقات ثلاثمائة ، قال : لم يؤت منه إنما أوتي منهما جميعا .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сообщил нам ас-Саджи, рассказал нам Ибн аль-Мусанна: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Я не упустил ничего из хадисов ас-Саури от Абу Исхака, кроме того, что я полагался на Исра’иля, так как он приводил их полными».

  أخبرنا الساجي ، حدثنا ابن المثنى قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : ما فاتني شيء من حديث سفيان عن أبي إسحاق إلا أني كنت اتكل عليها من قبل إسرائيل ، لأنه كان يجيء بها تامة .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сообщил нам ‘Абдаллах ибн Абу Суфьян, рассказал нам Мухаммад ибн Махляд: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Исра’иль в хадисах Абу Исхака более точен (асбат), чем Шу‘ба и ас-Саури».

  أخبرنا عبد الله بن أبي سفيان ، حدثنا محمد بن مخلد ، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : إسرائيل في أبي إسحاق أثبت من شعبة والثوري .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам Салих ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль, рассказал нам ‘Али [то есть] ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья говорил: «Исра’иль выше Абу Бакра ибн ‘Айяша».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل ، نا علي [يعني] : ابن المديني ، قال : سمعت يحيى يقول : إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Абдаллах ибн Ахмад [ибн Ханбаль] в том, что он написал мне, рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Исра’иль в хадисах был «вором», то есть он схватывал знания на лету».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : كان إسرائيل في الحديث لصا ، يعني : أنه يتلقف العلم تلقفا

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Абу Бакр ибн Абу Шайба передал от Ибн Махди: «Исра’иль в хадисах был точным (сабт), то есть он схватывал знания на лету».

  وقال أبو بكر بن أبي شيبة عن ابن مهدي : كان إسرائيل في الحديث ثبتا يعني : أنه يتلقف العلم تلقفا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Он также сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: «Исра’иль более точен (асбат) в хадисах Абу Исхака, чем Шайбан».

  وقال أيضا : سمعت يحيى يقول : إسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Он сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: «Исра’иль более точен (асбат) в хадисах, чем Шарик».

  قال : وسمعت يحيى يقول : إسرائيل أثبت حديثا من شريك .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ахмад ибн Са‘д ибн Абу Марьям и Абу Бакр ибн Абу Хайсама передали от Яхьи: «Надёжный (сика)».

  وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى : ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ибн Ма‘ин сказал: «Хадисы Закарии, Зухайра и Исра’иля об Абу Исхаке почти равны, а истинные сподвижники Абу Исхака — это Суфьян и Шу‘ба».

  وقال ابن معين : زكريا ، وزهير ، وإسرائيل حديثهم في أبي إسحاق قريب من السواء إنما أصحاب أبي إسحاق سفيان ، وشعبة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  В «Тарихе» Ибн Абу Хайсамы: «Яхью спросили: «Считаешь ли ты, что Исра’иль передал от Ибрахима ибн аль-Мухаджира сто (хадисов), а от Абу Яхьи аль-Каттата триста?». Он ответил: «Его не упрекают за это, его упрекают за них обоих вместе».

  وفي « تاريخ » ابن أبي خيثمة : قيل ليحيي : أترى إسرائيل روى عن إبراهيم بن المهاجر مائة ، وروى عن أبي يحيى القتات ثلاثمائة ؟ فقال : لم يؤت منه أتي منهما جميعا .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сообщил нам ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Бакр, рассказал нам ‘Аббас: «Я слышал, как Яхья говорил: «Исра’иль и Шарик мне любимее, чем Муджалид, и он более точен (асбат) в хадисах, чем Шарик». Яхья аль-Каттан не передавал от Исра’иля и Шарика».

  أخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : إسرائيل وشريك أحب إلي من مجالد ، وهو أثبت حديثا من شريك . وكان يحيى بن القطان لا يحدث عن إسرائيل ولا عن شريك .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али аль-Марвази, рассказал нам ‘Усман ибн Са‘ид: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Кто тебе любимее в хадисах Абу Исхака: Шарик или Исра’иль?». Он ответил: «Шарик мне любимее, он старше, а Исра’иль — правдивый (садук)».

  حدثنا محمد بن علي المروزي ، حدثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : شريك أحب إليك فيه ، يعني في أبي إسحاق أو إسرائيل ؟ قال : شريك أحب إلي ، وهو أقدم ، وإسرائيل صدوق .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам аль-Багави, рассказал нам ‘Аббас: «Я слышал, как Яхья говорил: «Хадисы Закарии, Зухайра и Исра’иля об Абу Исхаке почти равны, а истинные сподвижники Абу Исхака — это Суфьян и Шу‘ба».

  حدثنا البغوي ، حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : زكريا وزهير وإسرائيل حديثهم عن أبي إسحاق قريب من السواء ، وإنما أصحاب أبي إسحاق سفيان وشعبة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али, рассказал нам ‘Усман ибн Са‘ид: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Кто тебе любимее: Юнус ибн Абу Исхак или Исра’иль?». Он ответил: «Оба надёжные (сика)».

  حدثنا محمد بن علي ، حدثنا عثمان بن سعيد ، قال : قلت ليحيى بن معين : يونس بن أبي إسحاق أحب إليك أو إسرائيل ؟ فقال : كل ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Али ибн Ахмад ибн Сулейман, рассказал нам Ахмад ибн Са‘д ибн Абу Марьям: «Я слышал, как Яхья говорил: «Исра’иль — надёжный (сика)».

  حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، سمعت يحيى يقول : إسرائيل ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам Ахмад ибн ‘Али аль-Мада’ини, рассказал нам аль-Лайс ибн ‘Абда: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Исра’иль близок к Джариру».

  حدثنا أحمد بن علي المدائني ، حدثنا الليث بن عبدة ، وسمعت يحيى بن معين يقول : إسرائيل قريب من جرير

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн ‘Абд аль-‘Азиз, рассказал мне Ахмад ибн Зухайр: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Исра’иль — надёжный (сика)».

  حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني أحمد بن زهير ، سمعت يحيى بن معين يقول : إسرائيل ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Ибн Абу Хайсама в том, что он написал мне: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Исра’иль ибн Юнус — надёжный (сика)».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إسرائيل بن يونس ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Я (аз-Захаби) скажу: Ибн Абу Хайсама сказал: «Яхью (ибн Ма‘ина) спросили: «Он передал от Ибрахима ибн аль-Мухаджира триста (хадисов), и от Абу Яхьи аль-Каттата триста». Он ответил: «Его не упрекают за это, его упрекают за них обоих вместе». Это опровержение того, что аль-Каттан ослабил его из-за этого».

  قلت : قال ابن أبي خيثمة قيل ليحيى يعني ابن معين : روى عن إبراهيم بن المهاجر ثلاث مائة ، وعن أبي يحيى القتات ثلاث مائة فقال : لم يؤت منه ، أتي منهما جميعا انتهى ، فهذا رد لتضعيف القطان له بذلك

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Бара’ передал от ‘Али ибн аль-Мадини: «Исра’иль — слабый (да‘иф)».

  وقال محمد بن أحمد بن البراء عن علي ابن المديني : إسرائيل ضعيف

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Ибн аль-Бара’ передал от ‘Али ибн аль-Мадини: «Исра’иль — слабый (да‘иф)».

  وروى ابن البراء عن علي بن المديني : إسرائيل ضعيف

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Нумайр сказал: «Надёжный (сика)».

  وقال محمد بن عبد الله بن نمير : ثقة

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Ибн Нумайр сказал: «Он надёжный (сика)».

  وقال ابن نمير : هو ثقة

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Ахмад: «Надёжный (сика)», — и выразил удивление его силе памяти. Абу Хатим сказал: «Он из числа наиболее искушенных сподвижников Абу Исхака», а Ибн аль-Мадини ослабил его.

  وقال أحمد : ثقة ، وتعجب من حفظه ، وقال أبو حاتم: هو من أتقن أصحاب أبي إسحاق وضعفه ابن المديني

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал Харб ибн Исма‘ил от Ахмада ибн Ханбаля: «Наш шейх был надёжным (сика)», — и принялся удивляться его силе памяти. А Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от своего отца: «В передачах Исраиля от Абу Исхака есть некоторая мягкость (лин), он услышал от него в конце его жизни». Абу Талиб сказал: «У Ахмада спросили: «Кто из них более утверждённый (исбат): Шурик или Исраиль?» Он ответил: «Исраиль передавал то, что слышал, он был более утверждённым, чем Шурик». Я спросил: «Кто тебе более любим в передачах от Абу Исхака — Юнус или Исраиль?» Он ответил: «Исраиль, потому что он был обладателем книги (записей)». А аль-Фадль ибн Зияд сказал: «Я спросил (то есть Абу Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля): «Кто тебе более любим в передачах от Абу Исхака — Юнус или Исраиль?» Он ответил: «Исраиль». Я спросил: «Исраиль тебе более любим, чем Юнус?» Он ответил: «Да, Исраиль — обладатель книги». Спросили: «Шурик или Исраиль?» Он ответил: «Исраиль передавал так, как слышал, он был более утверждённым, чем Шурик. К Шурику нельзя применять мерки [других], он передавал хадисы на основе догадок». Абу Дауд сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: «Если Исраиль остаётся единственным в передаче хадиса, можно ли использовать его как довод?» Он ответил: «Исраиль — прочный в хадисе (сабит аль-хадис). Яхья (то есть аль-Каттан) критически относился к нему во время [жизни] Абу Яхьи аль-Каттата», и сказал: «Он передавал от него отвергаемые (манакир) хадисы». Ахмад сказал: «Яхья ничего не передавал от него». Я спросил Ахмада: «Исраиль тебе любим или Шурик?» Он ответил: «Исраиль, когда передает из своей книги, ничего не пропускает и бережно хранит свою книгу». Мухаммад ибн Муса ибн Мушиш сказал: «У Ахмада ибн Ханбаля спросили: «Кто тебе любим — Шурик или Исраиль?» Он ответил: «Исраиль более достоверен в хадисах, чем Шурик, за исключением хадисов от Абу Исхака, ибо Шурик более точен в передачах от Абу Исхака». И Яхья ничего не передавал от Исраиля. Спросили: «Почему?» Он ответил: «Я не знаю, что тебе сказать, кроме того, что они говорят: из-за Абу Исхака, потому что тот путался (халята)».

  وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : كان شيخنا ثقة ، وجعل يعجب من حفظه . وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين ، سمع منه بأخرة . وقال أبو طالب : سئل أحمد : أيهما أثبت شريك ، أو إسرائيل ؟ قال : إسرائيل كان يؤدي ما سمع ، كان أثبت من شريك . قلت : من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق ؟ قال : إسرائيل ، لأنه كان صاحب كتاب . وقال الفضل بن زياد : قلت - يعني لأبي عبد الله أحمد بن حنبل - : من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق ؟ قال إسرائيل . قلت : إسرائيل أحب إليك من يونس ؟ قال : نعم ، إسرائيل صاحب كتاب . قيل : شريك أو إسرائيل ؟ قال : إسرائيل كان يؤدي على ما سمع ، كان أثبت من شريك ، ليس على شريك قياس ، كان يحدث الحديث بالتوهم . وقال أبو داود : قلت لأحمد بن حنبل : إسرائيل إذا انفرد بحديث ، يحتج به ؟ قال : إسرائيل ثبت الحديث ، كان يحيى - يعني القطان - يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات ، قال : روى عنه مناكير . قال أحمد : ما حدث عنه يحيى بشيء ، قلت لأحمد : إسرائيل أحب إليك أو شريك ؟ قال : إسرائيل إذا حدث من كتابه لا يغادر ، ويحفظ من كتابه . وقال محمد بن موسى بن مشيش : سئل أحمد بن حنبل ، فقيل : أيما أحب إليك شريك ، أو إسرائيل ؟ فقال : إسرائيل ، هو أصح حديثا من شريك إلا في أبي إسحاق ، فإن شريكا أضبط عن أبي إسحاق ، وما روى يحيى عن إسرائيل شيئا . فقيل : لم ؟ فقال : لا أدري ، أخبرك ، إلا أنهم يقولون من قبل أبي إسحاق لأنه خلط

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал Харб от Ахмада ибн Ханбаля: «Наш шейх был надёжным (сика)», — и принялся удивляться его силе памяти.

  وقال حرب عن أحمد بن حنبل : كان شيخنا ثقة ، وجعل يتعجب من حفظه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал Салих ибн Ахмад от своего отца: «В передачах Исраиля от Абу Исхака есть некоторая мягкость (лин), он услышал от него в конце его жизни».

  وقال صالح بن أحمد عن أبيه : إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين ، سمع منه بأخرة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Талиб сказал: «У Ахмада спросили: «Кто более утверждённый (исбат) — Шурик или Исраиль?» Он ответил: «Исраиль передавал то, что слышал, он был более утверждённым, чем Шурик». Я спросил: «Кто тебе более любим в передачах от Абу Исхака — Юнус или Исраиль?» Он ответил: «Исраиль, потому что он был обладателем книги (записей)».

  وقال أبو طالب : سئل أحمد أيما أثبت شريك أو إسرائيل ؟ قال : إسرائيل كان يؤدي ما سمع ، كان أثبت من شريك . قلت : من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق ؟ قال : إسرائيل ، لأنه كان صاحب كتاب

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Дауд сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: «Если Исраиль остаётся единственным в передаче хадиса, можно ли использовать его как довод?» Он ответил: «Исраиль — прочный в хадисе (сабит аль-хадис). Яхья (то есть аль-Каттан) критически относился к нему во время [жизни] Абу Яхьи аль-Каттата», и сказал: «Он передавал от него отвергаемые (манакир) хадисы». Ахмад сказал: «Яхья ничего не передавал от него».

  وقال أبو داود : قلت لأحمد بن حنبل : إسرائيل إذا انفرد بحديث يحتج به ؟ قال : إسرائيل ثبت الحديث ، كان يحيى - يعني القطان - يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات ، وقال : روى عنه مناكير . قال أحمد : ما حدث عنه يحيى بشيء

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сообщил нам Ибн Аби ‘Асым, сообщил нам аль-Фадль ибн Зияд: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Исраиль и Зухайр младше Суфьяна»».

  حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا الفضل بن زياد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : إسرائيل وزهير أصغر من سفيان .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сообщил нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Ахмад [ибн Ханбаль, который сказал]: мой отец сказал: «В передачах Исраиля от Абу Исхака есть некоторая мягкость (лин), он услышал от него в конце его жизни».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن حنبل قال] قال أبي : إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين سمع منه بأخرة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сообщил нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан, сказавший: я слышал, как Абу Талиб сказал: «У Ахмада спросили о Шурике и Исраиле, и он ответил: «Исраиль передавал то, что слышал, он был более утверждённым, чем Шурик». Я спросил: «Кто тебе более любим в передачах от Абу Исхака — Юнус или Исраиль?» Он ответил: «Исраиль, потому что он обладатель книги».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سئل أحمد [عن] شريك ، وإسرائيل ، قال : إسرائيل كان يؤدي ما سمع ، كان أثبت من شريك . قلت : من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق ؟ قال : إسرائيل لأنه صاحب كتاب

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сообщил нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Харб [ибн Исма‘ил] [аль-Кирмани] в том, что он написал мне: Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Исраиль был почтенным шейхом, надёжным (сика)», — и принялся удивляться его силе памяти.

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا حرب [بن إسماعيل] [الكرماني ] فيما كتب إلي قال : قال أحمد بن حنبل : إسرائيل كان شيخا ثقة ، وجعل يعجب من حفظه

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли сказал: «Куфиец, надёжный (сика)».

  وقال العجلي : كوفي ثقة

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли сказал: «Куфиец, надёжный (сика)».

  وقال العجلي : كوفي ثقة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Надёжный, правдивый (сика садук), из числа наиболее искушенных сподвижников Абу Исхака».

  وقال أبو حاتم : ثقة صدوق من أتقن أصحاب أبي إسحاق

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Абу Дауд сказал: «Исраиль более достоверен в хадисах (асха хадисан), чем Шурик».

  وقال أبو داود : إسرائيل أصح حديثا من شريك

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Надёжный, правдивый (сика садук), из числа наиболее искушенных сподвижников Абу Исхака».

  وقال أبو حاتم : ثقة صدوق من أتقن أصحاب أبي إسحاق

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Абу Дауд сказал: «Исраиль более достоверен в хадисах (асха хадисан), чем Шурик».

  وقال أبو داود : إسرائيل أصح حديثا من شريك

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Он не слышал [хадисов] ни от Хабиба ибн Аби Сабита, ни от Салямы ибн Кухайля, ни от Зубейда, ни от Тальхи ибн Мусаррифа».

  قال أبو حاتم : لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت ، ولا من سلمة بن كهيل ، ولا من زبيد ، ولا من طلحة بن مصرف .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сообщил нам ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец говорил: «Исраиль — надёжный, безупречный мастер (сика муткъин), один из самых искушенных сподвижников Абу Исхака».

  حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : إسرائيل ثقة متقن من أتقن أصحاب أبي إسحاق

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.

  Что же касается ат-Тирмизи, то он упомянул, что самыми достоверными риваятами в этом вопросе у него являются хадисы Исраиля и Кайса ибн ар-Раби‘а от Абу Исхака от Абу ‘Убайды от ‘Абдуллаха, поскольку Исраиль более утвержден и лучше помнит хадисы Абу Исхака, чем они.

  وأما الترمذي فإنه ذكر أن أصح الروايات في هذا عنده حديث إسرائيل ، وقيس بن الربيع ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله قال : لأن إسرائيل أثبت وأحفظ لحديث أبي إسحاق من هؤلاء

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Нет в нем проблем (ляйса би-хи ба‘с)».

  وقال النسائي : ليس به بأس

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Нет в нем проблем (ляйса би-хи ба‘с)».

  وقال النسائي : ليس به بأس

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».

  وذكره ابن حبان في الثقات

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».

  وذكره ابن حبان في كتاب « الثقات »

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн ‘Ади подробно изложил его биографию, привёл ряд его одиночных (афрад) хадисов и сказал: «Он из числа тех, чьи хадисы используются как довод».

  وطول ابن عدي ترجمته ، وسرد له أحاديث أفرادا ، وقال هو ممن يحتج به

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И Исраиль более утвержден в передачах от Абу Исхака, чем Шейбан. И Яхья не передавал хадисы от Исраиля, а передавал от тех, кто ниже его, например, от Муджалида.

  وإسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان ، وكان يحيى لا يحدث عن إسرائيل ، وكان يروي عمن دونه مجالد .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх (Ибн ‘Ади) сказал: «Никто не приводил этот хадис от Абу Исхака в столь развёрнутом виде, в каком его привёл Исраиль», — и упомянул в нем также историю киблы.

  قال الشيخ : وهذا الحديث لم يأت به أحد عن أبي إسحاق أطول مما أتى به إسرائيل ، وذكر فيه أيضا قصة القبلة

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх (Ибн ‘Ади) сказал: «Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхак ас-Саби‘и — передатчик большого количества хадисов, чьи хадисы являются прямыми и правильными (мустаким аль-хадис) в том, что касается хадисов Абу Исхака и других. От него передавали хадисы имамы, и никто из риваятов не уклонялся от передачи от него. Те хадисы, которые я упомянул из числа его наиболее отвергаемых хадисов — все они приемлемы (яхтамиль)».

  قال الشيخ : وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي كثير الحديث مستقيم الحديث في حديث أبي إسحاق ، وغيره ، وقد حدث عنه الأئمة ، ولم يتخلف أحد من الرواية عنه ، وهذه الأحاديث التي ذكرتها من أنكر أحاديثه التي رواها ، وكل ذلك يحتمل .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Некоторые из имамов не признавали в этом разделе [науки о хадисе] ничего, кроме этого хадиса Исраиля, из-за его прекрасного знания хадисов Абу Исхака.

  ومن الأئمة من لم يثبت في هذا الباب إلا حديث إسرائيل هذا لحفظه لحديث أبي إسحاق

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Остальные хадисы, которые я упомянул из числа его передач, и те, которые не упомянул — все они приемлемы, хадисы его в массе своей прямые и правильные, и он из числа людей правдивости и сильной памяти.

  وسائر ما ذكرت من حديثه وما لم أذكره كلها محتملة وأحاديثه عامتها مستقيمة وهو من أهل الصدق والحفظ .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх (Ибн ‘Ади) сказал: «У Исраиля есть множество других предания от шейхов, от которых он передает, в несколько раз превышающие то, что я упомянул. Преобладающая часть его хадисов отличается прямотой и правильностью, и он из тех, чьи хадисы записываются и используются как довод».

  قال الشيخ : ولإسرائيل أخبار كثيرة غير ما ذكرته وأضعافها عن الشيوخ الذين يروي عنهم ، وحديثه الغالب عليه الاستقامة ، وهو ممن يكتب حديثه ويحتج به .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба676 хадисов
• Муснад Ахмад485 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир265 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака251 хадис
• Муснад аль-Баззара187 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра176 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн172 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра142 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара101 хадис
• Шарх ма‘ани аль-асар91 хадис
• Джами ат-Тирмизи81 хадис
• Шарх мушкиль аль-асар76 хадисов
• Сахих аль-Бухари75 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили64 хадиса
• Муснад ад-Дарими59 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат54 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан54 хадиса
• Сунан ад-Даракутни48 хадисов
• Сунан Ибн Маджа47 хадисов
• Сунан Абу Дауда44 хадиса
• Сунан ан-Насаи35 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд34 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма26 хадисов
• Сахих Муслим16 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр8 хадисов
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя7 хадисов
• Аль-Мунтака7 хадисов
• Муснад ат-Таялиси5 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд2 хадиса
• Муснад аль-Хумайди1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela