Передатчики · #611

Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхак

إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق

род. 100 г.х.ум. 164 г.х.7-е поколение (седьмое)

3 289

Хадисы передатчика · марфу‘ 2 225 · маукуф 890 · макту‘ 174 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), его критиковали без веских доводов

ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Ахмад сказал: «Надёжный (сика)», и удивлялся его памяти. Абу Хатим сказал: «Он один из самых точных (аткан) сподвижников Абу Исхака». Ибн аль-Мадини ослабил его.

قال أحمد : ثقة ، وتعجب من حفظه ، وقال أبو حاتم : هو من أتقن أصحاب أبي إسحاق ، وضعفه ابن المديني

Сведения

Полное имя: Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхакإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق
Кунья: Абу Юсуфأبو يوسف
Прозвище: аль-Хафизالحافظ
Происхождение: ас-Саби‘и, аль-Хамдани, аль-Куфиالحافظ ، السبيعي , الهمداني , الكوفي
Родственные связи: Брат ‘Исы бин Юсуфа, двоюродный брат Юсуфа бин Исхака бин Абу Исхака ас-Субай‘и, и племянник по брату (или сестре) Гусна бин Хаммада и Мухаммада бин Юсуфа бин Абу Исхака; один из наиболее точных учеников Абу Исхака ас-Субай‘иأخو عيسى بن يونس ، وابن عمه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي ، وابن أخيه غصن بن حماد : محمد بن يونس بن أبي إسحاق ، من أتقن أصحاب أبي إسحاق السبيعي

Формы имени в иснадах · 23

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

إِسْرَائِيلُ1 925
إِسْرَائِيلَ1 159
إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ78
إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ61
وَإِسْرَائِيلُ28
وَإِسْرَائِيلَ18
إِسْرَائِيل11
إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُس3
إِسْرَائِيلُ بْنُ2
أَبُو يُوسُفَ1
أَبِي يُوسُفَ1
إِسْرَئِيلُ1
إِسْرَائِيلَ بْنَ يُونُسَ1
إِسْرَائِيلَ.1
إِسْرَائِيلُ - يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ1
إِسْرَائِيلُ .1
إِسْرَائِيلُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ1
إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ1
إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي1
إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ1
إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللهِ1
وَإِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ1
وَإِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ1

Мнения имамов · 101

все (101)похвала (57)порицание (10)смешанное (5)сведения (29)◈ только имамы (70)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 70 — похвала 40 · смешанное 3 · порицание 8 · сведения 19

Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Когда Абу Хафс ибн Шахин упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «‘Абд ар-Рахман сказал: «Я спросил Суфьяна ас-Саури: «Писать ли мне от Исра’иля?». Он ответил: «Да, пиши от него, ибо он правдивый (садук), но глупый».
ولما ذكره أبو حفص بن شاهين في كتاب « الثقات » قال : قال عبد الرحمن : قلت لسفيان الثوري : أكتب عن إسرائيل ؟ قال : نعم ، أكتب عنه فإنه صدوق أحمق
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Хаджадж аль-А‘вар сказал: «Мы сказали Шу‘бе: «Расскажи нам хадисы Абу Исхака». Он ответил: «Спрашивайте о них Исра’иля, ибо он более точен (асбат) в них, чем я».
وقال حجاج الأعور : قلنا لشعبة حدثنا حديث أبي إسحاق قال : سلوا عنها إسرائيل فإنه أثبت فيها مني
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн Мухаммад ибн ан-Наффах, рассказал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Халид, рассказал нам Хаджадж: «Мы сказали Шу‘бе: «Расскажи нам хадисы Абу Исхака». Он ответил: «Спрашивайте о них Исра’иля, ибо он более точен (асбат) в них, чем я».
حدثنا محمد بن محمد بن النفاح ، حدثنا عبد الرحمن بن خالد ، حدثنا حجاج ، قلنا لشعبة : حدثنا حديث أبي إسحاق . قال : سلوا عنها إسرائيل ، فإنه أثبت فيه مني .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Ибн Махди сказал: «Исра’иль в хадисах Абу Исхака более точен (асбат), чем Шу‘ба и ас-Саури».
وقال ابن مهدي : إسرائيل في أبي إسحاق أثبت من شعبة والثوري
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал: «Исра’иль — точный (сабт) в хадисах Абу Исхака». Рассказал мне Мухаммад ибн аль-Мусанна: «Я слышал, как Ибн Махди говорил: «То, что я упустил из хадисов ас-Саури от Абу Исхака, я упустил только потому, что полагался на Исра’иля, так как он приводил их более полно».
وقال أبو عيسى الترمذي : إسرائيل ثبت في أبي إسحاق ، حدثني محمد بن المثنى سمعت ابن مهدي يقول : ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري عن أبي إسحاق إلا لما اتكلت به على إسرائيل ، لأنه كان يأتي به أتم
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Абу ‘Иса Мухаммад ибн ‘Иса ибн Савра сказал: «Исра’иль — точный (сабт) в хадисах Абу Исхака». Он сказал: «Рассказал мне Мухаммад ибн Мусанна: «Я слышал, как Ибн Махди говорил: «То, что я упустил из хадисов ас-Саури от Абу Исхака, я упустил только потому, что полагался на Исра’иля, так как он приводил их более полно».
وقال أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة : إسرائيل ثبت في أبي إسحاق ، قال : وحدثني محمد بن مثنى سمعت ابن مهدي يقول : ما فاتني من حديث الثوري عن أبي إسحاق الذي فاتني إلا لما اتكلت على إسرائيل ، لأنه كان يأتي به أتم
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сообщил нам ‘Абдаллах ибн Абу Суфьян, рассказал нам Мухаммад ибн Махляд: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Исра’иль в хадисах Абу Исхака более точен (асбат), чем Шу‘ба и ас-Саури».
أخبرنا عبد الله بن أبي سفيان ، حدثنا محمد بن مخلد ، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : إسرائيل في أبي إسحاق أثبت من شعبة والثوري .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Абу Бакр ибн Абу Шайба передал от Ибн Махди: «Исра’иль в хадисах был точным (сабт), то есть он схватывал знания на лету».
وقال أبو بكر بن أبي شيبة عن ابن مهدي : كان إسرائيل في الحديث ثبتا يعني : أنه يتلقف العلم تلقفا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Он также сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: «Исра’иль более точен (асбат) в хадисах Абу Исхака, чем Шайбан».
وقال أيضا : سمعت يحيى يقول : إسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Он сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: «Исра’иль более точен (асбат) в хадисах, чем Шарик».
قال : وسمعت يحيى يقول : إسرائيل أثبت حديثا من شريك .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ахмад ибн Са‘д ибн Абу Марьям и Абу Бакр ибн Абу Хайсама передали от Яхьи: «Надёжный (сика)».
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сообщил нам ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Бакр, рассказал нам ‘Аббас: «Я слышал, как Яхья говорил: «Исра’иль и Шарик мне любимее, чем Муджалид, и он более точен (асбат) в хадисах, чем Шарик». Яхья аль-Каттан не передавал от Исра’иля и Шарика».
أخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : إسرائيل وشريك أحب إلي من مجالد ، وهو أثبت حديثا من شريك . وكان يحيى بن القطان لا يحدث عن إسرائيل ولا عن شريك .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али аль-Марвази, рассказал нам ‘Усман ибн Са‘ид: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Кто тебе любимее в хадисах Абу Исхака: Шарик или Исра’иль?». Он ответил: «Шарик мне любимее, он старше, а Исра’иль — правдивый (садук)».
حدثنا محمد بن علي المروزي ، حدثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : شريك أحب إليك فيه ، يعني في أبي إسحاق أو إسرائيل ؟ قال : شريك أحب إلي ، وهو أقدم ، وإسرائيل صدوق .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али, рассказал нам ‘Усман ибн Са‘ид: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Кто тебе любимее: Юнус ибн Абу Исхак или Исра’иль?». Он ответил: «Оба надёжные (сика)».
حدثنا محمد بن علي ، حدثنا عثمان بن سعيد ، قال : قلت ليحيى بن معين : يونس بن أبي إسحاق أحب إليك أو إسرائيل ؟ فقال : كل ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Али ибн Ахмад ибн Сулейман, рассказал нам Ахмад ибн Са‘д ибн Абу Марьям: «Я слышал, как Яхья говорил: «Исра’иль — надёжный (сика)».
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، سمعت يحيى يقول : إسرائيل ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн ‘Абд аль-‘Азиз, рассказал мне Ахмад ибн Зухайр: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Исра’иль — надёжный (сика)».
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني أحمد بن زهير ، سمعت يحيى بن معين يقول : إسرائيل ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Ибн Абу Хайсама в том, что он написал мне: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Исра’иль ибн Юнус — надёжный (сика)».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إسرائيل بن يونس ثقة
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Нумайр сказал: «Надёжный (сика)».
وقال محمد بن عبد الله بن نمير : ثقة
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Ибн Нумайр сказал: «Он надёжный (сика)».
وقال ابن نمير : هو ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал Харб от Ахмада ибн Ханбаля: «Наш шейх был надёжным (сика)», — и принялся удивляться его силе памяти.
وقال حرب عن أحمد بن حنبل : كان شيخنا ثقة ، وجعل يتعجب من حفظه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Талиб сказал: «У Ахмада спросили: «Кто более утверждённый (исбат) — Шурик или Исраиль?» Он ответил: «Исраиль передавал то, что слышал, он был более утверждённым, чем Шурик». Я спросил: «Кто тебе более любим в передачах от Абу Исхака — Юнус или Исраиль?» Он ответил: «Исраиль, потому что он был обладателем книги (записей)».
وقال أبو طالب : سئل أحمد أيما أثبت شريك أو إسرائيل ؟ قال : إسرائيل كان يؤدي ما سمع ، كان أثبت من شريك . قلت : من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق ؟ قال : إسرائيل ، لأنه كان صاحب كتاب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сообщил нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан, сказавший: я слышал, как Абу Талиб сказал: «У Ахмада спросили о Шурике и Исраиле, и он ответил: «Исраиль передавал то, что слышал, он был более утверждённым, чем Шурик». Я спросил: «Кто тебе более любим в передачах от Абу Исхака — Юнус или Исраиль?» Он ответил: «Исраиль, потому что он обладатель книги».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سئل أحمد [عن] شريك ، وإسرائيل ، قال : إسرائيل كان يؤدي ما سمع ، كان أثبت من شريك . قلت : من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق ؟ قال : إسرائيل لأنه صاحب كتاب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сообщил нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Харб [ибн Исма‘ил] [аль-Кирмани] в том, что он написал мне: Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Исраиль был почтенным шейхом, надёжным (сика)», — и принялся удивляться его силе памяти.
حدثنا عبد الرحمن ، أنا حرب [بن إسماعيل] [الكرماني ] فيما كتب إلي قال : قال أحمد بن حنبل : إسرائيل كان شيخا ثقة ، وجعل يعجب من حفظه
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Аль-‘Иджли сказал: «Куфиец, надёжный (сика)».
وقال العجلي : كوفي ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Аль-‘Иджли сказал: «Куфиец, надёжный (сика)».
وقال العجلي : كوفي ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Надёжный, правдивый (сика садук), из числа наиболее искушенных сподвижников Абу Исхака».
وقال أبو حاتم : ثقة صدوق من أتقن أصحاب أبي إسحاق
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу Дауд сказал: «Исраиль более достоверен в хадисах (асха хадисан), чем Шурик».
وقال أبو داود : إسرائيل أصح حديثا من شريك
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Надёжный, правдивый (сика садук), из числа наиболее искушенных сподвижников Абу Исхака».
وقال أبو حاتم : ثقة صدوق من أتقن أصحاب أبي إسحاق
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу Дауд сказал: «Исраиль более достоверен в хадисах (асха хадисан), чем Шурик».
وقال أبو داود : إسرائيل أصح حديثا من شريك
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сообщил нам ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец говорил: «Исраиль — надёжный, безупречный мастер (сика муткъин), один из самых искушенных сподвижников Абу Исхака».
حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : إسرائيل ثقة متقن من أتقن أصحاب أبي إسحاق
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.
Что же касается ат-Тирмизи, то он упомянул, что самыми достоверными риваятами в этом вопросе у него являются хадисы Исраиля и Кайса ибн ар-Раби‘а от Абу Исхака от Абу ‘Убайды от ‘Абдуллаха, поскольку Исраиль более утвержден и лучше помнит хадисы Абу Исхака, чем они.
وأما الترمذي فإنه ذكر أن أصح الروايات في هذا عنده حديث إسرائيل ، وقيس بن الربيع ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله قال : لأن إسرائيل أثبت وأحفظ لحديث أبي إسحاق من هؤلاء
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Нет в нем проблем (ляйса би-хи ба‘с)».
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Нет в нем проблем (ляйса би-хи ба‘с)».
وقال النسائي : ليس به بأس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب « الثقات »
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн ‘Ади подробно изложил его биографию, привёл ряд его одиночных (афрад) хадисов и сказал: «Он из числа тех, чьи хадисы используются как довод».
وطول ابن عدي ترجمته ، وسرد له أحاديث أفرادا ، وقال هو ممن يحتج به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И Исраиль более утвержден в передачах от Абу Исхака, чем Шейбан. И Яхья не передавал хадисы от Исраиля, а передавал от тех, кто ниже его, например, от Муджалида.
وإسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان ، وكان يحيى لا يحدث عن إسرائيل ، وكان يروي عمن دونه مجالد .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх (Ибн ‘Ади) сказал: «Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхак ас-Саби‘и — передатчик большого количества хадисов, чьи хадисы являются прямыми и правильными (мустаким аль-хадис) в том, что касается хадисов Абу Исхака и других. От него передавали хадисы имамы, и никто из риваятов не уклонялся от передачи от него. Те хадисы, которые я упомянул из числа его наиболее отвергаемых хадисов — все они приемлемы (яхтамиль)».
قال الشيخ : وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي كثير الحديث مستقيم الحديث في حديث أبي إسحاق ، وغيره ، وقد حدث عنه الأئمة ، ولم يتخلف أحد من الرواية عنه ، وهذه الأحاديث التي ذكرتها من أنكر أحاديثه التي رواها ، وكل ذلك يحتمل .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Некоторые из имамов не признавали в этом разделе [науки о хадисе] ничего, кроме этого хадиса Исраиля, из-за его прекрасного знания хадисов Абу Исхака.
ومن الأئمة من لم يثبت في هذا الباب إلا حديث إسرائيل هذا لحفظه لحديث أبي إسحاق
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх (Ибн ‘Ади) сказал: «У Исраиля есть множество других предания от шейхов, от которых он передает, в несколько раз превышающие то, что я упомянул. Преобладающая часть его хадисов отличается прямотой и правильностью, и он из тех, чьи хадисы записываются и используются как довод».
قال الشيخ : ولإسرائيل أخبار كثيرة غير ما ذكرته وأضعافها عن الشيوخ الذين يروي عنهم ، وحديثه الغالب عليه الاستقامة ، وهو ممن يكتب حديثه ويحتج به .
аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.
Абу аль-‘Аббас аль-Асам и другие передали от Мухаммада ибн аль-Хусайна ибн Абу аль-Ханина: «Я слышал, как Абу Ну‘айма спросили: «Кто из них более точен (асбат): Исра’иль или Абу ‘Авана?». Он ответил: «Исра’иль».
وقال أبو العباس الأصم وغيره ، عن محمد بن الحسين بن أبي الحنين : سمعت أبا نعيم سئل أيهما أثبت إسرائيل أو أبو عوانة ؟ قال : إسرائيل
аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.
Мухаммад ибн аль-Хусайн ибн Абу аль-Ханин сказал: «Я слышал, как Абу Ну‘айма спросили: «Кто из них более точен (асбат): Исра’иль или Абу ‘Авана?». Он ответил: «Исра’иль».
وقال محمد بن الحسين بن أبي الحنين سمعت أبا نعيم سئل أيهما أثبت إسرائيل أو أبو عوانة ؟ فقال : إسرائيل
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Ибн Са‘д сказал: «Он был надёжным (сика), и люди передавали от него много хадисов, но некоторые из них считали его слабым».
وقال ابن سعد : كان ثقة ، وحدث عنه الناس حديثا كثيرا ، ومنهم من يستضعفه
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Мухаммад ибн Са‘д сказал: «Он был надёжным (сика), и люди передавали от него много хадисов, но некоторые из них считали его слабым».
وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، وحدث عنه الناس حديثا كثيرا ومنهم من يستضعفه
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
В книге Ибн Хальфуна при упоминании его в «ас-Сикат»: «По моему мнению, он находится во втором поколении мухаддисов».
وفي كتاب ابن خلفون لما ذكره في « الثقات » : هو عندي في الطبقة الثانية من المحدثين
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика), подвергся критике безнравственных оснований.
ثقة تكلم فيه بلا حجة
Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхак100 — 164 г.х.
‘Абд ар-Рахман ибн Махди передал от ‘Исы ибн Юнуса: «Исра’иль сказал мне: «Я заучивал хадисы Абу Исхака так же, как заучиваю суру из Корана».
قال عبد الرحمن بن مهدي ، عن عيسى بن يونس : قال لي إسرائيل : كنت أحفظ حديث أبي إسحاق ، كما أحفظ السورة من القرآن
Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхак100 — 164 г.х.
Ибн Махди передал от ‘Исы ибн Юнуса: «Исра’иль сказал мне: «Я заучивал хадисы Абу Исхака так же, как заучиваю суру из Корана».
قال ابن مهدي : عن عيسى بن يونس قال لي إسرائيل : كنت أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة من القرآن
Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхак100 — 164 г.х.
«Я заучиваю хадисы Абу Исхака так же, как заучиваю суру».
قال : أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة
Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхак100 — 164 г.х.
Рассказал нам ‘Абдаллах ибн Мухаммад аль-Багави: «Я видел в книге ‘Али ибн аль-Мадини к Ахмаду ибн Ханбалю, и рассказал мне Салих ибн Ахмад от ‘Али: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «‘Иса ибн Юнус сказал мне: «Исра’иль сказал мне: «Я заучивал хадисы Абу Исхака так же, как заучиваю суру из Корана».
حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال : رأيت في كتاب علي بن المديني إلى أحمد بن حنبل ، وحدثني صالح بن أحمد ، عن علي قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : قال لي عيسى بن يونس : قال لي إسرائيل : كنت حفظت حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة من القرآن .
Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхак100 — 164 г.х.
Я слышал, как Ибн Хузайма говорил: «Я слышал, как ад-Даурики говорил: «Я слышал, как Ибн Махди говорил: «‘Иса ибн Юнус сказал: «Исра’иль сказал: «Я заучивал хадисы Юнуса ибн Абу Исхака так же, как заучиваю суру из Корана».
سمعت ابن خزيمة يقول : سمعت الدورقي يقول : سمعت ابن مهدي يقول : قال عيسى بن يونس : قال إسرائيل : كنت أحفظ حديث يونس بن أبي إسحاق كما أحفظ السورة من القرآن
Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхак100 — 164 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам Салих ибн Ахмад [ибн Ханбаль], рассказал нам ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «‘Иса ибн Юнус сказал мне: «Исра’иль сказал мне: «Я заучивал хадисы Абу Исхака так же, как заучиваю суру из Корана».
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن حنبل] ، نا علي ابن المديني قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال : قال [لي] عيسى بن يونس ، قال لي إسرائيل : كنت أحفظ حديث أبي إسحاق ، كما أحفظ السورة من القرآن
‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.
Я слышал, как Закария ас-Саджи говорил: «Я слышал, как аль-‘Аббас ибн ‘Абд аль-‘Азим говорил: «Рассказал нам ‘Али ибн ‘Абдаллах: «Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «‘Иса ибн Юнус сказал мне: «Исра’иль заучивает хадисы Абу Исхака так же, как человек заучивает суру из Корана».
وسمعت زكريا الساجي يقول : سمعت العباس بن عبد العظيم يقول : حدثنا علي بن عبد الله قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : قال لي عيسى بن يونس : إسرائيل يحفظ حديث أبي إسحاق كما يحفظ الرجل السورة من القرآن .
Йахья ибн Адам? — 203 г.х.
‘Аббас сказал: «Яхью спросили об Исра’иле, и он сказал: «Яхья ибн Адам сказал: «Мы записывали у него по памяти». Яхья сказал: «Исра’иль не обладал хорошей памятью, а затем она улучшилась».
قال عباس : سئل يحيى عن إسرائيل ، فقال : قال يحيى بن آدم : كنا نكتب عنده من حفظه ، قال يحيى : كان إسرائيل لا يحفظ ، ثم حفظ بعد .
Йахья ибн Адам? — 203 г.х.
Ад-Даури передал от Ибн Ма‘ина: «Яхью ибн Ма‘ина спросили об Исра’иле, и он сказал: «Яхья ибн Адам сказал: «Мы записывали у него по памяти». Яхья сказал: «Исра’иль не обладал хорошей памятью, а затем она улучшилась». Он также сказал: «Исра’иль более точен (асбат) в хадисах Абу Исхака, чем Шайбан. И он более точен в хадисах, чем Шарик».
وقال الدوري عن ابن معين : سئل يحيى بن معين عن إسرائيل فقال : قال يحيى بن آدم : كنا نكتب عنده من حفظه ، قال يحيى : كان إسرائيل لا يحفظ ثم حفظ بعد . وقال أيضا : إسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان . وقال أيضا : إسرائيل أثبت حديثا من شريك
Йахья ибн Адам? — 203 г.х.
Яхья ибн Адам сказал: «Мы записывали у него по памяти». Яхья сказал: «Исра’иль не обладал хорошей памятью, а затем она улучшилась».
وقال يحيى بن آدم : كنا نكتب عنده من حفظه . قال يحيى : وقد كان إسرائيل لا يحفظ ، ثم حفظ بعد .
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Маймун ас-Суккари? — 262 г.х.
Ас-Садафи Са‘ид ибн ‘Усман сказал: «Я спросил Мухаммада ибн ас-Суккари об Исраиле ибн Юнусе, и он ответил: «Куфиец, надёжный (сика)»».
وقال الصدفي سعيد بن عثمان سألت محمد بن السكري عن إسرائيل بن يونس فقال : كوفي ثقة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 143

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (143)

От него передавали · 134

показать все (134)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela