Передатчики · #3976

Абдуллах ибн Вахб аль-Мысри

عبد الله بن وهب المصري

род. 125 г.х.ум. 197 г.х.9-е поколение (девятое)Египет, Мединамудаллис, 1-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис редкий, не вредит

6 631

Хадисы передатчика · марфу‘ 5 914 · маукуф 616 · макту‘ 101 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный хафиз, поклоняющийся Аллаху (сика хафиз, ‘абид)

ثقة حافظ ، عابد

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Один из выдающихся маяков ислама (ахад аль-а‘лям)

أحد الأعلام

Сведения

Полное имя: Абдуллах ибн Вахб ибн Муслимعبد الله بن وهب بن مسلم
Кунья: Абу Мухаммадأبو محمد
Прозвище: аль-Хафизالحافظ
Происхождение: аль-Кураши, вольноотпущенник / аль-Масри, аль-Фихри, вольноотпущенник, аль-Хафизالقرشي مولاهم , المصري ، الفهري مولاهم ، الحافظ
Родственные связи: Сын его брата Ахмад бин 'Абдуррахман бин Вахб, курайшит, их вольноотпущенник; он был вольноотпущенником Райханы — вольноотпущенницы Йазида бин Анаса аль-Фахри, курайшитов и их вольноотпущенников, а также вольноотпущенником Руман аль-Мисриوابن أخيه أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، القرشي ، مولاهم ، كان مولى ريحانة مولاة يزيد بن أنس الفهري ، القرشي مولاهم ، مولى رمانة المصري

Формы имени в иснадах · 36

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

ابْنُ وَهْبٍ4 696
عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ1 309
ابْنِ وَهْبٍ403
عَمِّي70
ابْنَ وَهْبٍ56
عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ36
ابْنُ وَهْب18
عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْب11
ابْنُ9
عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبِ بْنِ مُسْلِمٍ الْقُرَشِيُّ7
وَهْبٌ7
ابْنُ وَهْبٍ .5
ابْنُ وَهْبٍ -4
عَبْدَ اللهِ بْنَ وَهْبٍ4
عَبْدُ اللهِ4
عَبْدُ اللهِ بْنُ4
عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ الْقُرَشِيُّ3
عَمِّي عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ3
وَابْنُ وَهْبٍ3
عَبْدُ2
عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ الْمِصْرِيُّ2
عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبِ بْنِ مُسْلِمٍ2
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ2
ابْنُ أَبِي وَهْبٍ1
ابْنُ وَهِبٍ1
ابْنُ وَهْبٍ ، الْمَعْنَى1
ابْنُ وَهْبٍ يَعْنِي عَبْدَ اللهِ بْنَ وَهْبٍ الْمِصْرِيَّ1
ابْنُ وَهْبٍ.1
ابْنِ وَهْبٍ .1
ابْنِ وَهْبِ1
عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ وَهْبٍ -1
عَبْدُ اللهِ ابْنَ وَهْبٍ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبِ بْنِ مُسْلِمٍ الْمِصْرِيُّ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ وُهَيْبٍ1
عَبْدُ اللهِ يَعْنِي : ابْنَ وَهْبٍ1
وَعَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ1

Мнения имамов · 67

все (67)похвала (29)порицание (1)смешанное (3)сведения (34)◈ только имамы (27)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 27 — похвала 18 · смешанное 3 · сведения 6

Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Передано от аль-Хариса бин Мискина, что он сказал: «Я присутствовал [при встрече] Ибн ‘Уейны, с которым был Ибн Вахб. Его спросили о чем-то, и он обратился с вопросом к Ибн Вахбу, а затем сказал: «Это — ‘Абдаллах ибн Вахб, шейх жителей Египта, передающий от Малика то-то и то-то»».
وروي عن الحارث بن مسكين ، قال : شهدت ابن عيينة ومعه ابن وهب فسئل عن شيء ، فسأل ابن وهب ، ثم قال : هذا عبد الله ابن وهب شيخ أهل مصر ، يخبر عن مالك بكذا
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал аль-Харис ибн Мискин: «Я присутствовал при том, как Ибн ‘Уейна говорил: «Это — ‘Абдаллах ибн Вахб, шейх жителей Египта»».
وقال الحارث بن مسكين : شهدت ابن عيينة يقول : هذا عبد الله بن وهب ، شيخ أهل مصر
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Аби хйсма со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Абу Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Мухаммад ‘Али, передал нам ‘Усман, я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «А ‘Абдаллах ибн Вахб, каков он по твоему мнению?» Он ответил: «Надеюсь, что он правдивый (садук)».
ثنا محمد علي ، ثنا عثمان قلت ليحيى بن معين فعبد الله بن وهب كيف هو عندك قال أرجو أن يكون صدوقا .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сообщил нам Ибн Абу Бакр, передал нам ‘Аббас со слов Яхьи, который сказал: «‘Абдаллах ибн Вахб — надёжный (сика)».
أخبرنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، عن يحيى قال عبد الله بن وهب ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, нам сообщил Абу Бакр ибн Абу Хайсама из того, что он написал мне, сказавший: я слышал, как Ибн Ма‘ин говорил: «‘Абдаллах ибн Вахб аль-Масри — надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت ابن معين يقول : عبد الله بن وهب المصري ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «‘Абдаллах ибн Вахб — достоверный в хадисах (сахих аль-хадис), он различает слушание (сама‘) от оглашения (‘ард), и один хадис от другого. До чего же достоверны и прочны его хадисы!» Ему сказали: «Разве он не скверно заучивал/принимал хадисы (юси‘у аль-ахз)?» Он ответил: «Бывало, что он скверно принимал [хадисы], но если ты посмотришь на его хадисы и на то, что он передал от своих шейхов, то найдешь их достоверными».
وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : عبد الله بن وهب صحيح الحديث، يفصل السماع من العرض ، والحديث من الحديث، ما أصح حديثه وأثبته. قيل له: أليس كان يسيء الأخذ ؟ قال: قد يسيء الأخذ، ولكن إذا نظرت في حديثه، وما روى عن مشايخه، وجدته صحيحا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Достоверный в хадисах, различает слушание от оглашения и хадис от хадиса. До чего же достоверны и прочны его хадисы!» Ему сказали: «Говорят, что он скверно принимал хадисы». Он ответил: «Бывало, но если ты посмотришь на его хадисы и то, что он передал от своих шейхов, ты найдешь их достоверными».
وقال أبو طالب ، عن أحمد : صحيح الحديث ، يفصل السماع من العرض والحديث من الحديث . ما أصح حديثه وأثبته ! قيل له : إنه كان يسيء الأخذ . قال : قد كان ، ولكن إذا نظرت في حديثه وما روى عن مشايخه وجدته صحيحا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, нам передал Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан, сказавший: я слышал, как Абу Талиб сказал: сказал Ахмад ибн Ханбаль: «‘Абдаллах ибн Вахб — достоверный в хадисах, различает слушание от оглашения и хадис от хадиса. До чего же достоверны и прочны его хадисы!» Ему сказали: «Разве он не скверно принимал хадисы?» Он ответил: «Бывало, что он скверно принимал [хадисы], но если ты посмотришь на его хадисы и то, что он передал от своих шейхов, то найдешь их достоверными».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : عبد الله بن وهب صحيح الحديث يفصل السماع من العرض ، والحديث من الحديث ، ما أصح حديثه وأثبته ، قيل له : أليس كان يسيء الأخذ ؟ (37 م 4) قال : قد كان يسيء الأخذ ، ولكن إذا نظرت في حديثه وما روى عن مشايخه ، وجدته صحيحا
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Египтянин, надёжный (сика), приверженец Сунны, праведный человек, обладатель асаров».
وقال العجلي : مصري ثقة ، صاحب سنة ، رجل صالح ، صاحب آثار
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Я сказал своему отцу: «Ибн Вахб любимее тебе или ‘Абдаллах ибн Нафи‘?» Он ответил: «Ибн Вахб». Я спросил: «Что ты скажешь об Ибн Вахбе?» Он ответил: «Его хадисы хороши (салих аль-хадис), правдивый (садук), он любимее мне, чем аль-Валид ибн Муслим, и его хадисы гораздо достовернее»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : قلت لأبي : ابن وهب أحب إليك أو عبد الله بن نافع ؟ قال : ابن وهب . قلت : ما تقول في ابن وهب ؟ قال : صالح الحديث ، صدوق ، أحب إلي من الوليد بن مسلم ، وأصح حديثا منه بكثير
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца: «Его хадисы хороши, правдивый (садук), любимее мне, чем аль-Валид ибн Муслим, и его хадисы гораздо достовернее».
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : صالح الحديث صدوق ، أحب إلي من الوليد بن مسلم ، وأصح حديثا منه بكثير
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Мухаммад: «Я сказал моему отцу: «Ибн Вахб любимее тебе или ‘Абдаллах ибн Нафи‘?» Он ответил: «Ибн Вахб». Я сказал: «Что ты скажешь об Ибн Вахбе?» Он ответил: «Его хадисы хороши, правдивый (садук), он любимее мне, чем аль-Валид ибн Муслим, и его хадисы гораздо достовернее чем его»».
قال أبو محمد : قلت لأبي : ابن وهب أحب إليك أو عبد الله بن نافع ؟ قال : ابن وهب ، قلت : ما تقول في ابن وهب ؟ قال : صالح الحديث ، صدوق ، هو أحب إلي من الوليد بن مسلم ، وأصح حديثا منه بكثير
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Он проявлял некоторую снисходительность в принятии хадисов (ат-тасахуль фи аль-ахз), но нет в нем проблем». И сказал в другом месте: «Надёжный (сика), и я не знаю, чтобы он передал от надёжных людей хоть один порицаемый (мункар) хадис».
وقال النسائي : كان يتساهل في الأخذ ، ولا بأس به . وقال في موضع آخر : ثقة ، ما أعلمه روى عن الثقات حديثا منكرا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И ‘Абдаллах ибн Вахб — из числа знатных людей и из их надёжных передатчиков (сика), а хадисы Хиджаза, Египта и прилегающих к тем землям областей замыкаются на передачах Ибн Вахба, который собрал для них их муснад и макту‘ хадисы. Он уединился в передаче от не одного шейха такими преданиями, как от ‘Амра ибн аль-Хариса, Хайвы бин Шурайха, Му‘авии бин Салиха, Сулеймана бин Биляля и других надежных людей из числа мусульман и их слабых передатчиков. И я не знаю у него ни одного порицаемого хадиса, если от него передает надёжный человек из числа сика».
وقال أبو أحمد بن عدي : وعبد الله بن وهب من أجلة الناس ومن ثقاتهم ، وحديث الحجاز ومصر وما والى تلك البلاد ، يدور على رواية ابن وهب ، وجمعه لهم مسندهم ومقطوعهم ، وقد تفرد عن غير شيخ بالرواية عنهم مثل عمرو بن الحارث وحيوة بن شريح ومعاوية بن صالح ، وسليمان بن بلال وغيرهم من ثقات المسلمين ومن ضعفائهم ، ولا أعلم له حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة من الثقات
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «И Ибн Вахб — из числа знатных людей и их надёжных передатчиков. Хадисы Хиджаза и Египта замыкаются на передачах Ибн Вахба, который собрал для них их муснад и макту‘ хадисы. И он уединился в передаче от не одного шейха, [передавая] от надёжных и слабых, и я не знаю у него ни одного порицаемого хадиса, если от него передает надёжный человек из числа сика».
وقال ابن عدي : وابن وهب من أجلة الناس وثقاتهم . وحديث الحجاز ومصر يدور على رواية ابن وهب ، وجمعه لهم مسندهم ومقطوعهم . وقد تفرد عن غير شيخ بالرواية ، من الثقات والضعفاء ، ولا أعلم له حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة من الثقات
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И ‘Абдаллах ибн Вахб — из числа знатных людей и из их надёжных передатчиков, а хадисы Хиджаза, Египта и прилегающих к тем землям областей замыкаются на передачах Ибн Вахба, который собрал для них их муснад и макту‘ хадисы. И он уединился в передаче от не одного шейха, таких как ‘Амр ибн аль-Харис, Хайва бин Шурайх, Му‘авия бин Салих, Сулейман бин Биляль и другие надежные люди и слабые люди из числа людей... и я не знаю у него ни одного порицаемого хадиса, если от него передает надёжный человек из числа сика».
وعبد الله بن وهب من أجلة الناس ومن ثقاتهم وحديث الحجاز ومصر وما والى تلك البلاد يدور على رواية ابن وهب وجمع لهم مسندهم ومقطوعهم ، وقد تفرد ، عن غير شيخ بالرواية عنهم مثل عمرو بن الحارث وحيوة بن شريح ومعاوية بن صالح وسليمان بن بلال وغيرهم من ثقات الناس ومن ضعفائهم ومن يكون له من الأصناف مثل ما ذكرته أستغني ، عن أن أذكر له شيئا ، ولا أعلم له حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة من الثقات .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «‘Абдаллах ибн Вахб обладал обширными знаниями, был надёжным (сика) в том, что говорил: «Передал нам», и он занимался тадлисом».
وقال ابن سعد : عبد الله بن وهب كان كثير العلم ، ثقة فيما قال : حدثنا ، وكان يدلس
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), надёжный (сика), был из числа поклоняющихся, и он проявлял снисходительность в слушании [хадисов], так как мазхаб жителей его страны заключался в том, что иджаза у них дозволена, и он говорил в таких случаях: «Рассказал мне такой-то»».
وقال الساجي : صدوق ثقة ، وكان من العباد ، وكان يتساهل في السماع ؛ لأن مذهب أهل بلده أن الإجازة عندهم جائزة ، ويقول فيها : حدثني فلان
аль-Халили? — 446 г.х.
И сказал аль-Халили: «Надёжный (сика), в надежности которого единогласны, а его сборник превосходит [сборники] тех, кто передавал от Малика».
وقال الخليلي : ثقة متفق عليه ، وموطؤه يزيد على من روى عن مالك
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Один из выдающихся знамений (а‘лям).
أحد الأعلام
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
الفقيه المشهور،
الفقيه المشهور،
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный хафиз, много поклоняющийся (‘абид).
ثقة حافظ ، عابد
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Известный египетский факих. Мухаммад ибн Са‘д охарактеризовал его как совершающего тадлис в «ат-Табакат».
المصري الفقيه المشهور وصفه بذلك محمد بن سعد في الطبقات #
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
المصري الفقيه المشهور وصفه بذلك محمد بن سعد في الطبقات #
المصري الفقيه المشهور وصفه بذلك محمد بن سعد في الطبقات #
Аль-Харис аль-Авар? — 65 г.х.
И сказал аль-Харис: «Я не приходил к нему иначе, как получая от него пользу в виде чего-то хорошего», и его называли «Диван знаний».
وقال الحارث : وما أتيته قط إلا وأنا أفيد منه خيرا ، وكان يسمى ديوان العلم
Аль-Харис ибн Мискин154 — 250 г.х.
И сказал аль-Харис бин Мискин: «Ибн Вахб объединил в себе фикх, риваю (передачу хадисов) и поклонение, и был одарен любовью ученых и особым расположением со стороны Малика и других».
وقال الحارث بن مسكين : جمع ابن وهب الفقه والرواية والعبادة ، ورزق من العلماء محبة وحظوة من مالك وغيره
Мухаммад ибн Ваддах аль-Куртуби191 — 287 г.х.
Со слов Ибн Ваддаха сообщается: «Малик писал ‘Абдаллаху ибн Вахбу, правоведу Египта». И сказал: «И Малик не писал никому другому». И сказал: «Когда о смерти Ибн Вахба сообщили Ибн ‘Уейне, он помолился о его милости и сказал: «Пострадали мусульмане в целом, и пострадал я лично»».
وعن ابن وضاح قال : كان مالك يكتب إلى عبد الله بن وهب فقيه مصر ، قال : وما كتبها مالك إلى غيره . قال : ولما نعي ابن وهب إلى ابن عيينة ترحم عليه ، وقال : أصيب به المسلمون عامة ، وأصبت به خاصة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 156

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (156)

От него передавали · 140

показать все (140)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela