Передатчики · #6025

Махрама ибн Букайр аль-Махзуми

مخرمة بن بكير المخزومي

ум. 159 г.х.7-е поколение (седьмое)Мединамудаллис, 1-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис редкий, не вредит

174

Хадисы передатчика · марфу‘ 150 · маукуф 24 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук)

صدوق

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Ослабил его Ибн Ма‘ин, а ан-Насаи сказал: «Нет в нем проблем (ляса би-ба’с)»

ضعفه ابن معين ، وقال النسائي : ليس به بأس

Сведения

Полное имя: Махрама ибн Букайр ибн Абдуллах ибн аль-Ашաջمخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج
Кунья: Абу аль-Мусавварأبو المسور
Происхождение: аль-Кураши, аль-Мадани, аль-Махзуми мавлахумالقرشي ، المدني ، المخزومي مولاهم
Родственные связи: Вольноотпущенник племени бану Махзум; Ибн Са‘д сказал: Вольноотпущенник аль-Мусави б Махрамы аз-Зухриمولى بنى مخزوم ، وقال ابن سعد : مولى المسور بن مخرمة الزهرى

Формы имени в иснадах · 12

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ96
مَخْرَمَةُ38
مَخْرَمَةَ بْنِ بُكَيْرٍ18
مَخْرَمَةَ11
مَخْرَمَةُ - يَعْنِي ابْنَ بُكَيْرٍ3
مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ3
مَخْرَمَةَ بْنِ بُكَيْرٍ.1
مَخْرَمَةَ بْنِ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ1
مَخْرَمَةُ ، يَعْنِي ابْنَ بُكَيْرٍ1
مَخْرَمَةُ بْنُ1
مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ1
مَخْرَمَةُ يَعْنِي ابْنَ بُكَيْرٍ1

Мнения имамов · 74

все (74)похвала (28)порицание (8)смешанное (1)сведения (37)◈ только имамы (47)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 47 — похвала 20 · смешанное 1 · порицание 7 · сведения 19

Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Сказал Зайд ибн Бишр со слов Ибн Вахба: я слышал Малика, который говорил: «Передал мне Махрама ибн Букайр, и он был праведным человеком».
قال زيد بن بشر عن ابن وهب : سمعت مالكا يقول : حدثني مخرمة بن بكير ، وكان رجلا صالحا
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Сказал Зайд ибн Бишр со слов Ибн Вахба: я слышал Малика, который говорил: «Передал мне Махрама ибн Букайр, и он был праведным человеком».
قال زيد بن بشر ، عن ابن وهب : سمعت مالكا يقول : حدثني مخرمة بن بكير ، وكان رجلا صالحا
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Я спросил Исма‘иля ибн Аби Увайса и сказал: «Кто тот, о ком Малик ибн Анас говорит: «Передал мне надежный (ас-сика)»?» Он ответил: «Махрама ибн Букайр ибн аль-Ашաջд»».
وقال أبو حاتم : سألت إسماعيل بن أبي أويس قلت : هذا الذي يقول مالك بن أنس : حدثني الثقة من هو ؟ قال : مخرمة بن بكير بن الأشج
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
И сказал аль-Маймуни со слов Ахмада: «Малик взял книгу Махрамы и посмотрел в нее, и всё, в чем он говорит: «Дошло до меня от Сулаймана бин Ясара», — это из книги Махрамы», то есть от его отца со слов Сулаймана.
وقال الميموني عن أحمد : أخذ مالك كتاب مخرمة فنظر فيه ، فكل شيء يقول فيه : بلغني عن سليمان بن يسار فهو من كتاب مخرمة ، يعني عن أبيه عن سليمان
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.
В «Аль-Джурх ва ат-та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Рассказал мне визирь Абу аль-Фадль от Мухаммада бин Мусы от ан-Насаи, который сказал: «То, что в «Аль-Муватта» передается от аль-Касима, Салима и Ибн Шихаба, похоже на хадисы Махрамы ибн Букайра. А то, что он говорит в своей книге: «Надежный передал от Букайра», — похоже на то, что это ‘Амр ибн аль-Харис, а Аллах знает лучше. И если бы Махрама был слабым (да‘иф), Малик не стал бы довольствоваться им и брать от него что-либо»».
وفي « الجرح التعديل » عن الدارقطني : حدثني الوزير أبو الفضل ، عن محمد بن موسى ، عن النسائي قال : الذي في « الموطأ » أنه عن القاسم وسالم وابن شهاب ، يشبه أحاديث مخرمة بن بكير ، والذي يقول في كتابه : الثقة عن بكير يشبه أن يكون عمرو بن الحارث ، والله أعلم . ولو كان مخرمة ضعيفا لم يرضه مالك أن يأخذ عنه شيئا
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
И сказал Малик: «Махрама поклялся мне, что он слышал от своего отца».
وقال مالك : حلف لي مخرمة أنه سمع من أبيه،
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
И сказал: Исма‘ил ибн Аби Аус: «Я нашел на обратной стороне книги Малика: «Я спросил Махраму о том, что он передает от своего отца — слышал ли он это от отца? И он поклялся мне: «Клянусь Господом этой постройки, я слышал это от своего отца»»».
وقال : إسماعيل بن أبي أوس : وجدت في ظهر كتاب مالك : سألت مخرمة عما يحدث به عن أبيه سمعها من أبيه ، فحلف لي ورب هذه البنية سمعت من أبي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама: я слышал Яхью ибн Ма‘ина, который говорил: «Говорят, что к Махраме ибн Букайру попала книга его отца, но он не слышал ее». И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Махрама ибн Букайр слаб (да‘иф), и его хадисы от отца — это книга, которую он от него не слышал».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : مخرمة بن بكير يقال : وقع إلية كتاب أبيه ولم يسمعه . وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : مخرمة بن بكير ضعيف ، وحديثه عن أبيه كتاب ، ولم يسمعه منه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Аби Хайсама: «Я сказал Ибн Ма‘ину: «Махрама ибн Букайр?» И он ответил: «К нему попала книга его отца, но он ее не слышал»».
وقال ابن أبي خيثمة : قلت لابن معين : مخرمة بن بكير ؟ فقال : وقع إليه كتاب أبيه ، ولم يسمعه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Слаб (да‘иф), а его хадисы от отца — это книга, и он не слышал их от него».
وقال الدوري عن ابن معين : ضعيف ، وحديثه عن أبيه كتاب ولم يسمعه منه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Яхья ибн Ма‘ин в том, что передал ‘Аббас: «Его хадисы от отца — это книга, и он слаб (да‘иф)», а в другом риваяте: «Он ничто (лейса би-шей')».
وقال يحيي بن معين فيما رواه عباس : حديثه عن أبيه كتاب، وهو ضعيف، وفي رواية: ليس بشيء.
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал Ибн Аби Букайр, нам рассказал ‘Аббас: я слышал Яхью, который говорил: «Махрама ибн Букайр слаб (да‘иф)».
ثنا ابن أبي بكير ، ثنا عباس سمعت يحيى يقول : مخرمة بن بكير ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал Ибн Хаммад, нам рассказали ‘Аббас и Му‘авия вместе со слов Яхьи, который сказал: «Махрама ибн Букайр — слабый в передаче хадисов (да‘иф аль-хадис)». И в другом месте: «Хадисы Махрамы ибн Букайра ничего не стоят, говорят, что его хадисы от отца — это книга».
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ومعاوية جميعا ، عن يحيى قال : مخرمة بن بكير ضعيف الحديث ، وفي موضع آخر : مخرمة بن بكير ليس حديثه بشيء ، يقولون : إن حديثه عن أبيه كتاب .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам рассказал ‘бд ар-Рахман, сообщил нам Абу Бакр ибн Аби Хайсама в том, что написал мне: «Я слышал Яхью ибн Ма‘ина, который говорил: «Говорят, что к Махреме ибн Букайру попала книга его отца, но он не слышал ее»».
ثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : مخرمة بن بكير يقال إنه وقع إليه كتاب أبيه ، ولم يسمعه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Было зачитано мне со слов ‘Аббаса ибн Мухаммада ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Махрама ибн Букайр слаб (да‘иф), и его хадисы от отца — это книга, и он не слышал их от своего отца»».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : مخرمة بن بكير ضعيف ، وحديثه عن أبيه كتاب ، ولم يسمعه من أبيه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ослабил его Ибн Ма‘ин.
ضعفه ابن معين
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Абу Бишр ад-Дулаби со слов Ахмада бин Я‘куба: нам рассказал ‘Али ибн аль-Мадини, сказавший: «Я слышал Ма‘на бин ‘Ису, который говорил: «Махрама слышал от своего отца, и Раби‘а зачитал ему некоторые вещи из суждений Сулаймана бин Ясара». ‘Али сказал: «И я не думаю, что Махрама слышал от своего отца книгу Сулаймана, возможно, он слышал самую малость. И я не нашел в Медине никого, кто сообщил бы мне о Махраме ибн Букайре, что он говорил о чем-то из своих хадисов: «Я слышал моего отца»». И он сказал: «Я слышал ‘Али, когда его спросили: «Кто тебе более любим — Яхья ибн Са‘ид или Махрама ибн Букайр?» Он ответил: «Яхья в одном отношении, а Махрама в другом, и оба они надежные (сикатан), но Яхья точнее приводит иснады, а Махрама передал больше хадисов, и Махрама — надёжный (сика)»».
وقال أبو بشر الدولابي ، عن أحمد بن يعقوب : حدثنا علي ابن المديني قال : سمعت معن بن عيسى يقول : مخرمة سمع من أبيه ، وعرض عليه ربيعة أشياء من رأي سليمان بن يسار . قال علي : ولا أظن مخرمة سمع من أبيه كتاب سليمان ، لعله سمع الشيء اليسير ، ولم أجد أحدا بالمدينة يخبرني عن مخرمة بن بكير أنه كان يقول في شيء من حديثه سمعت أبي . قال : وسمعت عليا وقيل : له أيما أحب إليك يحيى بن سعيد أو مخرمة بن بكير ؟ فقال : يحيى في معنى ، ومخرمة في معنى ، وجميعا ثقتان ، ويحيى أسند ، ومخرمة أكثر حديثا ، ومخرمة ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ад-Дулаби: нам рассказал Ахмад бин Я‘куб, нам рассказал ‘Али ибн аль-Мадини: я слышал Ма‘на бин ‘Ису, который говорил: «Махрама слышал от своего отца, и Раби‘а зачитал ему некоторые вещи из суждений Сулаймана бин Ясара». ‘Али сказал: «И я не думаю, что Махрама слышал от своего отца книгу Сулаймана, возможно, он слышал самую малость. И я не нашел в Медине никого, кто сообщил бы мне о Махраме, что он говорил о чем-то из своих хадисов: «Я слышал моего отца»». И он сказал: «Я слышал ‘Али, когда его спросили: «Кто тебе более любим — Яхья ибн Са‘ид или Махрама ибн Букайр?» Он ответил: «Яхья в одном отношении, а Махрама в другом, и оба они надежные (сикатан), но Яхья точнее приводит иснады, а Махрама передал больше хадисов, и Махрама — надёжный (сика)»».
وقال الدولابي : حدثنا أحمد بن يعقوب ، حدثنا علي ابن المديني سمعت معن بن عيسى يقول : مخرمة سمع من أبيه وعرض عليه ربيعة أشياء من رأي سليمان بن يسار . قال علي : ولا أظن مخرمة سمع من أبيه كتاب سليمان ، لعله سمع الشيء اليسير ، ولم أجد أحدا بالمدينة يخبرني عن مخرمة أنه كان يقول في شيء من حديثه سمعت أبي . قال : وسمعت عليا ، وقيل له : أيما أحب إليك ، يحيى بن سعيد أو مخرمة بن بكير ؟ فقال : يحيى في معنى ، ومخرمة في معنى ، وجميعا ثقتان ، ويحيى أسند ومخرمة أكثر حديثا ، ومخرمة ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Слышал от своего отца совсем немного».
وقال ابن المديني : سمع من أبيه قليلا
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Нам рассказал Ибн Хаммад, нам рассказал Ахмад бин Я‘куб, нам рассказал ‘Али ибн аль-Мадини: я слышал Ма‘на бин ‘Ису, который говорил: «Махрама слышал от своего отца, и Раби‘а зачитал ему некоторые вещи из суждений Сулаймана бин Ясара». ‘Али сказал: «И я не думаю, что Махрама слышал от своего отца книгу Сулаймана, возможно, он слышал самую малость. И я не нашел в Медине никого, кто сообщил бы мне о Махраме ибн Букайру, что он говорил о чем-то из своих хадисов: «Я слышал моего отца»». И я слышал ‘Али, когда его спросили: «Кто тебе более любим — Яхья ибн Са‘ид или Махрама?» Он ответил: «Яхья в одном отношении, а Махрама в другом, и оба они надежные (сикатан), но Яхья сильнее, а Махрама передал больше хадисов, и Махрама — надёжный (сика)».
ثنا ابن حماد ، ثنا أحمد بن يعقوب ، ثنا علي بن المديني ، سمعت معن بن عيسى يقول : مخرمة سمع من أبيه وعرض عليه ربيعة أشياء من رأي سليمان بن يسار ، قال علي : ولا أظن مخرمة سمع من أبيه كتاب سليمان ، لعله سمع الشيء اليسير ، ولم أجد بالمدينة من يخبرني عن مخرمة بن بكير أنه كان يقول في شيء من حديثه : سمعت أبي ، وسمعت علي ، وقيل له : أيما أحب إليك يحيى بن سعيد أو مخرمة ؟ قال : يحيى في معنى ومخرمة في معنى وجميعا ثقتان ، ويحيى أشد ومخرمة أكثر حديثا ومخرمة ثقة .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Слышал от своего отца мало». И передавали, что он вообще ничего от него не слышал, но передал от него много. И сказал Абу Дауд: «И он не слышал от него ничего, кроме хадиса о витре».
قال ابن المديني : سمع من أبيه قليلا . وقيل: لم يسمع منه شيئا، وحدث عنه بالكثير، وقال أبو داود : ولم يسمع منه إلا حديث الوتر،
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал Ма‘на бин ‘Ису, который говорил: «Махрама слышал от своего отца, и Раби‘а зачитал ему некоторые вещи из суждений Сулаймана бин Ясара». ‘Али сказал: «И я не думаю, что Махрама слышал от своего отца книгу Сулаймана, возможно, он слышал самую малость. И я не нашел в Медине никого, кто сообщил бы мне о Махраме ибн Букайре, что он говорил о чем-то из своих хадисов: «Я слышал моего отца»».
وقال علي ابن المديني : سمعت معن بن عيسى يقول : مخرمة سمع من أبيه ، وعرض عليه ربيعة أشياء من رأي سليمان بن يسار . قال علي : ولا أظن مخرمة سمع من أبيه كتاب سليمان ، لعله سمع الشيء اليسير ، ولم أجد أحدا بالمدينة يخبرني عن مخرمة بن بكير أنه كان يقول في شيء من حديثه سمعت أبي
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Талиб: «Я спросил Ахмада ибн Ханбала о Махраме ибн Букайре, и он сказал: «Он надёжный (сика), и он ничего не слышал от своего отца, а передает лишь из книги своего отца»». И сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни: «Я слышал Абу ‘Абдуллаха, который говорил: «Малик взял книгу Махрамы ибн Букайра и посмотрел в нее, и всё, в чем он говорит: «Дошло до меня от Сулаймана бин Ясара», — это из книги Махрамы»».
وقال أبو طالب : سألت أحمد بن حنبل عن مخرمة بن بكير ، فقال : هو ثقة ، ولم يسمع من أبيه شيئا إنما يروي من كتاب أبيه . وقال أبو الحسن الميموني : سمعت أبا عبد الله يقول : أخذ مالك كتاب مخرمة بن بكير ، فنظر فيه فكل شيء يقول بلغني عن سليمان بن يسار فهو من كتاب مخرمة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Талиб: «Я спросил Ахмада о нем, и он сказал: «Надёжный (сика), и он ничего не слышал от своего отца, а передает лишь из книги своего отца»».
وقال أبو طالب سألت أحمد عنه فقال : ثقة ، ولم يسمع من أبيه شيئا ، إنما يروي من كتاب أبيه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И его передача от отца является ведением по записям (вижада) из его книги — об этом сказали Ахмад, Ибн Ма‘ин и другие.
وروايته عن أبيه وجادة من كتابه - قاله أحمد وابن معين وغيرهما ،
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал Ибн Аби ‘Асым, нам рассказал Абу Талиб Ахмад бин Хумайд: я спросил Ахмада ибн Ханбала о Махраме ибн Букайре ибн ‘Абдуллахе аль-Ашաջде, и он сказал: «Он надёжный (сика), ничего не слышал от своего отца, а передает лишь из книги своего отца».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل ، عن مخرمة بن بكير بن عبد الله الأشج ، فقال : هو ثقة لم يسمع من أبيه شيئا ، وإنما يروي من كتاب أبيه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад ибн Ханбал: «Он ничего не слышал от своего отца, а передал лишь из книги своего отца». Нам рассказал Хаммад ибн Халид со его слов, сказавший: «Я ничего не слышал от своего отца».
قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من أبيه شيئا إنما روى من كتاب أبيه ، ثنا حماد بن خالد عنه قال : لم أسمع من أبي شيئا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, нам рассказал Мухаммад бин Хамувайх бин аль-Хасан, сказавший: «Я слышал Абу Талиба, который сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбала о Махраме ибн Букайре, и он сказал: «Он надёжный (сика), ничего не слышал от своего отца, а передает лишь из книги своего отца»».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سألت أحمد بن حنبل عن مخرمة بن بكير فقال : هو ثقة ، لم يسمع من أبيه شيئا إنما يروي من كتاب أبيه .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Он не слышал от своего отца ничего, кроме одного хадиса — хадиса о витре».
وقال أبو داود : لم يسمع من أبيه إلا حديثا واحدا ، وهو حديث الوتر
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Рахман бин Аби Хатим: «Спросили моего отца о нем, и он ответил: «Его хадисы хороши (салих аль-хадис)»». И сказал: «Ибн Аби Увайс сообщил: «Я нашел на обратной стороне книги Малика: «Я спросил Махраму о том, что он передает от своего отца — слышал ли он это от отца? И он поклялся мне: «Клянусь Господом этой постройки», — то есть мечети, — «я слышал от моего отца»»». Абу Хатим сказал: «Если он слышал это от своего отца, то все его хадисы — от его отца, за исключением одного хадиса, который он передает от ‘Амира бин ‘Абдуллаха бин аз-Зубайра».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عنه ، فقال : صالح الحديث . قال : وقال ابن أبي أويس : وجدت في ظهر كتاب مالك سألت مخرمة عما يحدث به عن أبيه سمعها من أبيه ، فحلف لي ورب هذه البنية - يعني المسجد - سمعت من أبي قال أبو حاتم : إن كان سمعها من أبيه فكل حديثه ، عن أبيه إلا حديثا يحدث به عن عامر بن عبد الله بن الزبير
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Он не слышал от своего отца ничего, кроме хадиса о витре».
وقال أبو داود : لم يسمع من أبيه إلا حديثا واحدا وهو حديث الوتر
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Его хадисы хороши (салих аль-хадис)».
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : صالح الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Он не слышал от своего отца хадис о витре».
وقال أبو داود : لم يسمع من أبيه إلا حديث الوتر
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Он не слышал от своего отца ничего, кроме хадиса о витре». И Муслим привел от него через его отца несколько хадисов, как будто он посчитал вижаду основанием для непрерывности иснада, однако это подверглось критике.
وقال أبو داود : لم يسمع من أبيه إلا حديث الوتر ، وأخرج له مسلم عن أبيه عدة أحاديث ، وكأنه رأى الوجادة سبب الاتصال ، وقد انتقد ذلك عليه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Спросили моего отца о Махраме ибн Букайре, и он ответил: «Его хадисы хороши (салих аль-хадис)»». И сказал: [Сказал] Ибн Аби Увайс: «Я нашел на обратной стороне книги Малика: «Я спросил Махраму о том, что он передает от своего отца — слышал ли он это от отца? И он поклялся мне и сказал: «Клянусь Господом этой постройки», — то есть мечети, — «я слышал от моего отца»»». Мой отец сказал: «Если он слышал это от своего отца, то все его хадисы от отца, кроме хадиса, который он передает от ‘Амира бин ‘Абдуллаха бин аз-Зубайра».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن مخرمة بن بكير فقال : صالح الحديث . وقال : [ قال ] ابن أبي أويس : وجدت في ظهر كتاب مالك : سألت مخرمة عما يحدث به عن أبيه سمعها من أبيه ؟ فحلف لي وقال : ورب هذه البنية - يعني المسجد - سمعت من أبي . قال أبي : إن كان سمعها من أبيه فكل حديثه عن أبيه إلا حديثا يحدث به عن عامر بن عبد الله بن الزبير .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (ляса би-ба’с)».
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (ляса би-ба’с)».
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Я говорю: так же сказали ан-Насаи и другие, что он ничего не слышал от своего отца.
قلت : وكذا قال النسائي وغيره إنه لم يسمع من أبيه شيئا
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Махрама ничего не слышал от своего отца.
مخرمة لم يسمع من أبيه شيئا
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (ляса би-ба’с)».
وقال النسائي : ليس به بأس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал аль-Миззи: «Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и упустил из виду — если только он не перенес это из оригинала — то, что в качестве довода принимаются его передачи не из числа того, что он передавал от своего отца, поскольку он не слышал от своего отца то, что передает от него». Сказал Ахмад ибн Ханбал со слов Хаммада ибн Халида аль-Хайята: «Махрама вынес мне книгу и сказал: «Это книги моего отца, я ничего не слышал от своего отца»».
قال المزي : ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » وأغفل منه - إن كان نقله من أصل - : يحتج بروايته من غير روايته عن أبيه ، لأنه لم يسمع من أبيه ما روى عنه ، قال أحمد بن حنبل عن حماد بن خالد الخياط قال : أخرج إلي مخرمة كتابا ، فقال : هذه كتب أبي ، لم أسمع من أبي شيئا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Его передачи принимаются в качестве довода (юхтуджа би-риваятихи), кроме его передач от отца, поскольку он не слышал от своего отца то, что передает от него.
يحتج بروايته من غير روايته عن أبيه لأنه لم يسمع من أبيه ما يروي عنه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У Ибн Вахба, Ма‘на бин ‘Исы и других от Махрамы есть прекрасные, прямые хадисы, и я надеюсь, что нет в нем проблем».
وقال أبو أحمد بن عدي : وعند ابن وهب ، ومعن بن عيسى ، وغيرهما عن مخرمة أحاديث حسان مستقيمة ، وأرجو أنه لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «У Ибн Вахба, Ма‘на и других от Махрамы есть прекрасные, прямые хадисы, и я надеюсь, что нет в нем проблем».
وقال ابن عدي : وعند ابن وهب ومعن وغيرهما عن مخرمة أحاديث حسان مستقيمة ، وأرجو أنه لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И в некоторых из тех хадисов от Малика из передачи Ма‘на от него он сказал: «Передал мне Махрама ибн Букайр от своего отца». И у Ибн Вахба, Ма‘на бин ‘Исы и других от Махрамы есть прекрасные, прямые хадисы, и я надеюсь, что нет в нем проблем.
وفي بعض تلك الأحاديث لمالك من رواية معن عنه فقال : حدثني مخرمة بن بكير ، عن أبيه ، وعند ابن وهب ومعن بن عيسى وغيرهما أحاديث عن مخرمة حسان مستقيمة ، وأرجو أنه لا بأس به
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), передал много хадисов, умер в начале правления аль-Махди».
وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث ، مات في أول ولاية المهدي
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И когда Ибн Са‘д упомянул его в пятом поколении жителей Медины, он сказал: «Вольноотпущенник аль-Мусаввара ибн Махрамы аз-Зухри, он был надёжным (сика), передал много хадисов и скончался в начале правления халифа аль-Махди в Медине».
ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل المدينة قال : مولى المسور بن مخرمة الزهري ، وكان ثقة كثير الحديث ، وتوفي في أول خلافة المهدي بالمدينة
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
И сказал другой: «Спросили Ахмада бин Салиха: «Был ли Махрама из числа надежных людей?» Он ответил: «Да»».
وقال غيره : قيل لأحمد بن صالح : كان مخرمة من ثقات الناس ؟ قال : نعم
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
И сказал другой: «Спросили Ахмада бин Салиха: «Был ли Махрама из числа надежных людей?» Он ответил: «Да»».
وقال غيره : قيل لأحمد بن صالح : كان مخرمة من ثقات الناس ؟ قال : نعم
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб бин Суфьян: «О Махраме ибн Букайре отзываются с похвалой».
وقال يعقوب بن سفيان : مخرمة بن بكير يحسن الثناء عليه
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), и он занимался сокрытием недостатков в иснаде (даллис)».
وقال الساجي : صدوق وكان يدلس
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), и он занимался сокрытием недостатков в иснаде (даллис)».
وقال الساجي : صدوق وكان يدلس،
ас-Саджи? — 307 г.х.
И охарактеризовал его Закария ас-Саджи тадлисом.
ووصفه زكريا الساجي بالتدليس،
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянули его Абу Джа‘фар ‘Укайли, Абу аль-Касим аль-Балхи и Абу аль-‘Араб в большом издании книги «Аз-Ду‘афа».
وذكره أبو جعفر العقيلي، وأبو القاسم البلخي، وأبو العرب في النسخة الكبرى من كتاب الضعفاء
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянули его Абу Джа‘фар ‘Укайли, Абу аль-Касим аль-Балхи и Абу аль-‘Араб в большом издании книги «Аз-Ду‘афа».
وذكره أبو جعفر العقيلي، وأبو القاسم البلخي، وأبو العرب في النسخة الكبرى من كتاب الضعفاء
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
هـ
هـ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук)
صدوق
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Ибн аль-Мадини сказал: «Он мало слышал от своего отца, а некоторые говорят, что вообще ничего не слышал, хотя передавал от него многое». Абу Дауд сказал: «Он не слышал от него ничего, кроме хадиса о витре». Закария ас-Саджи охарактеризовал его как совершающего тадлис. Малик сказал: «Махрама поклялся мне, что слышал от своего отца». Муса ибн Саляма сказал: «Я спросил Махраму ибн Букайра: «Ты слышал от своего отца?», он ответил: «Я не застал своего отца, а это его книги»».
قال بن المديني سمع من أبيه قليلا وقيل لم يسمع منه شيئا وحدث عنه بالكثير وقال أبو داود ولم يسمع منه الا حديث الوتر ووصفه زكريا الساجي بالتدليس وقال مالك حلف لي مخرمة أنه سمع من أبيه وقال موسى بن سلمة قلت لمخرمة بن بكير سمعت من أبيك قال لم أدرك أبي وهذه كتبه. #
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
قال بن المديني سمع من أبيه قليلا وقيل لم يسمع منه شيئا وحدث عنه بالكثير وقال أبو داود ولم يسمع منه الا حديث الوتر ووصفه زكريا الساجي بالتدليس وقال مالك حلف لي مخرمة أنه سمع من أبيه وقال موسى بن سلمة قلت لمخرمة بن بكير سمعت من أبيك قال لم أدرك أبي وهذه كتبه. #
قال بن المديني سمع من أبيه قليلا وقيل لم يسمع منه شيئا وحدث عنه بالكثير وقال أبو داود ولم يسمع منه الا حديث الوتر ووصفه زكريا الساجي بالتدليس وقال مالك حلف لي مخرمة أنه سمع من أبيه وقال موسى بن سلمة قلت لمخرمة بن بكير سمعت من أبيك قال لم أدرك أبي وهذه كتبه. #
Махрама ибн Букайр аль-Махзуми? — 159 г.х.
И Са‘ид ибн Аби Марьям передал со слов своего дяди Мусы бин Салямы: «Я пришел к Махраме и спросил: «Твой отец передал тебе это?» Он ответил: «Я не застал своего отца, но это его книги»».
وقال سعيد بن أبي مريم عن خاله موسى بن سلمة : أتيت مخرمة ، فقلت : حدثك أبوك ؟ قال : لم أدرك أبي ، ولكن هذه كتبه
Махрама ибн Букайр аль-Махзуми? — 159 г.х.
И Са‘ид ибн Аби Марьям передал со слов своего дяди Мусы бин Салямы: «Я пришел к Махраме и спросил: «Твой отец передал тебе это?» Он ответил: «Я не застал своего отца, это его книги»».
وقال سعيد بن أبي مريم عن خاله موسى بن سلمة : أتيت مخرمة ، فقلت : حدثك أبوك ؟ فقال : لم أدرك أبي ، هذه كتبه .
Махрама ибн Букайр аль-Махзуми? — 159 г.х.
Сказал: Ибн Аби Увайс сообщил: «Я нашел на обратной стороне книги Малика: «Я спросил Махраму о том, что он передает от своего отца — слышал ли он это от отца? И он поклялся мне: «Клянусь Господом этой постройки, я слышал это от своего отца»»».
قال : وقال ابن أبي أويس : وجدت في ظهر كتاب مالك : سألت مخرمة عما يحدث به عن أبيه سمعها من أبيه ، فحلف لي ورب هذه البنية سمعت من أبي
Махрама ибн Букайр аль-Махзуми? — 159 г.х.
Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Мунзир, он сказал: нам рассказал Абу Зур‘а ад-Димашки, он сказал: нам рассказал Ахмад бин Салих, он сказал: рассказал мне Ибн Аби Увайс: «Я видел в книге Малика его собственной рукой: «Я сказал Махраме ибн Букайру: «То, что ты мне передал, ты слышал от своего отца?» И он поклялся, что слышал это от своего отца»».
حدثنا محمد بن المنذر قال : ثنا أبو زرعة الدمشقي قال : حدثنا أحمد بن صالح قال : حدثني بن أبي أويس قال : رأيت في كتاب مالك بخطه قلت لمخرمة بن بكير : ما حدثتني سمعته من أبيك ؟ فحلف لسمعه من أبيه
Муса ибн Саляма аль-Джумахи? — 163 г.х.
Нам рассказал ‘Али ибн Ибрахим ибн аль-Хайсам, нам рассказал Ибрахим ибн Аби Дауд, нам рассказал Ибн Аби Марьям: я слышал своего дяде, то есть Мусу бин Саляму, который сказал: «Я пришел к Махраме ибн Букайру с книгой, чтобы зачитать ее ему, и он сказал мне: «Я не слышал от отца ни буквы»».
ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا إبراهيم بن أبي داود ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت خالي يعني موسى بن سلمة قال : أتيت مخرمة بن بكير بكتاب أعرضه عليه قال : فقال لي : ما سمعت من أبي حرفا .
Муса ибн Саляма аль-Джумахи? — 163 г.х.
Сообщили нам ‘Абд аль-Малик бин Мухаммад и Мухаммад бин Джа‘фар бин Язид, они сказали: нам рассказал Абу аль-Ахвас, нам рассказал Ибн Аби Марьям: я слышал своего дядю Мусу бин Саляму, который сказал: «Я пришел к Махраме, спросил его, и он передал мне от своего отца, а затем сказал: «Я ничего не слышал от отца, это лишь свитки, которые мы нашли у себя от него»». Ибн Джа‘фар добавил: «Я застал отца только тогда, когда был мальчиком».
أخبرنا عبد الملك بن محمد ومحمد بن جعفر بن يزيد قالا : ثنا أبو الأحوص ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت خالي موسى بن سلمة قال : أتيت مخرمة فسألته فحدثني عن أبيه وقال : ما سمعت عن أبي شيئا ، إنما هذه كتب وجدناها عندنا عنه . زاد ابن جعفر : ما أدركت أبي إلا وأنا غلام
Муса ибн Саляма аль-Джумахи? — 163 г.х.
И сказал Муса бин Саляма: «Я спросил Махраму ибн Букайра: «Ты слышал от своего отца?» Он ответил: «Я не застал отца, это его книги»».
وقال موسى بن سلمة : قلت لمخرمة بن بكير: سمعت من أبيك؟ قال: لم أدرك أبي، وهذه كتبه
Муса ибн Саляма аль-Джумахи? — 163 г.х.
И сказал Муса бин Саляма: «Я пришел к Махраме ибн Букайру и спросил: «Твой отец передал тебе?» Он ответил: «Я не застал отца, но это его книги»».
وقال موسى بن سلمة : أتيت مخرمة بن بكير فقلت : حدثك أبوك ؟ فقال : لم أدرك أبي ، ولكن هذه كتبه
Муса ибн Саляма аль-Джумахи? — 163 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам рассказал ‘Али ибн аль-Хасан аль-Хисинджани, нам рассказал Са‘ид ибн Аби Марьям: передал мне мой дядя Муса бин Саляма, который сказал: «Я пришел к Махраме ибн Букайру и спросил его: «Твой отец передал тебе?» Он ответил: «Я не застал отца, но это его книги»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا سعيد بن أبي مريم قال : أنا موسى بن سلمة خالي قال : أتيت مخرمة بن بكير فقلت له : حدثك أبوك ؟ قال : لم أدرك أبي ، ولكن هذه كتبه .
Хаммад ибн Халид аль-Хайят? — 210 г.х.
Сказал Ахмад ибн Ханбал со слов Хаммада ибн Халида аль-Хайята: «Махрама ибн Букайр вынес книги и сказал: «Это книги моего отца, я ничего не слышал от своего отца»».
قال أحمد بن حنبل عن حماد بن خالد الخياط قال : أخرج إلى مخرمة بن بكير كتبا فقال : هذه كتب أبي لم أسمع من أبي شيئا
Исмаил ибн Абу Увайс? — 227 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Я спросил Исма‘иля ибн Аби Увайса и сказал: «Кто тот, о ком Малик ибн Анас говорит: «Передал мне надежный (ас-сика)»?» Он ответил: «Махзама ибн Букайр ибн аль-Ашաջд»».
وقال أبو حاتم : سألت إسماعيل بن أبي أويس قلت : هذا الذي يقول مالك بن أنس حدثني الثقة من هو ؟ قال : مخزمة بن بكير بن الأشج
Исмаил ибн Абу Увайс? — 227 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам мой отец, сказавший: «Я спросил Исма‘иля ибн Аби Увайса и сказал: «Кто тот, о ком Малик ибн Анас говорит: «Передал мне надежный (ас-сика)»?» [Он сказал:] Махрама ибн Букайр ибн аль-Ашաջд».
نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سألت إسماعيل بن أبي أويس قلت : هذا الذي يقول مالك بن أنس : حدثني الثقة من هو ؟ [ قال ] مخرمة بن بكير بن الأشج .
ат-Тахави239 — 322 г.х.
Им было сказано: «Как вы можете приводить это в качестве доказательства (ихтиджадж), в то время как вы утверждаете, что Махрама не слышал от своего отца ни буквы, и что то, что передано от него — мурсаль, а вы не принимаете в качестве доказательства мурсаль?»
قيل لهم : كيف تحتجون بهذا ، وأنتم تزعمون أن مخرمة لم يسمع من أبيه حرفا ، وأن ما روي عنه مرسل ، وأنتم لا تحتجون بالمرسل ؟

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 8

От него передавали · 11

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela