Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Аль-Фадль бин Гассан аль-Галлаби передал от Яхйи бин Ма‘ина: «Абу Хафс ас-Сан‘ани — надёжный (сика), а упрекают его лишь за то, что он делал ‘ард». И сказал в другом месте: «Суфьян ас-Саури передал от Абу ‘Умара ас-Сан‘ани хадис о монахе, а это и есть Хафс бин Майсара, который поселился в Аскалане».
وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : أبو حفص الصنعاني ثقة ، وإنما يطعن عليه أنه عرض . وقال في موضع آخر : قد روى سفيان الثوري عن أبي عمر الصنعاني حديث الراهب ، وهو حفص بن ميسرة كان ينزل عسقلان
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
‘Аббас ад-Дури передал от Яхйи бин Ма‘ина: «Хафс бин Майсара — надёжный (сика)». И сказал в другом месте: «Нет проблем в нем, и говорят, что он делал ‘ард Зейду ибн Асляму».
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : حفص بن ميسرة ثقة . وقال في موضع آخر : ليس به بأس ، ويقولون : إنه عرض على زيد بن أسلم
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ибн Ма‘ин сказал: «Надёжный (сика), упрекают его лишь за то, что он делал ‘ард».
وقال ابن معين : ثقة ، إنما يطعن عليه أنه عرض
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал однажды: «Нет проблем в нём».
وقال مرة : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Я‘куб бин Исхак в том, что написал мне, передал нам ‘Усман бин Sa‘ид ад-Дарими, который сказал: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина о Хафсе бин Майсаре, и он сказал: „Надёжный (сика)“».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، نا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : سألت يحيى بن معين عن حفص بن ميسرة فقال : ثقة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбал: «Мой отец сказал: „У Хафса бин Майсары нет проблем“. Я сказал: „Они говорят: «Делал ‘ард Зейду ибн Асляму»“. Он ответил: „Надёжный (сика)“».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : حفص بن ميسرة ليس به بأس . قلت : إنهم يقولون : عرض على زيد بن أسلم . فقال : ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах бин Ахмад: «Мой отец сказал: „Нет проблем в нём“».
قال عبد الله بن أحمد : قال أبي : ليس به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбал в том, что написал мне, со слов своего отца, который сказал: «Хафс бин Майсара — нет проблем в нём. Я сказал: „Они говорят, что он делал ‘ард Зейду ибн Асляму“. Он ответил: „Надёжный (сика)“».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : قال أبي : حفص بن ميسرة ليس به بأس . قلت : إنهم يقولون عرض على زيد بن أسلم . فقال : ثقة .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур‘а сказал: «Нет проблем в нём».
وقال أبو زرعة : لا بأس به
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур‘а сказал: «Нет проблем в нём».
وقال أبو زرعة : لا بأس به
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман со слов Абу Зур‘ы о Хафсе бин Майсаре: «Нет проблем в нём».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن حفص بن ميسرة فقال : لا بأس به .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Приемлемый в хадисах (салих аль-хадис)». И сказал в другом месте: «Его хадисы записываются, его положение — правдивость (махаллиху ас-сидк), но в его хадисах есть некоторые заблуждения».
وقال أبو حاتم : صالح الحديث . وقال في موضع آخر : يكتب حديثه ، ومحله الصدق ، وفي حديثه بعض الأوهام
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Приемлемый в хадисах (салих аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : صالح الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал в другом месте: «Его хадисы записываются, его положение — правдивость (махаллиху ас-сидк), но в его хадисах есть некоторая мнительность (вахм)».
وقال في موضع آخر : يكتب حديثه ، ومحله الصدق ، وفي حديثه بعض الوهم
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Аль-Аджури передал от Абу Дауда: «Он слаб в слушании».
قال الآجري ، عن أبي داود : يضعف في السماع
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Мой отец был спрошен о Хафсе бин Майсаре и сказал: „Приемлемый в хадисах (салих аль-хадис)“».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن حفص بن ميسرة فقال : صالح الحديث .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Признал его надёжным Ахмад, а Абу Хатим сказал: «Приемлемый в хадисах (салих аль-хадис)».
وثقه أحمد ، وقال أبو حاتم : صالح الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات "
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Я‘куб бин Суфьян сказал: «Надёжный (сика), нет проблем в нём».
وقال يعقوب بن سفيان : ثقة لا بأس به
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Я‘куб бин Суфьян сказал: «Надёжный (сика), нет проблем в нём».
وقال يعقوب بن سفيان : ثقة لا بأس به
ас-Саджи? — 307 г.х.
Ас-Саджи сказал: «В его хадисах есть слабость».
وقال الساجي : في حديثه ضعف
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
Аль-Азди сказал: «Передал от аль-‘Алаъ отвергаемые хадисы (манакир), его критикуют».
وقال الأزدي : روى عن العلاء مناكير يتكلمون فيه
Ибн ‘Асакирпоздний составитель499 — 571 г.х.
Ахмад, аль-Бухари и ан-Насаи сказали: «Он из родом из сана‘анских [селений] Шама». Абу Хатим сказал: «Он родом из Санаа Йеменского». Абу аль-Касим сказал: «Это более правдоподобно».
قال أحمد ، والبخاري ، والنسائي : إنه من صنعاء الشام . وقال أبو حاتم : إنه من صنعاء اليمن . قال أبو القاسم : وهو أشبه
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Сыддик бин Муса аз-Зубайри — а по некоторым данным, между ними находится Исма‘ил бин Рафи‘ —
وصديق بن موسى الزبيري - وقيل بينهما إسماعيل بن رافع -
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Я прочел почерком аз-Захаби: «Не обращают внимания на слова аль-Азди».
وقرأت بخط الذهبي : لا يلتفت إلى قول الأزدي
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Прочно устоявшийся в хадисах (сабт).
ثبت
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверно (сах).
صح
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика), возможно, ошибался.
ثقة ، ربما وهم
Зайд ибн Аслям? — 136 г.х.
Я сказал: «Они говорят: „Делал ‘ард (читал перед) Зейдом ибн Аслямом?“». Он ответил: «Надёжный (сика)».
قلت : إنهم يقولون : عرض على زيد بن أسلم ؟ فقال : ثقة
Хафс ибн Майсара аль-‘Укайли? — 181 г.х.
Ибрахим бин ‘Абдуллах бин аль-Джунайд передал от Яхйи бин Ма‘ина: «Нет проблем в нём, его слуховое восприятие от Зейда ибн Асляма было путём ‘ард (чтения учителю)». Сообщил мне тот, кто слышал, как Хафс бин Майсара говорил: «‘Аббад бин Мансур делал ‘ард Зейду ибн Асляму, а мы слушали вместе с ним». Яхья сказал: «И как же прекрасна его ситуация, если всё его слушание было через ‘ард! Похоже, он имеет в виду мунавалю (передачу через вручение)».
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : لا بأس به ، سماعه من زيد بن أسلم عرض . أخبرني من سمع حفص بن ميسرة يقول : كان عباد بن منصور يعرض على زيد بن أسلم ، ونحن نسمع معه . قال يحيى : وما أحسن حاله إن كان سماعه كله عرض ، كأنه يقول : مناولة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 15

От него передавали · 21

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela