مُحَدِّث
Передатчики · #3005

Тальха ибн Яхья ибн Тальха ат-Тейми

طلحة بن يحيى بن طلحة التيمي

род. 61 г.х.ум. 148 г.х.6-е поколение (шестое)Куфа

Правдивый, совершающий ошибки (садук юхти')

صدوق يخطئ

Его сочла надёжной группа имамов, а аль-Бухари сказал: «Манкар аль-хадис» (отвергаемый хадис), а Абу Зур'а сказал: «Приемлемый (салих)»

وثقه جماعة ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال أبو زرعة : صالح

Сведения

Полное имя
Тальха ибн Яхья ибн Тальха ибн Убайдullahطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله
Происхождение
ат-Тайми, аль-Мадани, аль-Курайши, аль-Куфиالتيمي ، المدني ، القرشي ، الكوفي
Родственные связи
Его мать: Умм Абан бинт Абу Муса аль-Аш‘ари, его братья: Исхак, Саляма, Биляль, двоюродные братья: Ибрахим ибн Мухаммад ибн Тальха и Му‘авия ибн Исхак ибн Тальха, его дяди со стороны отца: Исхак, ‘Иса, Муса, его бабушка: Са‘да бинт ‘Ауф, его тетка со стороны отца: ‘Аиша бинт Тальха, его дети: Йахья, Мухаммад, Салих, Исхак, ‘Абдуллах, ‘Иса, Я‘куб, Нух, Исма‘иль, Давудأمه : أم أبان بنت أبي موسى الأشعري ، إخوته : إسحاق ، وسلمة ، وبلال ، و ابنا عمه : إبراهيم بن محمد بن طلحة ، ومعاوية بن إسحاق بن طلحة ، و أعمامه : إسحاق ، وعيسى ، وموسى ، وجدته : سعدى بنت عوف ، وعمته : عائشة بنت طلحة ، وأولاده : يحيى ، ومحمد ، وصالح ، وإسحاق ، وعبد الله ، وعيسى ، ويعقوب ، ونوح ، وإسماعيل ، وداود

Формы имени в иснадах · 14

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى127
  • طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى69
  • طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ8
  • طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ6
  • طَلْحَةَ4
  • طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى الْقُرَشِيِّ3
  • طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ2
  • طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللهِ2
  • طَلْحَةُ يَعْنِي ابْنَ يَحْيَى2
  • أَبِيهِ1
  • طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَة1
  • طَلْحَةُ1
  • طَلْحَةُ بْنُ مُوسَى1
  • طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ1
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 41 — похвала 23 · смешанное 4 · порицание 7 · сведения 7
  • Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

    Сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Яхья ибн Са‘ида аль-Каттана: «Он не был сильным, а ‘Амру ибн ‘Усман любимее для меня, чем он»

    قال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : لم يكن بالقوي ، وعمرو بن عثمان أحب إلي منه

  • Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

    Сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Яхья ибн Са‘ида аль-Каттана: «Он не был сильным, а ‘Амру ибн ‘Усман любимее для меня, чем он»

    قال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : لم يكن بالقوي ، وعمرو بن عثمان أحب إلي منه

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Я сказал: «Остаток слов Ахмада: «У Бурайда есть отвергаемые хадисы (манакир), а Талхе вменили в порицание лишь хадис: «Воробей из воробьев Рая»»»

    قلت : بقية كلام أحمد : بريد له أحاديث مناكير ، وطلحة إنما أنكر عليه حديث : عصفور من عصافير الجنة

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    И сказал аль-Бухари: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)»

    وقال البخاري : منكر الحديث

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    И сказал аль-Бухари: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)»

    وقال البخاري : منكر الحديث

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Рассказал нам аль-Джунайди, рассказал нам аль-Бухари, сказавший: «Талха ибн Яхья — отвергаемый хадис (мункар аль-хадис). Он передает от ‘Урвы со слов ‘Аиши в марфу‘ хадисе: «Полное омовение (гусль) в пятницу обязательно». А известным от ‘Урвы и ‘Амры со слов ‘Аиши является то, что люди были работниками для самих себя, и им было сказано: «Если бы вы совершили полное омовение...»»

    حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري قال : طلحة بن يحيى منكر الحديث ، يروي عن عروة ، عن عائشة مرفوعا " الغسل يوم الجمعة واجب " ، والمعروف عن عروة وعمرة ، عن عائشة : كان الناس عمال أنفسهم ، فقيل لهم : " لو اغتسلتم " .

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

    И он совершал ошибки

    وكان يخطئ

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 23

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 39

показать все (39)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela