Ибрахим ибн Мухаммад ибн Тальха ат-Тейми

Полное имя

Ибрахим ибн Мухаммад ибн Тальха ибн ‘Убайдуллахإبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله

Кунья

Абу Исхакأبو إسحاق

Происхождение

аль-Кураши, ат-Тайми, аль-Мадани, а также говорят: аль-Куфиالقرشى ، التيمي ، المدني ، وقيل : الكوفي

Родственные связи

Старшина и глава племени Бану Тамим, ибн аз-Зубайр назначил его собирать харадж Куфы; его мать — Хауля бинт Манзур б Забан; его единоутробный брат — Хасан б Хасан б ‘Али б Абу Талиб; его сыновья: ‘Умран и Я‘куб; сын его единоутробного брата — ‘Абдуллах б Хасан б Хасан; его дядя по отцу — ‘Умран б Тальха; двоюродный брат — Тальха б Я‘куб б Тальхаعريف بني تميم ورأسها ، واستعمله ابن الزبير على خراج الكوفة ، أمه خولة بنت منظور بن زبان ، أخوه لأمه حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب ، ابناه : عمران ، ويعقوب ، ابن أخيه لأمه عبد الله بن حسن بن حسن ، عمه عمران بن طلحة ، ابن عمه طلحة بن يحيى بن طلحة

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ38
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ5
• إِبْرَاهِيمَ3
• مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَلْحَةَ2
• إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ التَّيْمِيِّ1
• إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ1
• إِبْرَاهِيمُ1
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ1
• وَإِبْرَاهِيمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ1

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли добавил: благочестивый человек (раджуль салих).

  زاد العجلي : رجل صالح

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: он был одним из знатных людей.

  وقال النسائي : كان أحد النبلاء

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».

  وذكره ابن حبان في الثقات

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан в «Джумлят ас-Сикат».

  وذكره أبو حاتم بن حبان في " جملة الثقات "

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказали аль-‘Иджли и Я‘куб ибн Шайба: надёжный (сика).

  قال العجلي ويعقوب بن شيبة : ثقة

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  И сказал Ибн Са‘д: он был благородным, решительным, обладал острой речью и смелостью, и было у него мало хадисов.

  وقال ابن سعد : كان شريفا صارما له عارضة وإقدام ، وكان قليل الحديث

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  Сказал Ибн Са‘д: он был благородным, решительным, обладал острой речью, благородной душой и смелостью в произнесении истинных слов перед халифами и наместниками, и было у него мало хадисов.

  قال ابن سعد : كان شريفا صارما ، وكانت له عارضة ونفس شريفة ، وإقدام بكلام الحق عند الخلفاء والأمراء وكان قليل الحديث

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  Сказал Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли и Я‘куб ибн Шайба ас-Садуси: надёжный (сика). Аль-‘Иджли добавил: благочестивый человек (раджуль салих).

  قال أحمد بن عبد الله العجلي ، ويعقوب بن شيبة السدوسي : ثقة . زاد العجلي : رجل صالح

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  Сказали аль-‘Иджли и Я‘куб ибн Шайба: надёжный (сика).

  قال العجلي ويعقوب بن شيبة : ثقة

• Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.

  Сказал аль-Миззи в «Ат-Тахзиб»: поистине, он передавал от ‘Умара, но не застал его. Так он сказал, и я не знаю, какова его опора в этом. Ведь упомянул Ибн Аби Хатим в «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль», что он передавал от него, и не указал на то, что это мурсаль, и не упомянул это в «Аль-Марасиль», и я не видел этого в словах других, и я не нашёл упоминания о рождении этого Ибрахима и о продолжительности его жизни, так откуда же это знать? И как будто он взял это из того факта, что он умер в сто десятом году; поэтому он счёл маловероятным, что он дожил до этого.

  قال المزي في " التهذيب " : إنه روى عن عمر ، ولم يدركه ، كذا قال ، وما أدري ما مستنده في ذلك ، فقد ذكر ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " أنه روى عنه ، ولم ينبه على أنه مرسل ، ولم يذكر هذا في " المراسيل " ولا رأيته في كلام غيره ، ولم أقف على ذكر مولد إبراهيم هذا ولا مبلغ سنه ، فمن أي يعرف ذلك ؟ وكأنه أخذ ذلك من كونه توفي سنة عشر ومائة ؛ فاستبعد أن يكون بلغ هذا

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И также сказал аль-Миззи: передавал от Са‘ида ибн Зайда, не упомянув о том, что слышал от него.

  وقال المزي أيضا : روى عن سعيد بن زيد ، ولم يذكر سماعا

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, и не застал его.

  وعمر بن الخطاب ، ولم يدركه

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И в словах аль-Миззи: «передавал от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, и не застал его» — есть предмет для размышления (назар), поскольку ни один из имамов хадиса не заявлял об этом определенно, и его дата рождения неизвестна, поэтому маловероятно его слышание от него. И упомянул Ибн Аби Хатим в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль», что он передавал от него: «Я непременно запрещу половые органы женщин благородного происхождения, кроме как равным». И он не возражал против этого предания, и не упомянул его ни в книге «Аль-Марасиль», ни в «Аль-‘Иляль», ни в «Ат-Тарих». Так что его упущение в этих местах свидетельствует о том, что в этом нет проблемы, ибо если бы в этом была проблема, он бы не упустил это, следуя своей обычной привычке. И хотя мы не считаем его упущение достаточным из-за отсутствия у него обязательства в этом, но мы не видели никого, кто бы прямо заявил об этом, поэтому мы успокоились его упущением. И добавляет этому ясности слова аз-Зубайра: он жил так долго, что застал Хишама. В этом есть ясное указание на то, что он прожил долгующую жизнь, поэтому нет препятствий к тому, чтобы он застал ‘Умара, и Аллах Всевышний знает лучше. И я думаю, да простит меня Аллах, что его предшественником в этом был автор «Аль-Камаль», а предшественником автора «Аль-Камаль», как я полагаю, был аль-Лалакаи, ибо он сказал: слышал ‘Аишу, Ибн ‘Умара и Абу Усайда, и передавал от ‘Умара и Абу Хурайры.

  وفي قول المزي : روى عن عمر ولم يدركه . نظر ، لأنه لم ينص عليه إمام من أئمة الحديث ، ولا مولده معروف فيستبعد سماعه منه ، وقد ذكر ابن أبي حاتم في كتاب " الجرح والتعديل " أنه روى عنه : " لأمنعن فروج ذوات الأنساب إلا من الأكفاء " . ولم يعترض على هذه الرواية ، ولا ذكره في كتاب " المراسيل " ، ولا " العلل " ولا " التاريخ " ، فسكوته عنه في هذه المواضع إشعار منه بألا نظر فيه ، إذ لو كان فيه نظر لما أهمله كجاري عادته ، وإن كنا لا نرى سكوته كافيا لعدم التزامه ذلك ، ولكنا لم نر أحدا نص عليه فتأنسنا بسكوته . ويزيد ذلك وضوحا قول الزبير : بقي حتى أدرك هشاما ، فهذا فيه بيان واضح أنه عمر عمرا طويلا فلا مانع على هذا إدراكه لعمر والله تعالى أعلم . وأظن والله أعلم سلفه في ذلك صاحب " الكمال " ، وصاحب " الكمال " سلفه فيه فيما أظن اللالكائي ، فإنه قال : سمع عائشة وابن عمر وأبا أسيد ، وروى عن عمر وأبي هريرة .

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Надёжный (сика), благочестивый (салих)

  ثقة صالح

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Са‘ид ибн Зайд, и не упомянул о том, что слышал от него.

  سعيد بن زيد ، ولم يذكر سماعا

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Я говорю: и упомянул Хишам ибн аль-Кальби, что его мать Хауля бинт Манзур ибн Заббан была взята в жёны его отцом, и она была убита в День Верблюда, будучи беременной этим Ибрахимом, так что его рождение приходится на (36) год, и его передача от ‘Умара является мурсалем без сомнения. И ошибся Ибн Хиббан в своем «Сахихе» в этом вопросе грубой ошибкой.

  قلت : وذكر هشام بن الكلبي أن أمه خولة بنت منظور بن زبان تزوجها أبوه ، وقتل يوم الجمل ، وهي حامل بإبراهيم هذا فيكون مولده سنة ( 36 ) ، وتكون روايته عن عمر مرسلة بلا شك ، ووهم ابن حبان في صحيحه في ذلك وهما فاحشا

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный (сика)

  ثقة

• Абу ‘Али ат-Туси Кардуш? — 312 г.х.

  И посчитал достоверным Абу ‘Иса его хадис в «Аль-Джами‘», а ат-Туси в «Аль-Ахкам».

  وصحح أبو عيسى حديثه في " جامعه " والطوسي في " أحكامه "

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад8 хадисов
• Сунан ад-Даракутни6 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра5 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака5 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир5 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра4 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба4 хадиса
• Джами ат-Тирмизи4 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар3 хадиса
• Муснад аль-Баззара2 хадиса
• Сунан ан-Насаи2 хадиса
• Сунан Абу Дауда2 хадиса
• Сунан Ибн Маджа2 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн2 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис
• Сунан Са‘ид бин Мансур1 хадис
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили1 хадис
• Сахих Муслим1 хадис
• Аль-Муджам аль-Аусат1 хадис
• Муснад ат-Таялиси1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela