Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
И сказал аль-Хаким: «Я спросил ад-Даракутни: "А Ибрахим ибн Мухажир?" Он ответил: "Его назвали слабым, о нем высказывались Яхья ибн Са‘ид и другие". Я спросил: "С доводом?" Он ответил: "Да, он передавал хадисы, в которых за ним никто не следовал, и Шу‘ба также критиковал его"»
وقال الحاكم : قلت للدارقطني : فإبراهيم بن مهاجر ؟ قال : ضعفوه تكلم فيه يحيى بن سعيد وغيره ، قلت : بحجة ؟ قال : بلى حدث بأحاديث لا يتابع عليها ، وقد غمزه شعبة أيضا
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан: «Он не был сильным»
وقال يحيى بن سعيد القطان : لم يكن بقوي
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал Яхья аль-Каттан: «Он не был сильным»
وقال يحيى القطان : لم يكن بقوي
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад: «Сообщил мне Салих ибн Ахмад, рассказал нам ‘Али ибн аль-Мадини, сказавший: "Спросили Яхья ибн Са‘ида: "Исраиль передает от Ибрахима ибн Мухажира триста хадисов?" Яхья ответил: "Ибрахим ибн Мухажир не был сильным"»
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، حدثنا علي ابن المديني ، قال : قيل ليحيى بن سعيد : إن إسرائيل يروي عن إبراهيم بن مهاجر ثلاثمائة ، قال يحيى : إبراهيم بن مهاجر لم يكن بالقوي .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Сообщил нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказавший: "Сказал мой отец: "Однажды Яхья ибн Ма‘ин сказал в присутствии ‘Абд ар-Рахмана — упомянув Ибрахима ибн Мухажира, и сказал: "Слабый". И разгневался ‘Абд ар-Рахман, и ему не понравилось то, что он сказал"»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن - وذكر إبراهيم بن مهاجر ، فقال - : ضعيف ، وغضب عبد الرحمن ، وكره ما قال
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас со слов Яхьи: «Слабый»
وقال عباس عن يحيى : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуллах ибн Абу Суфьян, сказавший: «Я слышал, как Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани говорил: "Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об Ибрахиме ибн Мухажире, и он ответил: "Слабый""»
حدثنا عبد الله بن أبي سفيان ، قال : سمعت محمد بن إسحاق الصاغاني يقول : سألت يحيى بن معين عن إبراهيم بن مهاجر ، فقال : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуллах ибн Абу Суфьян, рассказал нам ‘Аббас ибн Мухаммад, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: "Ибрахим ибн Мухажир слабый"»
حدثنا عبد الله بن أبي سفيان ، حدثنا عباس بن محمد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إبراهيم بن مهاجر ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сообщил нам Ибн Хаммад, рассказал нам ‘Аббас ибн Мухаммад, сказавший: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об Ибрахиме ибн Мухажире, Абу Яхье аль-Кутате и ас-Судди, и он ответил: "В их хадисах есть слабость"»
أنبأنا ابن حماد ، حدثنا عباس بن محمد ، قال : سألت يحيى بن معين عن إبراهيم بن مهاجر وأبي يحيى القتات والسدي ، فقال : في حديثهم ضعف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад, сказавший: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об Ибрахиме ибн Мухажире, и он ответил: "Слабый". Я спросил Яхью: "А ас-Судди?" Он ответил: "Они близки по степени слабости"»
حدثنا ابن حماد ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : سألت يحيى بن معين ، عن إبراهيم بن مهاجر ، فقال : ضعيف ، قلت ليحيى : السدي؟ فقال : متقاربان في الضعف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Муса ибн аль-‘Арад, рассказал нам ‘Я‘куб ибн Шейба, сообщил мне ‘Абдуллах ибн Шу‘айб, сказавший: «Прочитал мне Яхья ибн Ма‘ин: "Ибрахим ибн Мухажир ослабляется"»
حدثنا أحمد بن محمد بن موسى بن العراد ، حدثنا يعقوب بن شيبة ، حدثني عبد الله بن شعيب ، قال : قرأ علي يحيى بن معين إبراهيم بن مهاجر يضعف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, который сказал: "И я спросил Яхью ибн Ма‘ина о нем, и он ответил: "Слабый в хадисе""»
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : وسألت يحيى بن معين عنه ، فقال : ضعيف الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сообщил нам ‘Абдуллах ибн Абу Суфьян, сказавший: «Я слышал, как Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани говорил: "Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об Ибрахиме ибн Мухажире, и он ответил: "Он говорил, что в нем есть слабость""»
أنبأنا عبد الله بن أبي سفيان ، قال : سمعت محمد بن إسحاق الصغاني يقول : سألت أحمد بن حنبل عن إبراهيم بن مهاجر ، فقال : كان يقول فيه ضعف .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он не силен, он, Хусайн и ‘Ата ибн ас-Саиб — близки друг к другу, и их положение у нас — положение правдивости, их хадисы записываются, но на них не опираются как на довод (ля юхтадж би-хадисихим)». Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Я спросил отца: "Каков смысл слов: 'На их хадисы не опираются как на довод'?" Он ответил: "Они были людьми, которые не обладали сильной памятью, поэтому они передавали то, чего не помнили, и ошибались, и ты увидишь в их хадисах столько расхождений, сколько пожелаешь"»
وقال أبو حاتم : ليس بالقوي هو وحصين وعطاء بن السائب قريب بعضهم من بعض ، ومحلهم عندنا محل الصدق يكتب حديثهم ، ولا يحتج به . قال عبد الرحمن بن أبي حاتم قلت لأبي ما معنى لا يحتج بحديثهم ؟ قال : كانوا قوما لا يحفظون فيحدثون بما لا يحفظون فيغلطون ترى في أحاديثهم اضطرابا ما شئت
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Я слышал, как мой отец говорил: "Ибрахим ибн Мухажир не силен, он, Хусайн ибн ‘Абд ар-Рахман и ‘Ата ибн ас-Саиб — близки друг к другу, их положение у нас — положение правдивости, их хадисы записываются, но на их хадисы не опираются как на довод". Сказал ‘Абд ар-Рахман: "Я сказал отцу: 'Каков смысл слов: "На их хадисы не опираются как на довод"?' Он ответил: 'Они были людьми, которые не обладали памятью, и передавали то, чего не помнили, и ошибались, и ты увидишь в их хадисах сколько угодно расхождений'"»
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : إبراهيم بن مهاجر ليس بالقوي ، هو وحصين بن عبد الرحمن وعطاء بن السايب قريب بعضهم من بعض ، ومحلهم عندنا محل الصدق يكتب حديثهم ولا يحتج بحديثهم . قال عبد الرحمن : قل : لأبي : ما معنى لا يحتج بحديثهم ؟ قال : كانوا قوما لا يحفظون فيحدثون بما لا يحفظون فيغلطون ترى في أحاديثهم اضطرابا ما شئت .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Я слышал, как мой отец говорил: "Ибрахим ибн Мухажир не силен, он, Хусайн ибн ‘Абд ар-Рахман и ‘Ата ибн ас-Саиб — близки друг к другу, их положение у нас — положение правдивости, их хадисы записываются, но на их хадисы не опираются как на довод". Я спросил отца: "Каков смысл слов: 'На их хадисы не опираются как на довод'?" Он ответил: "Они были людьми, которые не обладали памятью, поэтому передавали то, чего не помнили, и ошибались, и ты увидишь в их хадисах столько расхождений, сколько пожелаешь"»
حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : إبراهيم بن مهاجر ليس بقوي ، هو وحصين بن عبد الرحمن وعطاء بن السائب قريب بعضهم من بعض ، محلهم عندنا محل الصدق ، يكتب حديثهم ، ولا يحتج بحديثهم ، قلت لأبي : ما معنى لا يحتج بحديثهم ؟ قال : كانوا قوما لا يحفظون ، فيحدثون بما لا يحفظون فيغلطون ، ترى في أحاديثهم اضطرابا ما شئت
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал также ан-Насаи в «Ат-Тамйиз»: «Не силен»
وقال النسائي أيضا في التمييز ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи из того, о чем сообщил мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас со слов него: «Ибрахим ибн Мухажир — куфиец, не силен»
وقال النسائي مما أخبرني محمد بن العباس عنه : إبراهيم بن مهاجر كوفي ، ليس بالقوي .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ибрахим ибн аль-Мухажир не силен
إبراهيم بن المهاجر ليس بالقوي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «Ад-Ду‘афа»: «Он много ошибается»
وقال ابن حبان في الضعفاء : هو كثير الخطأ
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И когда Абу Хатим ибн Хиббан упомянул его в книге «Ад-Ду‘афа», он сказал: «Он много ошибается»
ولما ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الضعفاء " ، قال : هو كثير الخطأ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он для меня лучше, чем Ибрахим аль-Хижри, и его хадисы записываются в числе слабых»
وقال أبو أحمد بن عدي : هو عندي أصلح من إبراهيم الهجري ، وحديثه يكتب في الضعفاء
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Он для меня лучше, чем Ибрахим аль-Хижри, и его хадисы записываются в числе слабых»
وقال ابن عدي : هو عندي أصلح من إبراهيم الهجري ، وحديثه يكتب في الضعفاء
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И хадисы Ибрахима ибн Мухажира — хорошие, одни подкрепляют другие и похожи друг на друга, и он для меня лучше, чем Ибрахим аль-Хижри, и его хадисы записываются в числе слабых
وإبراهيم بن مهاجر أحاديثه صالحة يحمل بعضها بعضا ، ويشبه بعضها بعضا ، وهو عندي أصلح من إبراهيم الهجري ، وحديثه يكتب في الضعفاء .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказали аль-Каттан и ан-Насаи: «Не силен», а Ахмад сказал: «Нет проблем в нем»
قال القطان والنسائي : ليس بالقوي ، وقال أحمد : لا بأس به
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал ‘Я‘куб ибн Суфьян: «Он обладает благородством (шараф), а в его хадисах есть мягкость (лин)»
وقال يعقوب بن سفيان : له شرف ، وفي حديثه لين
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал ‘Я‘куб ибн Суфьян: «Он обладает благородством и знатностью, а в его хадисах есть мягкость»
وقال يعقوب بن سفيان : له شرف ونبالة ، وفي حديثه لين

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 54

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (54)

От него передавали · 32

показать все (32)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela