Хадисы передатчика

Передали нам ‘Абдуллах ибн Нумайр и ‘Абдуллах ибн Давуд от аль-А‘маша, от Ибрахима ибн аль-Мухаджира, от Салима ибн Абу аль-Джа‘да, который сказал: «Когда ‘Али завершал омовение, он говорил: "Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его посланник. О

«Если человек совершил половой акт, а затем хочет повторить его, то нет ничего предосудительного в том, чтобы отложить полное омовение (гусль)».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал вуду, используя мудд воды, а гусль — используя са‘».

«Таков был быт курайшитов зимой».

Передал нам Абу аль-Ахвас от Ибрахима ибн Мухаджира, от Сафии бинт Шайбы, от Аиши, которая сказала: «Асма бинт Шакаль пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросила: “О Посланник Аллаха, как совершить полное омовение одной из нас, когда она очистится от менструации?”

«Человек в состоянии джунуб (ритуального осквернения) не читает [Коран]».

«Передал нам Заида со слов Ибрахима ибн Мухаджира, от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Алькамы, от ‘Абдаллаха, что его спросили о прикосновении к половому органу, и он ответил: “В этом нет ничего страшного”».

«Хузайль переходил вброд грязь в своих хуффах, а затем молился в них».

«Он делал знак [земного поклона]».

«Ас-Саиб спросил Аишу о молитве сидящего, и она ответила: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Молитва сидящего равна половине молитвы стоящего""».

«Передал нам Исма'иль ибн Ибрахим ибн аль-Мухаджир от своего отца, от 'Али, что он не одобрял совершение молитвы в нише (арке)».

«Я видел, как Ибрахим и Са’ид ибн Джубайр разговаривали, пока аль-Хаджжадж читал проповедь».

Передал нам Ибн Идрис от аль-Хасана ибн Убайдуллы, который сказал: «Я видел, как Ибрахим и Ибрахим ибн Мухаджир разговаривали в пятницу, пока имам читал проповедь. Позже я встретил Ибрахима ибн Мухаджира и упомянул ему об этом, на что он ответил: "Мы ведь уже совершили молитву". А имамом был аль-Хад

«Они (сподвижники) не любили ездить верхом на пятничную молитву и на праздничные молитвы».

Передал нам Хумайд ибн ‘Абдуррахман от Хасана ибн Салиха, от Ибрахима ибн аль-Мухаджира, от Абу Бакра ибн ‘Амра ибн ‘Утбы аз-Зухри, который сказал: «Аль-Хаджжадж отложил пятничную молитву. Когда он совершил ее, Абу Джухайфа помолился вместе с ним, затем встал и соединил ее с двумя ракаатами, после ч

Передал нам Хумайд ибн Абд ар-Рахман от Хасана, от Ибрахима ибн Мухаджира, который сказал: «Аль-Хаджжадж задерживал пятничную молитву, и я, Ибрахим и Саид ибн Джубайр совершали полуденную молитву (зухр), затем беседовали, пока он произносил проповедь, после чего мы совершали молитву вместе с ними, а

Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Ибн аль-Мухаджира, со слов Ибрахима: он не одобрял езду верхом на праздничные молитвы и пятничную молитву.

«Они уподобляли молитву иша и молитву между зухром и ‘асром ночной молитве».

Передал нам Абу Му‘авия от Хаджжаджа, от Ибрахима ибн Мухаджира, от Муджахида, от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, что он считал нежелательным для имама совершать молитву на том месте, где он совершил обязательную.

«Ибн Мас‘уд читал в двух рак‘атах перед утренней молитвой — или он сказал: перед рассветной молитвой — “Скажи: “О неверующие!”” и “Скажи: “Он — Аллах Единый””».