Передатчики · #693

Исмаил ибн Муслим аль-Макки вольноотпущенник Худайра из племени Азд

إسماعيل بن مسلم المكي مولى حدير من الأزد

5-е поколение (пятое)Мекка, Кайс

312

Хадисы передатчика · марфу‘ 231 · маукуф 34 · макту‘ 47 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Был правоведом (факих), слабым в хадисе

كان فقيها ، ضعيف الحديث

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Его сочли слабым, а ан-Насаи оставил его хадисы

ضعفوه ، وتركه النسائي

Сведения

Полное имя: Исмаил ибн Муслимإسماعيل بن مسلم
Кунья: Абу Исхак, Абу Раби‘аأبو إسحاق ، أبو ربيعة
Прозвище: аль-Маккиالمكي
Происхождение: аль-Макки, родом из Басры, судья, аль-‘Абди, аль-Махзуми, вольноотпущенник бану Худайр из племени аль-Асдالمكي ، البصري الأصل ، القاضي ، العبدي ، المخزومي ، مولى بني حدير من " الأزد"
Родственные связи: Вольноотпущенник Худайра из племени Аздمولى حدير من الأزد

Формы имени в иснадах · 13

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ127
إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ76
إِسْمَاعِيلَ61
إِسْمَاعِيلُ الْمَكِّيُّ16
إِسْمَاعِيلُ9
إِسْمَاعِيلَ الْمَكِّيِّ6
إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ5
وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ3
إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ2
أَبِي إِسْحَاقَ1
إِسْمَاعِيلَ الْمَكِّيَّ1
إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ1
إِسْمَاعِيلُ بْنُ1

Мнения имамов · 89

все (89)похвала (11)порицание (52)смешанное (14)сведения (12)◈ только имамы (58)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 58 — похвала 7 · смешанное 10 · порицание 31 · сведения 10

Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Аль-Бухари сказал: «Рассказал мне Хиляль ибн Бишр, который сказал: «Исма‘иль ибн Муслим аль-Макки, Абу Исхак, вольноотпущенник Худайра из аль-Асда, умер вскоре после разгрома»». И сказал: «Он басриец, его отец занимался торговлей и нанимался в поездки до Мекки, из-за чего он был причислен к ней. Его оставили Яхья [аль-Каттан] и Ибн Махди, оставил его и Ибн аль-Мубарак, и порой он упоминал его».
البخاري : حدثني هلال بن بشر ، قال : مات إسماعيل بن مسلم المكي ، أبو إسحاق مولى حدير من الأزد بعد الهزيمة بقليل . قال : وهو بصري ، كان أبوه يتجر ويكري إلى مكة ، فنسب إليه ، تركه يحيى وابن مهدي ، وتركه ابن المبارك ، وربما ذكره
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Его оставили Яхья и Ибн Махди, и оставил его Ибн аль-Мубарак, и порой упоминал его».
وقال البخاري : تركه يحيى ، وابن مهدي ، وتركه ابن المبارك ، وربما ذكره
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
В «Книге Ибн аль-Джаруда»: «Его оставил Ибн аль-Мубарак, и порой он передавал от него».
وفي « كتاب ابن الجارود » : تركه ابن المبارك وربما روى عنه
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Рассказал нам аль-Джунайди, рассказал нам аль-Бухари, рассказал мне Хиляль ибн Бишр, сказавший: «Исма‘иль ибн Муслим аль-Макки, Абу Исхак, вольноотпущенник бану Худайр из племени аль-Асд, умер вскоре после разгрома. Он басриец, его отец занимался торговлей и нанимался в поездки до Мекки, поэтому он был причислен к ней. Его оставили Яхья и Ибн Махди, и оставил его Ибн аль-Мубарак, и порой упоминал его».
حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، حدثني هلال بن بشر قال : مات إسماعيل بن مسلم المكي أبو إسحاق مولى بني حدير من " الأزد " بعد الهزيمة بقليل ، وهو بصري كان أبوه يتجر ويكري إلى " مكة " فنسب إليه ، تركه يحيى وابن مهدي ، وتركه ابن المبارك وربما ذكره .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал Исхак ибн Абу Исраиль со слов Ибн ‘Уйайны: «Исма‘иль ошибался, я спрашивал его о хадисе, а он ничего не ведал».
وقال إسحاق بن أبي إسرائيل عن ابن عيينة : كان إسماعيل يخطئ ، أسأله عن الحديث فما كان يدري شيئا
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: «Исма‘иль бин Муслим аль-Макки — со слов аль-Хасана и аз-Зухри; его оставил Ибн аль-Мубарак, и порой он передавал от него, а также его оставили Яхья и Ибн Махди»».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : إسماعيل بن مسلم المكي ، عن الحسن والزهري ، تركه ابن المبارك ، وربما روى عنه ، وتركه يحيى وابن مهدي .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Исма‘иль бин Муслим аль-Макки — ничто (лейса би шайъ)». Также сказали ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими и Абу Я‘ла аль-Мувасили со слов Яхьи.
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : إسماعيل بن مسلم المكي ليس بشيء . وكذلك قال عثمان بن سعيد الدارمي ، وأبو يعلى الموصلي ، عن يحيى .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Ничто (лейса би шайъ)».
وقال ابن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Я слышал, как Абу Я‘ла Ахмад бин ‘Али бин аль-Мусна говорил: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина об Исма‘иле бине Муслиме аль-Макки, и он сказал: «Ничто (лейса би шайъ)»».
سمعت أبا يعلى أحمد بن علي بن المثنى يقول : سألت يحيى بن معين عن إسماعيل بن مسلم المكي ، فقال : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал нам ‘Аббас: «Я слышал, как Яхья говорил: «Исма‘иль бин Муслим аль-Махзуми родом из Басры, и он был в Мекке, и он слаб в хадисе»». И сказал в другой раз: «Исма‘иль бин Муслим аль-Макки — ничто (лейса би шайъ)».
حدثنا ابن حماد ، حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : إسماعيل بن مسلم المخزومي أصله بصري ، وكان بـ " مكة " وهو ضعيف الحديث ، وقال مرة أخرى : إسماعيل بن مسلم المكي ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Мухаммад бин ‘Али бин Исма‘иль, рассказал нам ‘Усман: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина об Исма‘иле бине Муслиме аль-Макки, и он сказал: «Ничто (лейса би шайъ)»».
حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل ، حدثنا عثمان سألت يحيى بن معين ، عن إسماعيل بن مسلم المكي ، فقال : ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Было прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи бин Ма‘ина, что он сказал: «Исма‘иль бин Муслим аль-Макки — ничто (лейса би шайъ)»».
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : إسماعيل بن مسلم المكي ليس بشيء .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказали Мухаммад бин Ахмад бин аль-Бара и Абуль-‘Аббас аль-Кураши со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Хадисы Исма‘иля бин Муслима аль-Макки не записываются».
وقال محمد بن أحمد بن البراء وأبو العباس القرشي ، عن علي ابن المديني : إسماعيل بن مسلم المكي لا يكتب حديثه .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Его хадисы не записываются».
وقال ابن المديني : لا يكتب حديثه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Наши сподвижники единогласны в том, что его хадисы следует оставить».
وقال علي بن المديني : أجمع أصحابنا على ترك حديثه .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Рассказал нам Мухаммад бин Халаф, рассказал мне Абуль-‘Аббас аль-Кураши, сказавший: «Я слышал, как ‘Али бин ‘Абдуллах говорил: «Исма‘иль бин Муслим слаб, его хадисы не записываются»».
حدثنا محمد بن خلف ، حدثني أبو العباس القرشي ، قال : سمعت علي بن عبد الله يقول : إسماعيل بن مسلم ضعيف لا يكتب حديثه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Талиб: «Ахмад бин Ханбал сказал: «Исма‘иль бин Муслим аль-Макки — отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)»».
وقال أبو طالب : قال أحمد بن حنبل : إسماعيل بن مسلم المكي منكر الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Исма‘иль бин Муслим аль-Макки то, что передал от аль-Хасана касательно чтений (кыраат) — [это ладно], а вот когда он доходит до такого, как ‘Амр бин Динар, и приводит от него восходящие хадисы с отвергаемыми текстами (манакир), я не считаю его за что-либо» — и как будто он ослабил его — «и он приводит восходящие хадисы от аль-Хасана со слов Самьюры с отвергаемыми текстами»».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : إسماعيل بن مسلم المكي ما روى عن الحسن في القراءات ، فأما إذا جاء إلى مثل عمرو بن دينار ، وأسند عنه بأحاديث مناكير ، ليس أراه بشيء - فكأنه ضعفه - ويسند عن الحسن عن سمرة بأحاديث مناكير .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
وقال أبو طالب عن أحمد : منكر الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах со слов своего отца: «То, что он передал от аль-Хасана касательно чтений — [это ладно], а когда он доходит до такого, как ‘Амр бин Динар, и приводит от него восходящие хадисы с отвергаемыми текстами, я не считаю его за что-либо» — и как будто он ослабил его — «и он приводит восходящие хадисы от аль-Хасана со слов Самьюры с отвергаемыми текстами».
وقال عبد الله عن أبيه : ما روى عن الحسن في القراءات ، فأما إذا جاء إلى مثل عمرو بن دينار ، وأسند عنه أحاديث مناكير ليس أراه بشيء ، وكأنه ضعفه ، ويسند عن الحسن عن سمرة أحاديث مناكير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдуллах бин Ахмад: «Я слышал, как мой отец говорил: «Исма‘иль бин Муслим аль-Макки то, что передал от аль-Хасана касательно чтений — [это ладно], а когда он доходит до такого, как ‘Амр бин Динар, и приводит от него восходящие хадисы с отвергаемыми текстами, я не считаю его за что-либо» — и как будто он ослабил его — «и он приводит восходящие хадисы от аль-Хасана со слов Самьюры с отвергаемыми текстами»».
حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد . سمعت أبي يقول : إسماعيل بن مسلم المكي ما روى عن الحسن في القراءات ، فأما إذا جاء إلى مثل عمرو بن دينار ، ويسند عنه بأحاديث مناكير ، ليس أراه بشيء ، فكأنه ضعفه ويسند عن الحسن ، عن سمرة أحاديث مناكير .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад бин Хамувайх бин аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Ахмад бин Ханбал сказал: «Исма‘иль бин Муслим аль-Макки — отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)»»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : إسماعيل بن مسلم المكي منكر الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Он басриец, поселившийся в Мекке, слабый в хадисе».
وقال أبو زرعة : وهو بصري سكن مكة ، ضعيف الحديث .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисе».
وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал: «И я слышал, как Абу Зур‘а упомянул Исма‘иля бин Муслима аль-Макки и сказал: «Он басриец, поселившийся в Мекке, передает от аль-Хасана, слабый в хадисе»».
قال : وسمعت أبا زرعة ذكر إسماعيل بن مسلم المكي ، فقال : هو بصري سكن مكة ، يحدث عن الحسن ، ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисе, путающий».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث مختلط
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Исма‘иль бин Муслим передает от аз-Зухри — оставленный в хадисе (матрук аль-хадис)». И сказал в другом месте: «Не надежен (лейса би сика)».
وقال النسائي : إسماعيل بن مسلم يروي عن الزهري . متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Оставленный в хадисе». И сказал однажды: «Не надежен».
وقال النسائي : متروك الحديث . وقال مرة : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Исма‘иль бин Муслим передает от аз-Зухри — оставленный в хадисе».
وقال النسائي : إسماعيل بن مسلم يروي عن الزهري ، متروك الحديث .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ослабили его, и ан-Насаи оставил его хадисы.
ضعفوه وتركه النسائي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он был красноречив, и он слабый, передает отвергаемые тексты (манакир) от известных людей и путает иснады».
وقال ابن حبان : كان فصيحا ، وهو ضعيف يروي المناكير عن المشاهير ، ويقلب الأسانيد
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал Ибрахим бин Я‘куб ас-Са‘ди: «Исма‘иль бин Муслим — крайне шаткий (вахин) в хадисе».
وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي : إسماعيل بن مسلم واهي (الحديث) جدا .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Крайне шаткий (вахин джиддан)».
وقال الجوزجاني : واه جدا
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Крайне шаткий в хадисе».
وقال الجوزجاني : واهي الحديث جدا .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Ас-Са‘ди сказал: «Исма‘иль бин Муслим крайне шаткий»».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : إسماعيل بن مسلم واه جدا .
Ибн аль-Барки? — 249 г.х.
И упомянул его Ибн Шахин в «Сборнике слабых передатчиков (Джумлят ад-ду‘афа)», а также: Абу аль-‘Араб, ас-Саджи, аль-Баркы, аль-‘Укайли, ад-Дулаби, аль-Мунтаджили и Абу аль-Касым аль-Балхи.
وذكره ابن شاهين في « جملة الضعفاء » ، وكذلك : أبو العرب ، والساجي ، والبرقي ، والعقيلي ، والدولابي والمنتجيلي وأبو القاسم البلخي .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
В «Тарихе» Я‘куба бин Суфьяна — в главе о тех, от чьего рассказа воздерживаются: «Исма‘иль бин Муслим аль-Макки — басриец, слабый».
وفي « تاريخ » يعقوب بن سفيان - في باب من يرغب عن الرواية عنهم - : وإسماعيل بن مسلم المكي بصري ضعيف .
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
И сказал аль-Харби: «Он выносил фетвы, и в его хадисе есть что-то [неладное]».
وقال الحربي : كان يفتي ، وفي حديثه شيء
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
В книге «Аль-‘Иляль» Абу Исхака аль-Харби: «И он, и ‘Усман аль-Батти выносили фетвы, и в его хадисе есть что-то [неладное]».
وفي كتاب « العلل » لأبي إسحاق الحربي : وكان يفتي هو وعثمان البتي ، وفي حديثه شيء .
аль-Баззар? — 294 г.х.
И сказал аль-Баззар: «Не силен (лейса биль-кавийй)».
وقال البزار ليس بالقوي
аль-Баззар? — 294 г.х.
И этот хадис, насколько нам известно, не передавал от аз-Зухри со слов ‘Убайдуллаха со слов Ибн ‘Аббаса со слов ‘Абдуррахмана бин ‘Ауфа никто, кроме Исма‘иля бин Муслима. И этот Исма‘иль бин Муслим не силен в хадисе, однако от него передавали хадисы аль-А‘маш и другие.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن عباس ، عن عبد الرحمن بن عوف إلا إسماعيل بن مسلم ، وإسماعيل بن مسلم هذا ليس بالقوي في الحديث وقد روى عنه الأعمش وغيره
аль-Баззар? — 294 г.х.
И этот хадис, насколько нам известно, не передается от Самьюры иначе как с этой стороны. И Исма‘иль бин Муслим не силен, но от него передавали хадисы аль-А‘маш, ас-Саури, Шурейк и другие.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة إلا من هذا الوجه ، وإسماعيل بن مسلم ليس بالقوي وحدث عنه الأعمش والثوري وشريك وغيرهم
аль-Баззар? — 294 г.х.
И этот хадис, насколько нам известно, не передавал от аль-Хасана со слов Анаса никто, кроме Исма‘иля бин Муслима, и не передавал его от него никто, кроме Абу Му‘авии и Исма‘иля бин Муслима. От него передавали хадисы аль-А‘маш, ас-Саури и большая группа людей, несмотря на то, что он не является хранителем (хафиз), и группа [ученых] сочла приемлемым его хадис, переданный им в одиночку от Анаса.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحسن ، عن أنس إلا إسماعيل بن مسلم ، ولا رواه عنه إلا أبو معاوية ، وإسماعيل بن مسلم ، روى عنه الأعمش والثوري وجماعة كثيرة ، على أنه ليس بالحافظ ، وقد احتمل الجماعة حديثه ، تفرد به أنس
аль-Баззар? — 294 г.х.
Вот так передали Исма‘иль бин Муслим и ‘Амр бин ‘Убайд от аль-Хасана со слов Анаса. И этот хадис передали Мухаммад бин Сирин, Абу Мидзляж и Катада со слов Анаса: что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал кунут в течение месяца. И те, кто передал от него, что он совершал кунут в течение месяца — надежные оплоты (исбат), а что касается Исма‘иля бин Муслима, то мы уже разъяснили его слабость (лин), а что касается ‘Амра бин ‘Убайда, то мы избавлены от необходимости упоминать его из-за его известности в силу скверности его убеждений.
هكذا رواه إسماعيل بن مسلم وعمرو بن عبيد عن الحسن ، عن أنس ، وروى هذا الحديث محمد بن سيرين وأبو مجلز وقتادة ، عن أنس ; أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا وهؤلاء الذين رووه : أنه قنت شهرا أثبات ، وإسماعيل بن مسلم فقد بينا لينه ، وعمرو بن عبيد فنستغني عن ذكره ; لشهرته لسوء رأيه
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И упомянули его аль-‘Укайли, ад-Дулаби, ас-Саджи, Ибн аль-Джаруд и другие в числе слабых передатчиков.
وذكره العقيلي ، والدولابي ، والساجي ، وابن الجارود ، وغيرهم في الضعفاء
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Не силен по их мнению».
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Когда Абу Ахмад аль-Хаким упомянул его, он назвал его куньей Абу Исхак аль-Худайри и сказал: «Не силен по их мнению».
ولما ذكره أبو أحمد الحاكم كناه أبا إسحاق الحديري ، وقال : ليس بالقوي عندهم .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянули его аль-‘Укайли, ад-Дулаби, ас-Саджи, Ибн аль-Джаруд и другие в числе слабых передатчиков.
وذكره العقيلي ، والدولابي ، والساجي ، وابن الجارود ، وغيرهم في الضعفاء
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
И упомянули его аль-‘Укайли, ад-Дулаби, ас-Саджи, Ибн аль-Джаруд и другие в числе слабых передатчиков.
وذكره العقيلي ، والدولابي ، والساجي ، وابن الجارود ، وغيرهم في الضعفاء
ас-Саджи? — 307 г.х.
И упомянули его аль-‘Укайли, ад-Дулаби, ас-Саджи, Ибн аль-Джаруд и другие в числе слабых передатчиков.
وذكره العقيلي ، والدولابي ، والساجي ، وابن الجارود ، وغيرهم في الضعفاء
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И сказал Ибн Хальфун: «Они единогласны в том, что он слабый, а по мнению некоторых из них — оставленный в хадисе».
وقال ابن خلفون : أجمعوا على أنه ضعيف ، وعند بعضهم متروك الحديث .
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
L И Исма‘иль — слабый.
L وإسماعيل ضعيف

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 44

показать все (44)

От него передавали · 70

показать все (70)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela