Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахваль

Полное имя

Исмаил ибн ‘Айяш ибн Сулимإسماعيل بن عياش بن سليم

Кунья

Абу ‘Утбаأبو عتبة

Прозвище

аль-Ахваль, аль-Хафизالأحول ، الحافظ

Происхождение

аль-‘Анси, их мавля, аль-Химси, аль-Ахваль, аль-Азрак, аль-Хафизالعنسي مولاهم ، الحمصي ، الأحول ، الأزرق ، الحافظ

Родственные связи

Его сын: Мухаммад бин Исма‘иль бин ‘Айяш. Абу Джа‘фар аль-Мансур назначил его хранителем казны покрывала Каабы (аль-кисвы)ابنه : محمد بن إسماعيل بن عياش ، وولاه أبو جعفر المنصور خزانة الكسوة

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ1 012
• ابْنُ عَيَّاشٍ75
• أَبِي53
• إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ53
• إِسْمَاعِيلُ26
• إِسْمَاعِيلَ9
• أَبُو عُتْبَةَ7
• إِسْمَاعِيلُ بْنُ5
• إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ5
• وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ5
• ابْنُ عَيَّاشٍ يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ4
• إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ3
• أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ2
• أَبُو عُتْبَةَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ2
• إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ -2
• إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاش2
• ابْنَ عَيَّاشٍ2
• أَبُو الْيَمَانِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ1
• أَبُو عُتْبَةَ الْحِمْصِيُّ1
• أَبِيهِ1
• إِسْمَاعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ1
• إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيِّ1
• إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ1
• إِسْمَاعِيلُ - هُوَ ابْنُ عَيَّاشٍ1
• إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي : ابْنَ عَيَّاشٍ1
• إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ1
• إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ-1
• إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشِ1
• إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ عَيَّاشٍ1
• إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي : ابْنَ عَيَّاشٍ1
• ابْنُ عَيَّاشٍ -يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ-1
• بْنُ عَيَّاشٍ1
• وَإِسْمَاعِيلُ1

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Рассказал нам аль-Джунайди, рассказал нам аль-Бухари, рассказал нам Ибрахим ибн Муса со слов Ибн аль-Мубарака, который сказал: «Когда сходятся Бакыйа и Исма‘иль, то Бакыйа мне милее».

  حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، حدثنا إبراهيم بن موسى ، عن ابن المبارك قال : إذا اجتمع بقية وإسماعيل فبقية أحب إلي

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Сказал Ахмад ибн Абу аль-Хавари: «Сказал [мне] Ваки‘: «Передают ли у вас от него?» Я ответил: «Что касается аль-Валида и Марвана, то они передают от него, а что касается аль-Хайсама бин Хариджа и Мухаммада ибн Ияса, то они словно...» Он сказал: «А что такое аль-Хайсам и Ибн Ияс? Поистине, люди этой местности — это аль-Валид и Марван»».

  قال أحمد بن أبي الحواري : قال [لي] وكيع : يروى عندكم عنه ؟ فقلت : أما الوليد ومروان فيروون عنه ، وأما الهيثم بن خارجة ، ومحمد بن إياس فكأنهم ، فقال : وأي شيء الهيثم وابن إياس ؟ إنما أصحاب البلد الوليد ومروان

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн аль-Мусанна: «Я вовсе не слышал, чтобы ‘Абдуррахман передавал что-либо от Исма‘иля ибн ‘Айяша».

  وقال محمد بن المثنى : ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن إسماعيل بن عياش شيئا قط

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сказал Я‘куб ибн Суфьян со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «‘Абдуррахман зачеркнул хадисы Исма‘иля ибн ‘Айяша и хадисы аль-Мубарака бин Фудаля».

  وقال يعقوب بن سفيان ، عن علي ابن المديني : ضرب عبد الرحمن على حديث إسماعيل بن عياش ، وعلى حديث المبارك بن فضالة

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн аль-Мусанна: «Я вовсе не слышал, чтобы ‘Абдуррахман передавал что-либо от Исма‘иля ибн ‘Айяша».

  وقال محمد بن المثنى : ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن إسماعيل بن عياش قط

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Яхья: «Исма‘иль был более любим жителями Леванта, чем Бакыйа. И Исма‘иль слышал от Шурахбиля».

  قال يحيى : وكان إسماعيل أحب إلى أهل الشام من بقية . وقد سمع إسماعيل من شرحبيل

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Яхья: «Исма‘иль ибн ‘Айяш мне более любим, чем Фарадж бин Фудаля».

  قال يحيى : إسماعيل بن عياش أحب إلي من فرج بن فضالة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал в другом месте со слов Яхьи: «Я видел Исма‘иля ибн ‘Айяша, когда он передавал хадисы вот так, и я ничего не брал от него, но я видел его, когда он диктовал по диктовке (имля), и записал от него».

  وقال في موضع آخر عن يحيى : شهدت إسماعيل بن عياش وهو يحدث هكذا ، فلم أكن آخذ منه شيئا ، ولكني شهدته يملي إملاء فكتبت عنه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об Исма‘иле ибн ‘Айяше, и он ответил: «Когда он передает от надежных шейхов, таких как Мухаммад ибн Зияд и Шурахбиль бин Муслим...» Я спросил Яхью: «А ты записывал от Исма‘иля ибн ‘Айяша?» Он ответил: «Да, я слышал от него кое-что»».

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت يحيى بن معين عن إسماعيل بن عياش ، فقال : إذا حدث عن الشيوخ الثقات ، مثل : محمد بن زياد ، وشرحبيل بن مسلم . قلت ليحيى : فكتبت عن إسماعيل بن عياش ؟ فقال : نعم ، سمعت منه شيئا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Абдуллах ибн Ахмад: «Я спросил Яхью о нем, и он ответил: «Когда он передает от надежных передатчиков, таких как Мухаммад бин Зияд и Шурахбиль бин Муслим...» Я спросил Яхью: «А ты записывал от него?» Он ответил: «Да, я слышал от него кое-что»».

  وقال عبد الله بن أحمد : سألت يحيى عنه فقال : إذا حدث عن الثقات مثل محمد بن زياد ، وشرحبيل بن مسلم ، قلت ليحيى : فكتبت عنه ؟ فقال : نعم ، سمعت منه شيئا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али ибн Исма‘иль, рассказал нам ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими, сказавший: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Каков Исма‘иль ибн ‘Айяш по твоему мнению?» Он ответил: «Я надеюсь, что в нем нет проблем»».

  حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل ، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : قلت ليحيى بن معين : إسماعيل بن عياش كيف هو عندك ؟ قال : أرجو ألا يكون به بأس

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал мне Абдуллах ибн Ахмад: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об Исма‘иле ибн ‘Айяше, и он сказал: «Когда он передает от надежных шейхов, таких как Мухаммад ибн Зияд и Шурахбиль бин Муслим...» Я спросил Яхью: «А ты записывал от Исма‘иля ибн ‘Айяша?» Он ответил: «Да, я слышал от него кое-что»».

  حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، سألت يحيى بن معين ، عن إسماعيل بن عياش ، قال : إذا حدث عن الشيوخ الثقات مثل : محمد بن زياد وشرحبيل بن مسلم ، قلت ليحيى : فكتبت عن إسماعيل بن عياش ؟ قال : نعم ، سمعت منه شيئا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам аль-Багави, рассказал нам ‘Аббас со слов Яхьи, сказавшего: «Я отправился к Исма‘илю ибн ‘Айяшу и увидел его у дома аль-Джаухари — он сидел на горнице, а с ним были два человека, которые заглядывали в его книгу. И он передавал им по пятьсот хадисов в день, меньше или больше, в то время как они находились внизу, а он наверху. Они брали его книгу и переписывали ее с раннего утра до ночи». Яхья сказал: «И я ушел от него и ничего не услышал».

  حدثنا البغوي ، حدثنا عباس ، عن يحيى قال : مضيت إلى إسماعيل بن عياش فرأيته عند دار الجوهري قاعدا على غرفة ومعه رجلان ينظران في كتابه ، فيحدثهم خمسمائة في اليوم أقل أو أكثر ، وهم أسفل وهو فوق ، فيأخذون كتابه ، فينسخونه من غدوة إلى الليل . قال يحيى : فرجعت عنه ولم أسمع شيئا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И упомянул ‘Абдуррахман ибн Абу Бакр со слов ‘Аббаса со слов Яхьи, упомянув при нем Ибн ‘Айяша, и сказал: «Он сидел, а с него были три или четыре человека, которые читали книгу, в то время как люди собирались вокруг, а затем он бросал ее им, и они записывали все вместе, и в книгу смотрели только те три или четыре человека. И я застал Ибн ‘Айяша, когда он передавал хадисы таким образом, и я ничего от него не брал, но я застал его, когда он диктовал хадисы путем диктовки (имля), и записал от него».

  وذكر عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى ، وذكر عنده ابن عياش ، فقال : كان يقعد ومعه ثلاثة أو أربعة فيقرأ كتابا والناس مجتمعون ، ثم يلقيه إليهم فيكتبونه جميعا ولم ينظر في الكتاب إلا أولئك الثلاثة أو الأربعة . وشهدت ابن عياش وهو يحدث هكذا ، فلم أكن آخذ منه شيئا ، ولكني شهدته يملي إملاء ، فكتبت عنه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Было прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури, сказавшему: спросили Яхью ибн Ма‘ина: «Исма‘иль ибн ‘Айяш и Бакыйа — кто из них опережает (выше)?» Он ответил: «Как же они близки!»»

  حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : قيل ليحيى بن معين : إسماعيل بن عياش وبقية أيهما تقدم ؟ قال : ما أقربهما

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал Ахмад бин Са‘д бин Абу Марьям со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Двое мужчин — знатоки хадисов своего города: Исма‘иль ибн ‘Айяш и Абдуллах ибн Лахи‘а».

  وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن علي ابن المديني : رجلان هما صاحبا حديث بلدهما : إسماعيل بن عياش ، وعبد الله بن لهيعة

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал Ибн аль-Мадини: «Двое мужчин — знатоки хадисов своего города: Исма‘иль ибн ‘Айяш и Абдуллах ибн Лахи‘а».

  وقال ابن المديني : رجلان هما صاحبا حديث بلدهما ؛ إسماعيل بن عياش ، وعبد الله بن لهيعة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал аль-Фадль бин Зияд со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Нет никого более передающего хадисы левантийцев, чем Исма‘иль ибн ‘Айяш и аль-Валид ибн Муслим».

  وقال الفضل بن زياد ، عن أحمد بن حنبل : ليس أحد أروى لحديث الشاميين من إسماعيل بن عياش ، والوليد بن مسلم

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «У моего отца спросили об Исма‘иле ибн ‘Айяше, и он ответил: «Я заглянул в его книгу от Яхьи ибн Са‘ида — там достоверные хадисы, а в «Аль-Мусаннафе» есть смятенные хадисы»».

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سئل أبي عن إسماعيل بن عياش فقال : نظرت في كتابه عن يحيى بن سعيد أحاديث صحاح ، وفي " المصنف " أحاديث مضطربة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал аль-Фадль бин Зияд со слов Ахмада: «Нет никого более передающего хадисы левантийцев, чем Исма‘иль ибн ‘Айяш и аль-Валид ибн Муслим».

  وقال الفضل بن زياد عن أحمد : ليس أحد أروى لحديث الشاميين من إسماعيل بن عياش ، والوليد بن مسلم

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Абдуллах ибн Ахмад: «У моего отца спросили о нем, и он ответил: «Я посмотрел в его книгу от Яхьи ибн Са‘ида — там достоверные хадисы, а в «Аль-Мусаннафе» — то есть в мусаннафе Исма‘иля — есть смятенные хадисы»».

  وقال عبد الله بن أحمد سئل أبي عنه فقال : نظرت في كتابه عن يحيى بن سعيد أحاديث صحاح ، وفي المصنف يعني مصنف إسماعيل أحاديث مضطربة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Абдуллах ибн Ахмад: «Я предъявил моему отцу хадис, который рассказал нам аль-Фадль бин Зияд: рассказал нам Ибн ‘Айяш со слов Мусы бин ‘Укбы со слов Нафи‘а со слов Ибн ‘Умара марфу‘ан: «Пусть ни женщина в период менструации, ни человек в состоянии джанаба не читают ничего из Корана». И мой отец сказал: «Это ложь». И у моего отца спросили об Исма‘иле и Бакыйе, на что он ответил: «Бакыйа мне милее»».

  وقال عبد الله بن أحمد : عرضت على أبي حديثا حدثناه الفضل بن زياد حدثنا ابن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر مرفوعا : لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن . فقال أبي : هذا باطل ، وسئل أبي عن إسماعيل وبقية فقال : بقية أحب إلي

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Ахмад о его хадисе со слов Ибн Джурайджа со слов Ибн Абу Муляйки со слов ‘Аиши марфу‘ан: «У кого началась рвота или носовое кровотечение, пусть прервет молитву», — хадис. Правильно то, что он мурсаль.

  وقال أحمد في حديثه عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عائشة مرفوعا : من قاء أو رعف فأحدث في صلاته ، الحديث ، صوابه مرسل

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуль-Ваххаб бин Абу ‘Асыма, рассказал нам Абу Талиб Ахмад бин Хумайд, сказавший: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Исма‘иль ибн ‘Айяш: то, что он передал от левантийцев, — достоверно, а то, что он передал от жителей Хиджаза, — недостоверно»».

  حدثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة ، حدثنا أبو طالب أحمد بن حميد قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : إسماعيل بن عياش ما روى عن الشاميين صحيح ، وما روى عن أهل " الحجاز " فليس بصحيح

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль из того, что он написал мне, сказав: «У моего отца спросили об Исма‘иле ибн ‘Айяше, и он ответил: «Я посмотрел в его книгу от Яхьи ибн Са‘ида — там достоверные хадисы, а в «Аль-Мусаннафе» — смятенные хадисы»».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سئل أبي عن إسماعيل بن عياش ، فقال : نظرت في كتابه عن يحيى بن سعيد أحاديث صحاحا ، وفي المصنف أحاديث مضطربة

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И сказал аль-Бухари: «Когда он передает от жителей Хомса, то это достоверно».

  وقال البخاري : إذا حدث عن أهل حمص فصحيح

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И сказал аль-Бухари: «В его хадисах от не жителей своего города есть предмет для размышления (назар)».

  وقال البخاري : في حديثه عن غير بلده نظر .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И сказал аль-Бухари: «Если передает от жителей Хомса — достоверно».

  وقال البخاري : إذا حدث عن أهل حمص صحيح .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Я говорю: у него в «Аль-Бухари» есть нечто му‘алляк без явного указания на передатчика, например его слова в [главе об] азане: «И передается со слов Биляла, что он вставил свои пальцы в уши». И я уже упоминал иснад этого в биографии Абдуль-‘Азиза ибн Абдуллаха ибн Хамзы бин Сухайба.

  قلت : له في البخاري شيء معلق من غير أن يصرح به كقوله في الأذان ، ويذكر عن بلال أنه جعل أصبعيه في أذنيه . وقد ذكرت من وصله في ترجمة عبد العزيز بن عبد الله بن حمزة بن صهيب

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Не было в Леванте после аль-Ауза‘и и Са‘ида бин Абдуль-‘Азиза никого подобного Исма‘илю ибн ‘Айяшу».

  قال أبو زرعة : لم يكن بـ " الشام " بعد الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز مثل إسماعيل بن عياش

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал Абу Дауд ас-Сиджистани: «Исма‘иль ибн ‘Айяш приезжал дважды: он и Хариз бин ‘Усман приехали в Куфу по делу об измерении земель Хомса, и был еще один его приезд в Багдад. Багдадцы слышали от него, и Язид ибн Харун слышал от Исма‘иля ибн ‘Айяша в Багдаде во время первого приезда».

  وقال أبو داود السجستاني : قدم إسماعيل بن عياش قدمتين ، قدم هو وحريز بن عثمان الكوفة في مساحة أرض حمص ، وقدمة قدمها إلى بغداد ، سمع منه البغداديون ، وسمع يزيد بن هارون من إسماعيل بن عياش ببغداد في القدمة الأولى

• Язид ибн Харун118 — 206 г.х.

  Рассказал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуль-‘Азиз, рассказал мне мой дядя ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз, рассказал нам Сулейман ибн Ахмад, сказавший: «Я слышал, как Язид ибн Харун говорил: «Я видел Шу‘бу ибн аль-Хаджаджа у Фараджа бин Фудаля, когда тот спрашивал его о каком-то хадисе из числа хадисов Исма‘иля ибн ‘Айяша»».

  حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني عمي علي بن عبد العزيز ، حدثنا سليمان بن أحمد قال : سمعت يزيد بن هارون يقول : رأيت شعبة بن الحجاج عند فرج بن فضالة يسأله عن حديث من حديث إسماعيل بن عياش

• аль-Джузджани? — 259 г.х.

  Сказал аль-Джузджани: «Что касается Исма‘иля, то как же его хадисы похожи на нишапурские ткани — на ткани вышивают сотню, а покупок у него, пожалуй, меньше десяти! И он был самым передающим от лжецов, однако в хадисах надежных левантийцев он предпочтительнее, чем в хадисах других».

  قال الجوزجاني : أما إسماعيل فما أشبه حديثه بثياب نيسابور يرقم على الثوب المائة ولعل شراءه دون عشرة ، وكان أروى الناس عن الكذابين ، وهو في حديث الثقات من الشاميين أحمد منه في حديث غيرهم

• Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.

  И упомянул его аль-Барки в книге «Ат-Такабат» в главе тех, кто был отнесен к числу слабых [из-за непринятия] его хадиса из числа тех, чьи передачи допускались: «То, что он передал от левантийцев — достоверно, а то, что он передал от других — недостоверно».

  وقال البرقي في كتاب « الطبقات » لم ذكره في باب من نسب إلى الضعف [ لإنكار ] حديثه من احتملت روايته : ما روى عن الشاميين فهو صحيح ، وما روى عن غيرهم فليس بصحيح .

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  И упомянул его аль-Фасави в главе тех, от чьих передач воздерживаются.

  وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  И упомянул [кулл: 84 а] Я‘куб в главе тех, от чьих передач воздерживаются.

  وذكره [ ق : 84 أ ] يعقوب في باب من يرغب عن الرواية عنهم .

• Амр ибн аль-Мухаджир74 — 139 г.х.

  Рассказал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуль-‘Азиз, рассказал мне мой дядя ‘Али, рассказал нам Сулейман ибн Ахмад, рассказал мне Абу Мусхир, рассказал мне Мухаммад ибн Мухадир аль-Ансари, сказавший: «Мой брат Амр ибн Мухадир говорил мне: «Не задавай мне вопросов так, как задает их этот красный химсиец», — имея в виду Исма‘иля ибн ‘Айяша».

  حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني عمي علي ، حدثنا سليمان بن أحمد ، حدثني أبو مسهر ، حدثني محمد بن مهاجر الأنصاري ، قال : كان أخي عمرو بن مهاجر يقول لي : لا تسألني كما يسألني هذا الأحمر الحمصي ، يعني إسماعيل بن عياش

• Фарадж ибн Фадала ибн ан-Ну‘ман ат-Танухи88 — 177 г.х.

  Сказал Язид ибн Харун: «Я видел Шу‘бу у аль-Фарадж бин Фудаля, когда тот спрашивал его о хадисе Исма‘иля ибн ‘Айяша».

  وقال يزيد بن هارون : رأيت شعبة عند الفرج بن فضالة يسأله عن حديث إسماعيل بن عياش

• Абу Исхак аль-Фазари? — 188 г.х.

  В книге аль-‘Укайли со слов аль-Фазари упоминается Исма‘иль, и он сказал: «Это человек, который не ведает, что исходит из его головы».

  وفي كتاب العقيلي عن الفزاري ذكر إسماعيل فقال : ذاك رجل لا يدري ما يخرج من رأسه

• аль-Фадль ибн Муса ас-Синани115 — 192 г.х.

  В «Тарихе» Абдуллаха ибн аль-Мубарака: «И сказал [ас-Синани] ему: «Почему ты не оставишь Ибн ‘Айяша?» Тот ответил: «Мой отец [передал мне] от аль-Фазари, который говорит, что аль-Фазари не следует за мной в этом». И сказал мне аль-Фазари: «Я рассказываю тебе от него, но не нахожу его приятным (не считаю его сладким)». Сказал Абдуллах: «И я тоже не нахожу его хадисы приятными»».

  وفي « تاريخ » عبد الله بن المبارك : وقال [ السيناني ] له : لم لا تترك ابن عياش ؟ فقال : أبي علي الفزاري ، يقول : إن الفزاري لا يتابعني عليه ، وقال لي الفزاري : أحدثك عنه ولا أستحليه ، قال عبد الله : وأنا لا أستحلي حديثه أيضا

• Бакыйя ибн аль-Валид110 — 199 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Убайдуллах ибн Фудайль, сказавший: «Я слышал, как Са‘ид бин ‘Амр говорил: «Я слышал, как Бакыйа говорил: «Когда к Исма‘илю ибн ‘Айяшу поступал какой-нибудь вопрос, он говорил: «Идите с ним к тому юноше»»»».

  حدثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل قال : سمعت سعيد بن عمرو يقول : سمعت بقية يقول : كانت إذا جاءت مسألة إلى إسماعيل بن عياش يقول : اذهبوا بها إلى ذلك الغلام

• Ибрахим ибн Муса аль-Фарра? — 220 г.х.

  Сказал: «И я слышал, как мой отец говорил: «У Ибрахима ибн Мусы спросили об Исма‘иле ибн ‘Айяше: «Каков он в хадисе?» Он ответил: «У него красивая краска бороды»»».

  قال : وسمعت أبي يقول : سئل إبراهيم بن موسى عن إسماعيل بن عياش كيف هو في الحديث ؟ قال : حسن الخضاب

• Абу аль-Яман аль-Хакам ибн Нафи‘? — 222 г.х.

  И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Я слышал, как наши товарищи говорили: «Знание Леванта сосредоточено у Исма‘иля ибн ‘Айяша и аль-Валида ибн Муслима»». И сказал: «Я слышал, как Абу аль-Яман говорил: «У наших товарищей была сильная страсть к знаниям и усердное стремление в Леванте, Медине и Мекке, и они говорили: «Мы прилагаем усилия в поисках, утомляем наши тела и уезжаем, а когда возвращаемся, то находим всё, что записали, у Исма‘иля»»».

  وقال يعقوب بن سفيان : كنت أسمع أصحابنا يقولون : علم الشام عند إسماعيل بن عياش ، والوليد بن مسلم . قال : وسمعت أبا اليمان يقول : كان أصحابنا لهم رغبة في العلم ، وطلب شديد بالشام والمدينة ومكة ، وكانوا يقولون : نجهد في الطلب ، ونتعب أبداننا ونغيب ، فإذا جئنا وجدنا كل ما كتبنا عند إسماعيل

• Абу аль-Яман аль-Хакам ибн Нафи‘? — 222 г.х.

  И сказал Абу аль-Яман: «Он проводил ночь в молитвах (старался в ночном выстаивании)».

  وقال أبو اليمان : كان يحيي الليل

• Абу аль-Яман аль-Хакам ибн Нафи‘? — 222 г.х.

  И сказал Абу аль-Яман: «У наших товарищей была страсть к знаниям, и они говорили: «Мы прилагаем усилия, утомляем себя и путешествуем, а когда возвращаемся, то находим всё, что записали, у Исма‘иля ибн ‘Айяша»».

  وقال أبو اليمان : كان أصحابنا لهم رغبة في العلم ، وكانوا يقولون نجهد ، ونتعب ، ونسافر ، فإذا جئنا وجدنا كل ما كتبنا عند إسماعيل بن عياش

• аль-Хайсам ибн Хариджа аль-Хурасани? — 228 г.х.

  Рассказал нам Ахмад ибн ‘Али ибн Бахр, рассказал нам Абдуллах ибн Ахмад ад-Дураки, и мы записывали вместе с Яхья ибн Ма‘ином из книги аль-Хайсама бин Хариджа «Аль-Фитан» со слов Исма‘иля ибн ‘Айяша.

  حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، وكتبنا مع يحيى بن معين من الهيثم بن خارجة كتاب الفتن ، عن إسماعيل بن عياش

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир284 хадиса
• Сунан Са‘ид бин Мансур228 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба131 хадис
• Муснад Ахмад116 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат94 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра78 хадисов
• Сунан ад-Даракутни78 хадисов
• Сунан Ибн Маджа50 хадисов
• Сунан Абу Дауда28 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар28 хадисов
• Муснад аль-Баззара23 хадиса
• Джами ат-Тирмизи22 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар21 хадис
• Мусаннаф Абд ар-Раззака21 хадис
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили20 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн15 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр10 хадисов
• Муснад ат-Таялиси9 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд8 хадисов
• Аль-Мунтака5 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра3 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара2 хадиса
• Сунан ан-Насаи1 хадис
• Сахих Ибн Хузайма1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela