مُحَدِّث
Передатчики · #684

Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахваль

إسماعيل بن عياش الأحول

род. 108 г.х.ум. 182 г.х.8-е поколение (восьмое)◆ мудаллис, 3-й разряд у Ибн Хаджара — его «عن» принимают только при ясном слышании
1 276
Хадисы передатчика · марфу‘ 946 · маукуф 189 · макту‘ 141 →
186
Передавал от
147
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый в передачах от жителей своей земли, путающий в передачах от других (садук фи риваятихи ‘ан ахли балядихи, мухлялит фи гайрихим)

صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهم
Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Ученый левантийцев (‘алим аш-шамиль)

عالم الشاميين

Сведения

Полное имя
Исмаил ибн ‘Айяш ибн Сулимإسماعيل بن عياش بن سليم
Кунья
Абу ‘Утбаأبو عتبة
Прозвище
аль-Ахваль, аль-Хафизالأحول ، الحافظ
Происхождение
аль-‘Анси, их мавля, аль-Химси, аль-Ахваль, аль-Азрак, аль-Хафизالعنسي مولاهم ، الحمصي ، الأحول ، الأزرق ، الحافظ
Родственные связи
Его сын: Мухаммад бин Исма‘иль бин ‘Айяш. Абу Джа‘фар аль-Мансур назначил его хранителем казны покрывала Каабы (аль-кисвы)ابنه : محمد بن إسماعيل بن عياش ، وولاه أبو جعفر المنصور خزانة الكسوة

Формы имени в иснадах · 33

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ1 012
  • ابْنُ عَيَّاشٍ75
  • أَبِي53
  • إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ53
  • إِسْمَاعِيلُ26
  • إِسْمَاعِيلَ9
  • أَبُو عُتْبَةَ7
  • إِسْمَاعِيلُ بْنُ5
  • إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ5
  • وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ5
  • ابْنُ عَيَّاشٍ يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ4
  • إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ3
  • أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ2
  • أَبُو عُتْبَةَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ2
  • إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ -2
  • إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاش2
  • ابْنَ عَيَّاشٍ2
  • أَبُو الْيَمَانِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ1
  • أَبُو عُتْبَةَ الْحِمْصِيُّ1
  • أَبِيهِ1
  • إِسْمَاعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ1
  • إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيِّ1
  • إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ1
  • إِسْمَاعِيلُ - هُوَ ابْنُ عَيَّاشٍ1
  • إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي : ابْنَ عَيَّاشٍ1
  • إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ1
  • إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ-1
  • إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشِ1
  • إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ عَيَّاشٍ1
  • إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي : ابْنَ عَيَّاشٍ1
  • ابْنُ عَيَّاشٍ -يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ-1
  • بْنُ عَيَّاشٍ1
  • وَإِسْمَاعِيلُ1

Мнения имамов · 121

все (121)похвала (27)порицание (29)смешанное (19)сведения (46)◈ только имамы (77)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 77 — похвала 15 · смешанное 10 · порицание 21 · сведения 31

  • Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

    Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан ибн ‘Али ибн Бахр: рассказал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: «‘Абдуррахман не передавал от Исма‘иля ибн ‘Айяша». И как-то раз некий человек сказал ему: «Рассказал нам Абу Дауд со слов Абу ‘Утбы». ‘Абдуррахман сказал ему: «Это же Исма‘иль ибн ‘Айяш!» Тот человек возразил: «Если бы это был Исма‘иль, я бы не записал от него ничего». Тогда я спросил об этом Абу Дауда, и он ответил: «Исма‘иль ибн ‘Айяш — это Абу ‘Утба».

    كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر ، حدثنا عمرو بن علي ، قال : كان عبد الرحمن لا يحدث عن إسماعيل بن عياش ، فقال له رجل مرة : حدثنا أبو داود ، عن أبي عتبة ، فقال له عبد الرحمن : هذا إسماعيل بن عياش ، فقال له الرجل : لو كان إسماعيل لم أكتب عنه شيئا ، فسألت عنه أبا داود ، فقال : إسماعيل بن عياش أبو عتبة

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Исма‘иль ибн ‘Айяш — надежный (сика)».

    وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : إسماعيل بن عياش ثقة

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    И сказал Абу Бакр ибн Абу Хайсама: «У Яхьи ибн Ма‘ина спросили об Исма‘иле ибн ‘Айяше, и он ответил: «Нет в нем проблем в отношении левантийцев, а иракцы не любят его хадисы». Спросили Яхью: «Кто из них более утвержден (асбат): Бакыйа или Исма‘иль ибн ‘Айяш?» Он ответил: «Оба они благие (салихер)»».

    وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سئل يحيى بن معين عن إسماعيل بن عياش ، فقال : ليس به بأس في أهل الشام ، والعراقيون يكرهون حديثه . قيل ليحيى : أيهما أثبت بقية أو إسماعيل بن عياش ؟ فقال : كلاهما صالحان

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    И сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Я надеюсь, что нет в нем проблем».

    وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : أرجو أن لا يكون به بأس

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    И сказал Абу Бакр ибн Абу Хайсама: «Спросили Яхью ибн Ма‘ина об Исма‘иле ибн ‘Айяше, и он сказал: «Нет проблем в его передачах от левантийцев, а иракцы не любят его хадисы». У Яхьи спросили: «Кто из них более утвержден: Бакыйа или Исма‘иль?» Он сказал: «Оба благие»».

    وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سئل يحيى بن معين عن إسماعيل بن عياش فقال : ليس به في أهل الشام بأس ، والعراقيون يكرهون حديثه . قيل ليحيى أيما أثبت بقية أو إسماعيل ؟ قال : صالحان

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    И сказал ‘Усман ад-Дарими о нем: «Я надеюсь, что нет в нем проблем».

    وقال عثمان الدارمي عنه : أرجو أن لا يكون به بأس

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    И сказал ад-Дури о нем: «Надежен (сика), и он был более любим жителями Леванта, чем Бакыйа, а Исма‘иль мне милее, чем Фарадж бин Фудаля».

    وقال الدوري عنه : ثقة ، وكان أحب إلى أهل الشام من بقية ، وإسماعيل أحب إلي من فرج بن فضالة

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    В «Тарихе» Ибн Са‘ида ат-Тараза со слов Яхьи: «Надежен (сика) во всём, что передают от него надежные левантийские передатчики».

    وفي « تاريخ » ابن سعيد الطراز عن يحيى : ثقة في كل ما حدث عنه ثقات الشاميين .

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Рассказал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуль-‘Азиз со слов ‘Аббаса со слов Яхьи, сказавшего: «Исма‘иль ибн ‘Айяш был более любим жителями Леванта, чем Бакыйа, и Ибн ‘Айяш слышал от Шурахбиля, и Ибн ‘Айяш надежен (сика), и он мне милее, чем Фарадж бин Фудаля».

    حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، عن عباس ، عن يحيى ، قال : كان إسماعيل بن عياش أحب إلى أهل " الشام " من بقية ، وقد سمع ابن عياش من شرحبيل ، وابن عياش ثقة ، وهو أحب إلي من فرج بن فضالة

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Рассказал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуль-‘Азиз, рассказал мне Ахмад бин Зухайр, сказавший: «У Яхьи ибн Ма‘ина спросили об Исма‘иле ибн ‘Айяше, и он ответил: «Нет в нем проблем в отношении левантийцев, а иракцы не любят его хадисы». У Яхьи спросили: «Кто из них более утвержден: Бакыйа или Исма‘иль ибн ‘Айяш?» Он ответил: «Оба они благие»».

    حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني أحمد بن زهير ، قال : سئل يحيى بن معين عن إسماعيل بن عياش ، فقال : ليس به بأس في أهل " الشام " ، والعراقيون يكرهون حديثه . قيل ليحيى : أيهما أثبت : بقية أو إسماعيل بن عياش ؟ فقال : كلاهما صالحان

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал мне Ибн Абу Хайсама из того, что он написал мне, сказав: «У Яхьи ибн Ма‘ина спросили об Исма‘иле ибн ‘Айяше, и он ответил: «Нет в нем проблем»».

    حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن إسماعيل بن عياش ، فقال : ليس به بأس

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    И сказал Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Мой отец сказал Давуду бин ‘Амру ад-Дабби, а я слушал: «О Абу Сулейман, неужели Исма‘иль ибн ‘Айяш рассказывал вам эти хадисы по памяти?» Тот ответил: «Да, я не видел у него ни одной книги». Тогда он сказал: «Поистине, он обладал сильной памятью! Сколько же он помнил?» Тот ответил: «Это было нечто грандиозное». Он спросил: «Он помнил десять тысяч?» Тот ответил: «Десять тысяч, и десять тысяч, и десять тысяч!» И мой отец сказал: «Этот был подобен Ваки‘»».

    وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي لداود بن عمرو الضبي - وأنا أسمع - : يا أبا سليمان ، كان يحدثكم إسماعيل بن عياش هذه الأحاديث بحفظه ؟ قال : نعم ، ما رأيت معه كتابا قط . فقال له : لقد كان حافظا ، كم كان يحفظ ؟ قال : كان شيئا كثيرا . قال له : كان يحفظ عشرة آلاف ؟ قال : عشرة آلاف ، وعشرة آلاف ، وعشرة آلاف . فقال أبي : هذا كان مثل وكيع

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    И сказал Абдуллах ибн Ахмад: «Мой отец сказал Давуду бин ‘Амру, а я слушал: «Сколько он помнил?» — имея в виду Исма‘иля. Тот ответил: «Нечто грандиозное». Он спросил: «Он помнил десять тысяч?» Тот ответил: «Десять тысяч, и десять тысяч, и десять тысяч!» И мой отец сказал: «Этот был подобен Ваки‘»».

    وقال عبد الله بن أحمد قال أبي لداود بن عمرو - وأنا أسمع - : كم كان يحفظ يعني إسماعيل ؟ قال : شيئا كثيرا ، قال : كان يحفظ عشرة آلاف ؟ قال : عشرة آلاف ، وعشرة آلاف ، وعشرة آلاف . فقال أبي : هذا كان مثل وكيع

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об Исма‘иле ибн ‘Айяше, и он ответил: «В его передачах от жителей Iraq и жителей Хиджаза есть кое-что (слабость), а его передача от жителей Леванта кажется более утвержденной и достоверной»»».

    حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سألت أحمد بن حنبل عن إسماعيل بن عياش فقال : في روايته عن أهل العراق وأهل الحجاز بعض الشيء ، وروايته عن أهل الشام كأنه أثبت وأصح

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

    И сказал ан-Насаи: «Годен (салих) в хадисах жителей Леванта».

    وقال النسائي : صالح في حديث أهل الشام

  • Язид ибн Харун118 — 206 г.х.

    Сказал аль-Хайсам бин Харидж: «Я слышал, как Язид ибн Харун говорил: «Я не видел никого более обладающего хорошей памятью, чем Исма‘иль ибн ‘Айяш, — я уж и не знаю, [что сказать] про Суфьяна ас-Саври?»»

    وقال الهيثم بن خارجة : سمعت يزيد بن هارون يقول : ما رأيت أحفظ من إسماعيل بن عياش ، ما أدري ما سفيان الثوري ؟

  • Язид ибн Харун118 — 206 г.х.

    Сказал Сулейман ибн Ахмад аль-Васити: «Я слышал, как Язид ибн Харун говорил: «Я не видел ни левантийца, ни иракца с более сильной памятью, чем Исма‘иль ибн ‘Айяш»».

    وقال سليمان بن أحمد الواسطي : سمعت يزيد بن هارون يقول : ما رأيت شاميا ولا عراقيا أحفظ من إسماعيل بن عياش

  • Язид ибн Харун118 — 206 г.х.

    Сказал Язид ибн Харун: «Я не видел никого более обладающего сильной памятью, чем Исма‘иль ибн ‘Айяш, и я не знаю, что с Суфьяном ас-Саври».

    وقال يزيد بن هارون : ما رأيت أحفظ من إسماعيل بن عياش ، وما أدري ما سفيان الثوري

  • Язид ибн Харун118 — 206 г.х.

    Сказал Язид ибн Харун: «Я не видел никого с более сильной памятью, чем он».

    قال يزيد بن هارون : ما رأيت أحفظ منه

  • Язид ибн Харун118 — 206 г.х.

    Рассказал нам Юсуф ибн аль-Хаджадж, рассказал нам Абу Зур‘а ад-Димашки, сказавший: «Я слышал, как аль-Хайсам бин Харидж говорил: «Я слышал, как Язид ибн Харун говорил: «Я не видел никого более обладающего сильной памятью, чем Исма‘иль ибн ‘Айяш, — я уж и не знаю, [что сказать] про Суфьяна ас-Саври?»»»

    حدثنا يوسف بن الحجاج ، حدثنا أبو زرعة الدمشقي قال : سمعت الهيثم بن خارجة يقول : سمعت يزيد بن هارون يقول : ما رأيت أحفظ من إسماعيل بن عياش ، ما أدري ما سفيان الثوري ؟

  • Язид ибн Харун118 — 206 г.х.

    Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам мой отец, передал нам Сулейман ибн Ахмад ад-Димашки, сказавший: «Я слышал, как Язид ибн Харун говорил: «Я не видел ни левантийца, ни иракца с более сильной памятью, чем Исма‘иль ибн ‘Айяш»».

    حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا سليمان بن أحمد الدمشقي قال : سمعت يزيد بن هارون يقول : ما رأيت شاميا ولا عراقيا أحفظ من إسماعيل بن عياش .

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    Исма‘ил ибн ‘Айяш (Абу ‘Утба) аль-‘Анси: ученый жителей Шама своего времени. Существуют разногласия относительно его надежности, однако его хадисы от жителей Шама принимаются большинством. Ибн Ма‘ин, а затем Ибн Хиббан в «ас-Сикат» указали на то, что он совершал тадлис.

    العنسي بمهملة ثم نون ساكنة عالم أهل الشام في عصره مختلف في توثيقه وحديثه عن الشاميين مقبول عند الاكثر وأشار بن معين ثم بن حبان في الثقات إلى أنه كان يدلس

  • Амр ибн аль-Мухаджир74 — 139 г.х.

    Сказал Марван ибн Мухаммад со слов Мухаммада ибн Мухадира: «Сказал мне мой брат Амр ибн Мухадир: «Ты не умеешь задавать вопросы. Почему ты не задаешь мне вопрос этого Азьюрика?» — имея в виду Исма‘иля ибн ‘Айяша, — «Никто не задавал мне вопросов лучше, чем он»». Мухаммад сказал: «Тогда я ответил ему: «Как я могу стать похожим на него, ведь он — факих?»»

    وقال مروان بن محمد ، عن محمد بن مهاجر : قال لي أخي عمرو بن مهاجر : ليس تحسن تسأل . لم لا تسألني مسألة هذا الأزيرق ، ما سألني أحد أحسن مسألة منه ، يعني إسماعيل بن عياش . قال محمد : فقلت له : كيف أريد أن أكون أنا مثل هذا وهذا فقيه

  • Амр ибн аль-Мухаджир74 — 139 г.х.

    Абдуль-Гани ибн Са‘ид упомянул, что он родился в 102 году, и передал от Амра ибн Мухадира, что он сказал: «Исма‘иль — факих».

    وذكر عبد الغني بن سعيد أن مولده كان سنة اثنين ومائة ، وذكر عن عمرو ابن مهاجر أنه قال : إسماعيل فقيه .

  • Мухаммад ибн Мухаджир ибн Абу Муслим? — 170 г.х.

    Сказал Мухаммад ибн Мухадир в истории о том, как он хотел быть похожим на него: «И он — факих», имея в виду Исма‘иля.

    قال محمد بن مهاجر في قصة كيف أريد أن أكون مثل هذا ، وهذا فقيه يعني إسماعيل

  • Язид ибн Халид ибн Язид ибн Мухариб? — 237 г.х.

    Рассказал нам Ибрахим бин Духайм в Мекке, рассказал нам Халид бин Язид ар-Рамли, и я спросил о нем моего отца, на что он ответил: «Надежный (сика)».

    حدثنا إبراهيم بن دحيم بمكة ، حدثنا خالد بن يزيد الرملي ، وسألت عنه أبي فقال : ثقة

  • Али ибн Хаджр ибн Ияс154 — 244 г.х.

    Передано со слов ‘Али бин Хаджара, что он сказал: «Ибн ‘Айяш — довод (худжат), если бы не обилие его заблуждений (ошибок)».

    وروي عن علي بن حجر أنه قال : ابن عياش حجة لولا كثرة وهمه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 186

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (186)

От него передавали · 147

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (147)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
  • Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
  • Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela