Передатчики · #2690

Сухайль ибн Абу Салих ас-Самман

سهيل بن أبي صالح السمان

ум. 141 г.х.6-е поколение (шестое)

1 420

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 341 · маукуф 74 · макту‘ 5 →

Передавал от

106

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), его память ухудшилась в конце жизни

صدوق , تغير حفظه بآخره

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал ибн Ма‘ин: «Он подобен аль-‘Аля, и они не являются доводом (худжа)». Сказал Абу Хатим: «Он не является доводом». И некоторые люди признали его надёжным (сика).

قال ابن معين : هو مثل العلاء ، وليس بحجة , وقال أبو حاتم : لا يحتج به , ووثقه ناس

Сведения

Полное имя: Сухайль ибн Абу Салих: Закванسهيل بن أبي صالح : ذكوان
Кунья: Абу Язидأبو يزيد
Происхождение: ас-Самман, аль-Маданиالسمان ، المدني
Родственные связи: Вольноотпущенник Джувайрии бинт аль-Ахмас, женщины из племени Гатафан. Брат Салиха, ‘Абдуллаха, Мухаммада, ‘Аббада и Йахьяمولى جويرية بنت الأحمس امرأة من غطفان , أخو صالح ، وعبد الله ، ومحمد , وعباد , ويحيى .

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ674
سُهَيْلٍ410
سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ115
سُهَيْلٌ103
سُهَيْلَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ21
سُهَيْلِ8
سُهَيْلِ بْنِ5
وَسُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ5
سُهَيْلٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ4
سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ4
سَهْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ3
وَسُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ3
سُهَيْل2
سُهَيْلًا2
سُهَيْلٍ ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ2
سُهَيْلِ بْنِ أَبِي2
وَسُهَيْلٍ2
أَبُو مَعْبَدٍ حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ1
ابْنِ أَبِي صَالِحٍ يَعْنِي سُهَيْلًا1
ابْنِ ذَكْوَانَ1
رَجُلٍ ، يُقَالُ لَهُ : سُهَيْلٌ1
سَهْلٍ1
سَهْلِ1
سُهَيْلٌ ، هُوَ ابْنُ أَبِي صَالِحٍ1
سُهَيْلٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ1
سُهَيْلٍ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي صَالِحٍ -1
سُهَيْلٍ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي صَالِحٍ -1
سُهَيْلٍ ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي صَالِحٍ1
سُهَيْلٍ يَعْنِي : ابْنَ أَبِي صَالِحٍ1
سُهَيْلَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ ؛1
سُهَيْلَ بْنَ ذَكْوَانَ1
سُهَيْلَ بْنَ ذَكْوَانَ أَبَا صَالِحٍ1
سُهَيْلُ بْنُ1
سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَاحٍ1
سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِح1
سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ الْمَدَنِي1
سُهَيْلُ بْنُ ذَكْوَانَ1
سُهَيْلِ ابْنِ أَبِي صَالِحٍ1
سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِح1
سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ؛1

Мнения имамов · 76

все (76)похвала (43)порицание (12)смешанное (5)сведения (16)◈ только имамы (51)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 51 — похвала 28 · смешанное 4 · порицание 11 · сведения 8

Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Малика спросили о нём и о Мухаммаде ибн ‘Амре, на что он ответил: «Мухаммад более твёрдый (асбат)».
وسئل مالك عنه وعنه محمد بن عمرو فقال: محمد أثبت .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Ат-Тирмизи передал от Суфьяна ибн ‘Уйайны, что он сказал: «Мы считали Сухайля ибн Аби Салиха твёрдым (сабт) в хадисах».
حكى الترمذي ، عن سفيان بن عيينة قال : كنا نعد سهيل بن أبي صالح ثبتا في الحديث .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал ибн ‘Уйайна: «Мы считали Сухайля твёрдым в хадисах».
قال ابن عيينة : كنا نعد سهيلا ثبتا في الحديث
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Передал аль-Хусайн ибн Юсуф аль-Фарибари, передал Абу ‘Иса ат-Тирмизи, передал аль-Хасан аль-Хульвани, передал ‘Али ибн аль-Мадини, сказав: «Сказал Суфьян ибн ‘Уйайна: «Мы считали Сухайля ибн Аби Салиха твёрдым в хадисах».
أنا الحسين بن يوسف الفربري ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا الحسن الحلواني ، حدثنا علي بن المديني قال : قال سفيان بن عيينة : كنا نعد سهيل بن أبي صالح ثبتا في الحديث
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал Суфьян ибн ‘Уйайна: «Мы считали его твёрдым в хадисах».
وقال سفيان بن عيينة : كنا نعده ثبتا في الحديث
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал Абу Талиб: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Сухайле ибн Аби Салихе и Мухаммаде ибн ‘Амре, на что он ответил: «Сказал Яхья ибн Са‘ид: «Мухаммад — самый любимый из них двоих для нас, а Сухайль ничего не сделал, он более твёрдый (асбат) у них».
وقال أبو طالب : سألت أحمد بن حنبل عن سهيل بن أبي صالح ، ومحمد بن عمرو ، فقال : قال يحيى بن سعيد : محمد أحبهما إلينا وما صنع شيئا سهيل أثبت عندهم
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Сказал Яхья ибн Са‘ид: «Мухаммад — то есть ибн ‘Амр — любимее для нас, а Сухайль более твёрдый у них».
وقال أبو طالب ، عن أحمد : قال يحيى بن سعيد : محمد - يعني : ابن عمرو - أحب إلينا ، وما صنع شيئا ، سهيل أثبت عندهم
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, передал Мухаммад ибн Хаммавайх ибн аль-Хасан, сказав: «Я слышал, как Абу Талиб говорил: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Сухайле ибн Аби Салихе и Мухаммаде ибн ‘Амре, на что он ответил: «Сказал Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан: «Мухаммад любимее для нас». Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «А Сухайль более твёрдый у них, чем Мухаммад ибн ‘Амр».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب يقول : سألت أحمد بن حنبل عن سهيل بن أبي صالح ، ومحمد بن عمرو فقال : قال يحيى [ يعني ] ابن سعيد القطان : محمد أحب إلينا . قال أحمد بن حنبل : وما صنع شيئا ، سهيل أثبت عندهم من محمد بن عمرو
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал Мухаммад ибн ‘Али, передал ‘Усман ибн Са‘ид, сказав: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Сухайль ибн Аби Салих любимее для тебя в передаче от своего отца, или Сумай?» Он ответил: «Сумай лучше него». Я сказал: «Сухайль любимее для тебя или Сумай в передаче от него?» Он ответил: «Сумай лучше него».
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : سهيل بن أبي صالح أحب إليك عن أبيه أم سمي ؟ قال : سمي خير منه ، قلت : سهيل أحب إليك أو سمي عنه ؟ قال : سمي خير منه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал ибн Аби Бакр, передал ‘Аббас, сказав: «Я слышал, как Яхья говорил: «У Абу Салиха ас-Саммана было трое: Сухайль, ‘Аббад и Салих, все они надёжные (сика)».
ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : أبو صالح السمان ، كان له ثلاثة : سهيل وعباد وصالح ، كلهم ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал ибн Аби ‘Асыма, передал Абу Талиб Ахмад ибн Хумайд, сказав: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Сухайле ибн Аби Салихе и Мухаммаде ибн ‘Амре? Сказал Яхья: «Мухаммад был любимее для нас, а Сухайль ничего не сделал. Люди считают Сухайля не таким, как Мухаммада». Я спросил: «Сухайль у них более твёрдый?» Он ответил: «Да». И я спросил его о хадисе Сухайля от отца от Абу Хурайры: «Женщина не должна отправляться в путь на три дня, кроме как с махрамом»? Он ответил: «Это ошибка, на самом деле это хадис Абу Салиха от Абу Са‘ида, аль-А‘маш передаёт его от него».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد قال : سألت أحمد بن حنبل عن سهيل بن أبي صالح ومحمد بن عمرو ؟ فقال يحيى : كان محمد أحب إلينا ، وما صنع شيئا . الناس سهيل عندهم ليس مثل محمد ، قلت : سهيل عندهم أثبت ؟ قال : نعم ، وسألته عن حديث سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة : لا تسافر المرأة مسيرة ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم ؟ . قال : هذا خطأ ، إنما هو حديث أبي صالح ، عن أبي سعيد ، الأعمش يرويه عنه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Харб ибн Исма‘иль со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Как же хороши его хадисы!»
وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : ما أصلح حديثه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Харб со слов Ахмада: «Как же хороши его хадисы!»
وقال حرب ، عن أحمد : ما أصلح حديثه !
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Как же хороши его хадисы!», и сказал: «Он более твёрдый, чем Мухаммад ибн ‘Амр».
وقال أحمد بن حنبل : ما أصلح حديثه ، وقال : هو أثبت من محمد ابن عمرو
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, передал Харб ибн Исма‘иль в том, что он написал мне, сказав: «Сказал Абу ‘Абдаллах Ахмад ибн Ханбаль: «Сухайль ибн Аби Салих, как же хороши его хадисы!»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل : سهيل بن أبي صالح ما أصلح حديثه
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли: «Сухайль надёжный (сика), и его брат ‘Аббад надёжный».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : سهيل ثقة ، وأخوه عباد ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли высказался о его надёжности (таусик).
أطلق أحمد بن عبد الله العجلي القول بتوثيقه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «В нём нет проблем».
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «В нём нет проблем».
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Аль-Бухари оставил хадисы Сухайля в своей книге и привёл от ибн Букайра, Абу аль-Ямана и Фулайха ибн Сулеймана, и я не знаю для этого оправдания».
وقال النسائي : ترك البخاري حديث سهيل في كتابه وأخرج عن ابن بكير وأبي اليمان وفليح بن سليمان وهذا لا أعرف له عذرا .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
В книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Сказали Абу аль-Хасану (и ан-Насаи защищал Сухайля), на что он ответил: «Да, клянусь Аллахом! Передал мне визирь Абу аль-Фадль, что слышал, как Абу Бакр Мухаммад ибн Муса ибн аль-Мамун аль-Хашими говорил: «Я слышал, как человек спрашивал Абу ‘Абд ар-Рахмана: «Что у тебя о Сухайле?» Абу ‘Абд ар-Рахман ответил: «Сухайль лучше Фулайха, Сухайль лучше Абу аль-Ямана, Сухайль лучше Хабиба аль-Му‘аллима, и Сухайль любимее для нас, чем ‘Амр ибн Аби ‘Амр»...».
وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : قيل لأبي الحسن ( وحج النسائي سهيلا ) فقال: أي والله حدثني الوزير أبو الفضل سمعت أبا بكر محمد بن موسى بن المأمون الهاشمي يقول: سمعت رجلا يسأل أبا عبد الرحمن: ما عندك في سهيل؟ فقال أبو عبد الرحمن : سهيل خير من فليح وسهيل خير من أبي اليمان، وسهيل خير من حبيب المعلم، وسهيل أحب إلينا من عمرو بن أبي عمرو ، وذكر حكايته في إسماعيل بن أبي أويس بغيضة لا ينبغي أن نذكرها فإنها بغيضة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал Абу аль-Касим аль-Джаухари: «Передал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ан-Найсабури, сказав: «Сказал Абу ‘Абд ар-Рахман ан-Насаи: «Сухайль надёжный (сика)».
وقال أبو القاسم الجوهري: ثنا محمد بن عبد الله النيسابوري، قال: قال أبو عبد الرحمن النسائي : سهيل ثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «В нём нет проблем».
وقال النسائي : ليس به بأس
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У Сухайля есть списки (нусах), от него передавали имамы, он передавал от своего отца и от группы людей от своего отца, и это указывает на проницательность человека, так как он различал то, что слышал от своего отца, и то, что слышал от других, кроме своего отца. Он у меня твёрдый (сабт), в нём нет проблем, его сообщения приемлемы».
وقال أبو أحمد بن عدي : ولسهيل نسخ ، روى عنه الأئمة ، وحدث عن أبيه وعن جماعة عن أبيه ، وهذا يدل على تمييز الرجل كونه ميز ما سمع من أبيه وما سمع من غير أبيه عنه ، وهو عندي ثبت لا بأس به مقبول الأخبار
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал ибн ‘Ади: «У Сухайля есть списки, от него передавали имамы, он передавал от своего отца и от группы людей от своего отца. Это указывает на его проницательность, так как он различал то, что слышал от своего отца, и то, что слышал от других, кроме своего отца. Он у меня твёрдый, приемлемый, передавал от своего отца и от группы людей от своего отца».
وقال ابن عدي : لسهيل نسخ ، وقد روى عنه الأئمة ، وحدث عن أبيه ، وعن جماعة عن أبيه . وهذا يدل على تميزه كونه ميز ما سمع من أبيه ، وما سمع من غير أبيه ، وهو عندي ثبت لا بأس به ، مقبول الأخبار
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал ибн ‘Ади: «Твёрдый, приемлемый, передавал от своего отца и от группы людей от своего отца».
وقال ابن عدي : ثبت مقبول ، حدث عن أبيه ، وعن جماعة عن أبيه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «У Сухайля много хадисов, помимо тех, что я упомянул, у него есть списки, от него передавали имамы, такие как: ас-Саури, Шу‘ба, Малик и другие имамы. Сухайль передавал от группы людей от своего отца, и это указывает на надёжность человека. Сухайль передавал от Сумая от Абу Салиха, Сухайль передавал от аль-А‘маша от Абу Салиха, Сухайль передавал от ‘Убайдаллы ибн Миксама от Абу Салиха, и это указывает на проницательность человека, и различие между тем, что он слышал от своего отца без посредников, и тем, что слышал от Сумая, аль-А‘маша и других имамов. Сухайль у меня приемлемый в сообщениях, твёрдый, в нём нет проблем».
قال الشيخ : ولسهيل أحاديث كثيرة غير ما ذكرت ، وله نسخ ، وروى عنه الأئمة مثل : الثوري ، وشعبة ، ومالك وغيرهم من الأئمة . وحدث سهيل عن جماعة عن أبيه ، وهذا يدل على ثقة الرجل . حدث سهيل ، عن سمي ، عن أبي صالح ، وحدث سهيل ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، وحدث سهيل ، عن عبيد الله بن مقسم ، عن أبي صالح ، وهذا يدلك على تمييز الرجل ، وتمييز بين ما سمع من أبيه ليس بينه وبين أبيه أحد ، وبين ما سمع من سمي والأعمش وغيرهما من الأئمة ، وسهيل عندي مقبول الأخبار ثبت لا بأس به
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Аль-Бухари передал от него, объединяя с другими. Я скажу: ан-Насаи порицал это, сказав: ас-Сулями: «Я спросил ад-Даракутни: «Почему аль-Бухари оставил хадисы Сухайля в книге «ас-Сахих»?» Он ответил: «Я не знаю для него оправдания, ведь ан-Насаи, когда проходил мимо хадиса Сухайля, говорил: «Сухайль — клянусь Аллахом — лучше Абу аль-Ямана, Яхьи ибн Букайра и других».
روى له البخاري مقرونا بغيره . قلت : وعاب ذلك عليه النسائي ، فقال السلمي : سألت الدارقطني : لم ترك البخاري حديث سهيل في كتاب " الصحيح " ؟ فقال : لا أعرف له فيه عذرا ، فقد كان النسائي إذا مر بحديث سهيل ، قال : سهيل - والله - خير من أبي اليمان ، ويحيى بن بكير وغيرهما
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Так же датировал его ибн Са‘д и сказал: «Сухайль был надёжным (сика), много передававшим хадисы».
وكذا أرخه ابن سعد ، وقال : كان سهيل ثقة كثير الحديث
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «Списке надёжных (сикат)» и сказал: «Он ошибался, и умер во время правления Абу Джа‘фара аль-Мансура». Ибн Са‘д сказал подобное, добавив: «Он брат ‘Аббада, и Сухайль был надёжным, много передававшим хадисы».
ذكره ابن حبان في « جملة الثقات » ، وقال: كان يخطئ ومات في ولاية أبي جعفر المنصور . وقال ابن سعد : مثله زاد، وهو: أخو عباد وكان سهيل ثقة كثير الحديث .
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
Сказал Ахмад ибн Салих аль-Мисри: «Сухайль из числа искусных (муткин), и если ты видишь ошибку в его хадисах, то только от тех, кто берёт от него».
وقال أحمد بن صالح المصري : سهيل ( من المتقنين وإنما ترى غلطا في حديثه إلا ممن يأخذ عنه ) .
аль-Азди? — 374 г.х.
Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Правдивый (садук), однако его постиг плеврит (барсам) в конце жизни, поэтому часть его хадисов ушла».
وقال أبو الفتح الأزدي : صدوق ، إلا أنه أصابه برسام في آخر عمره ، فذهب بعض حديثه
аль-Азди? — 374 г.х.
Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Правдивый, однако его постиг плеврит в конце жизни, поэтому часть его хадисов ушла».
وقال أبو الفتح الأزدي : صدوق إلا أنه أصابه برسام في آخر عمره فذهب بعض حديثه .
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
Ибн Шахин упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن شاهين في « الثقات »
аль-Халили? — 446 г.х.
Сказал аль-Халиль: «Надёжный (сика)».
وقال الخليل : ثقة .
аль-Байхакимутасахиль384 — 458 г.х.
Абу ‘Авана привёл его хадисы в своём «Сахихе», так же как и ибн Хиббан, ат-Туси, аль-Хаким, ибн аль-Джаруд, ад-Дарими, Мухаммад ибн ‘Абд аль-Вахид аль-Макдиси, ад-Даракутни в книге «ас-Сунан» и аль-Байхаки в «аль-Хиляфият».
وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه » ، وكذلك ابن حبان، والطوسي، والحاكم، وابن الجارود، والدارمي، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي، والدارقطني في كتاب « السنن » والبيهقي في « الخلافيات » .
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
Сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр: «Сухайль надёжный (сика)».
وقال أبو عمر بن عبد البر : سهيل ثقة .
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Когда ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Умер в начале правления Абу Джа‘фара».
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: مات في أول ولاية أبي جعفر .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика).
ثقة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверно (сах).
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
И его признали надёжным люди.
ووثقه ناس
Мухаммад ибн Мансур ас-Сам‘ани467 — 510 г.х.
Сказал хафиз Абу Бакр ас-Сам‘ани в «аль-Амали»: «От него передавал Малик в «аль-Муватта», а Малик — тот, к кому обращаются в вопросах шейхов Медины».
وقال الحافظ أبو بكر السمعاني في « الأمالي » : روى عنه مالك في الموطأ، ومالك هو المرجوع إليه في مشايخ المدينة .
Другие
Аль-Бухари передал от него в качестве сопутствующего (муктарнан) и в качестве подвешенного (та‘лик).
روى له البخاري مقرونا وتعليقا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 48

показать все (48)

От него передавали · 106

показать все (106)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela